《论语》 百姓不足，君孰与足

小黄

【原文】:

哀公问于有若曰：年饥，用不足，如之何?有若对曰：盍彻乎?曰：二，吾犹不足，如之何其彻也?对曰：百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

《论语点睛》中智旭大师点评说: 格言良策。万古不刊。当与去食去兵章。刻于宫殿。

《文昌帝君阴骘文广义节录：慈祥为国救民》:

【译白】[发明]百姓是国家之根本。只有根本牢固，而后国家才能安定。所以救助保护百姓之利益即是爱国。爱国，即是向君王尽忠。上句“正直代天行化”是笼统训导世人，此句是警诫有地位的官员。◎世人都称官府为老爷，为什么呢？大概是声声唤醒其为百姓之父母官吧。孔子说：“父母最担心的是子女的病痛。”赋税、徭役繁重，是百姓的病痛；盗贼越来越多，是百姓的病痛；水涝干旱不调，是百姓的病痛；豪强盘剥、奸吏为非作歹，是百姓的病痛。有一种病痛，即有一种救治之法。必须尽我诚心、竭我全力，而后上不辜负君王、父母，下不辜负平民百姓，中不辜负自己所学才识。若得当官者具此志向，就非得先使其心地慈祥不可。

案例1、设法救民

明朝宣宗年间，南直隶巡抚周忱（谥文襄）爱民如子，管理经济财务无人能超过他。他刚上任时，即察访民间疾苦，深以苏州、松江二地之赋税过重为忧。周忱于是在粮食丰收之年，利用公款买进大米，储积起来，以备赈济百姓。宣德八年冬，周忱上奏济农仓法，得到皇帝应允，他遂与苏州太守况钟、松江知府赵豫、常州知府莫愚协商实行。苏州收得三十万石米，连同松江、常州两府收来的，分别贮存于各县粮仓。第二年，江南遭旱灾，苏州、松江两地有三百多万饥民，贮存的粮食全部发完还不够。因此周忱又计划再增加储积量。原先各州府秋天交纳官府粮食时，当地征粮的粮长及乡村的里长往往向百姓多征粮食，却不完全及时上交官府。每年都有农民因交不起田租而逃往他乡。周忧就在各河边码头设置收粮点，派人总管收粮、发粮及运输，百姓直接把粮食送到官府，不经乡村里长手，这样一来，损耗即减少了三分之一。又，三府按规定当运粮一百万石送南京仓贮存，用来供给北京军界每月的俸粮，其运输费用，每石就耗去六斗。周忱与况钟等商量说：“他们既能到南京接受俸粮，何不可到此处来接受呢？若在此处直接供给，既可免除人力劳苦，还能节省六十万石粮食，以此转入济农仓，农民就无后顾之忧了。”况钟等都赞成这个做法。周忱于是请奏于朝廷，获准后当即实行。仅苏州一府就已得大米四十万石，再加上平价买进储存的，共六十多万石。周忱说：“有这么多储粮，不仅可用来赈济百姓，凡是运输途中有损失的，也可从这里借给赔偿，等秋天收成时，再如数偿还官府。若农民修筑圩坝堤岸，疏通开挖河道，可按人口供给粮食。”朝廷都听从了他的建议。第二年，江南地区又大旱，他传令各郡打开济农仓赈济百姓。因此，虽然田里没有禾苗，而百姓却没有遭受饥饿，前后救活了一百多万人性命。正统元年，周忱重新审定南京管辖地区官田的交粮标准，仅苏州一府就减掉了秋季公粮八十多万石，其他州只是数量上有些差别而已。苏州、松江三百年来，在屈指可数的人物中，对百姓恩泽最多的，当推周忱为第一。而周忱犹嫌自己尚有诸多不足之处。他平易近人，喜欢布施出于天性。凡僧尼遇到修建寺院、塑造佛像等，必定向他募缘，他从来没有拒绝过一次，甚至有时捐助的数目超出僧尼的期望。然而他的钱财物用却越来越丰厚。江南百姓把他当做福星二十多年，百姓生活在他所治理的地方，是多么幸运啊！

案例2、帝君示敕

江苏太仓县黄建安，炜立德。他见苏州、松江两地的百姓被定额之外的过高赋税所困，日日为此忧虑不安。每天早晨起来拜佛后，总忘不了向上天叩头祷告，祈求免除两郡定额之外的钱粮税款。又具文呈送当政部门，不遗余力。人们都嘲笑他杞人忧天。庚寅年秋天，他得了重病。入冬后病情加剧，到十一月三十日，已滴水不沾好几天了。当天夜里五更时，黄建安忽然梦见帝君传他在宫殿台阶前觐见，帝君对他说：“你的命数早该尽了，因你一直都在志切关注减粮之事，所以延长你的寿命。”于是口授诰敕一道，教黄建安念诵三遍，默记于心。他醒来吃惊一看，才知自己仍在床上，而精神忽然觉得很健旺，似乎旧病顿时消失了。于是他急忙从床上起来洗手、挑灯磨墨。此时家中人都去送黄建安的亡妹（节母）出殡，只留一老妇人守门。老妇人忽见经月卧床不起的主人端坐灯前书写，惊讶不已。天亮后，建安的表弟郭雉先与孔尔忠来询问病情，见此情形，也都很吃惊。于是他乘着轿子，到妹妹家去送葬，与宾客朋友应酬，在街道上奔走忙碌，毫无倦容，饮食也忽然恢复如常。知情之人，无不认为是值得称颂之事。此时黄建安已经七十七岁。从此他谢绝世事，长斋念佛。又过了数年，身无病苦，安详而逝。[按]读帝君诰敕，大意说:“你黄立德啊，只不过是一介小民，并且已至垂暮之年，而发心要解救三百年来所积陋习，誓愿为普天下穷苦人家谋福利，简直就像蜉蝣想撼动泰山，精卫要填平大海。虽然堆砌九仞高山不易，但若能将土石一筐一筐不断地堆上去，终能成功。天地日月运行的法则，是至诚而不间断。成就圣贤的功德，只在有进无退。勉力而为吧，不要懈怠了最初之发心。”由此可知，征收定额之外的钱粮税款之事能否减免，全在人为。如人上山，只有靠各人努力了。

【我的思考】:

“百姓是国家之根本。只有根本牢固，而后国家才能安定。所以救助保护百姓之利益即是爱国。爱国，即是向君王尽忠。”这句话，可以是《大学》中说的:“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”但我做人做事的观念，好象并没有这种智慧，或者有时与之相反。可能是没有慈祥之心，为人骄吝，少结人缘，甚至宿世破人胜事，致感得种种不如法之时节因缘，连“父母唯其疾之忧”都有障碍(不过广钦大师说“别人好坏是别人的事，我们不必把它带到我们心里来烦恼”。看来还是自己没有智慧)，也因烦恼未断，而无心忧虑百姓疾苦、救助人民。

学习阴骘文，里面说“黄立德啊，只不过是一介小民，并且已至垂暮之年，而发心要解救三百年来所积陋习，誓愿为普天下穷苦人家谋福利……成就圣贤的功德，只在有进无退。勉力而为吧，不要懈怠了最初之发心。”以后要自己努力，见贤思齐。

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