绍兴游（三）兰亭，仓桥直街、八字桥

边缘客

兰亭春秋时期越王勾践种兰于此，汉代建有驿亭，兰亭由此得名。东晋永和九年，大书家王羲之邀集41位文人雅士在此举行曲水流觞的盛会，并写下了“天下第一行书”——《兰亭集序》，因此被尊为书圣，兰亭也因此成为书法圣地，历史上，兰亭原址几经兴废变迁，现兰亭为康熙年间郡守沈启根据明嘉靖时的旧址重建。 检票口 亭呈三角形，碑高1.93米，宽0.86米，厚0.28米，上镌“鹅池”两字，相传为王羲之、王献之父子合笔，故肥瘦有别。据说那一天，王羲之正饱墨临书，写完一个“鵞”字，忽闻皇帝诏至，即出接诏，当时王献之只有八岁，见父已写完“鵞”字，遂提筆续上一个“池”字。 碑高1.73米，宽1.02米，厚0.27米，碑上“兰亭”二字系清康熙皇帝手迹。文革期间碑被砸断，劫后余生，遂成残字。亭呈四方形，砖石结构，为单檐顶建筑。 劫后余生的石碑 乐池以王羲之《兰亭集序》中“信可乐也”中乐字命名，是近年来新开辟的一处休闲景点，游客可在乐池喝茶聊天，乘竹排。 流觞亭系单檐歇山顶建筑，砖木结构，建于清康熙年间，1980年大修。 曲水流觞曲水现址清代移建，1980年重建，长78米，宽0.8米，再现永和九年（公元353年）王羲之邀友临流泛觞的场景。 御碑亭始建于清康熙年间，1983年重建，高12.5米，八角攒尖顶，重檐翘角，御碑高6.86米，宽2.64米，重约18吨，碑底为须，弥座，碑冠勒云龙浮雕，碑阳镌刻康熙皇帝所书（兰亭集序），碑阴刻乾隆帝游兰亭时所写《兰亭即事》诗，祖孙皇帝手迹同处一碑，世所罕见。 临池十八缸这是景区内一参与性景点，由十八缸、写字坪、大字碑组成，是根据王羲之教导其子王献之苦练书法，写完十八缸墨水的传说故事而建。 寻找兰亭古道途中原以为是一条通往兰亭的通道，没想到只是埋在地下挖掘出来经考证才得知的。 兰亭古道不过其方向是朝着兰亭的 天章寺遗址 天章寺遗址据《嘉泰会稽志》记载：王羲之当年曲水流觞之地，其实就在天章寺遗址之前。天章寺建于北宋至道二年（公元996年），是古时兰亭旁的一处重要建筑，该寺专门收集、存放皇帝的御札。 宋太宗特赐“天章寺”额，北宋天圣四年（1026年），宋仁宗又御书“天章之寺”四字，并刻了碑额，到南宋时，宋高宗御书“兰亭序”石刻一本，元朝时，天章寺被毁，明永乐六年（1408年）智谦和尚重建天章寺。 仓桥直街全长1.5公里，由河道、民居、街坊三部分组成，民居多为清末民初建筑，众多富有地方特色的台门保存完好，具有浓郁的水乡风貌。 绍兴宴用的晚歺比较起来这里的口味最佳，环境不错，四人就能定一个包厢，尤其是用面饼夾霉干菜烧肉，别具一格，闷蚕豆的家什第一次看到。 书圣故里位于绍兴蕺山以南大片古民居之中，东起中兴路，南抵胜利路，西至解放路，北达环城北路，总面积约0.8平方公里，是绍兴市区保存比较完整的历史街区，有着得天独厚的地理、人文、历史资源。书圣故里布局为前街后河，有众多的名胜古迹，如蔡元培故居、戒珠讲寺、蕺山书院、题扇桥、探花台门、太平天国壁画等镶嵌在街弄间。 蕺山书院曾是明代著名儒学大师刘宗周讲学之地，也是蕺山学派的发祥地。清末时，书院改为山阴县学堂，徐锡麟曾执教于此，范文澜、陈建功、徐钦文等人先后在此就读。 戒珠寺依蕺山临西街，为城中八大名寺之一，建寺前是王羲之的住宅，后王弃宅为寺，初名“昌安寺”，到唐大中六年（852）起开始叫“戒珠寺”意思是“戒律洁白，犹如珠玉”。 王羲之为何舍宅为寺，据说王生前最喜欢鹅和珍珠，一天他在家玩赏一颗宝珠时，一位僧人前来造访，王随手将珠子放在桌上招待客人，这时又有一个朋友来访，王请僧人在屋内稍候，自己出去会那人，回来时发现桌上的珠子不见了，便怀疑僧人拿了，虽不明言，但脸上流露鄙夷之色，僧人深感委曲，却有口难辩，回去后郁闷而死了，几天后，王的大白鹅也死了，刨腹一看原来是鹅吞下了珠子，王心中悔恨交加，从此戒掉赏珠子的习惯，并舍宅为寺。 蔡元培故居坐落在笔飞弄13号，为其祖父以下几代聚居地，门楣上方悬挂着翰林匾一块，因蔡元培出身科举，为清末翰林，他思想进步德高望重，桃李满天下，享誉中外，他曾在40岁那年还赴德国著名的莱比锡大学留学，并把德国的教学制度引进国内，坚持以美育代宗教的艺术教育思想。上海的音院、杭州的美院都是他创办。他为中华民族全面复兴教育改革奠定了基础。 那天正逢闭馆整理，经与工作人员商量，同意我们进入一观。 八字桥距仓桥直街东面二公里处，有座八字桥，桥建在三河汇合处，状如八字，称其为“古代的立交桥”，很有特色。河道两侧，以水乡传统民居为主，每家后院都有一个小河埠，为绍兴城內典型的的“一河五街”格局。 八字桥据《嘉泰会稽志》记载：“八字桥在府城东南，两桥相对而斜，状如八字，故得名”。主桥东西走向，两边副桥南北延伸，共有3个层面5处出口，连接3条道路，桥洞近水处有一层面，供纤夫道行的仠道，石壁转角被纤绳磨出的痕迹至今历历在目。副桥桥面又有一层面，南往北来的行人可从这一层面经过。