【西北军驻洛轶事】

王平安464536611

　　作者 王平安

美篇号 464536611

图片由笔者翻拍

近日探友，偶得民国九年（1920年）西北军内部印制“军官训练手册”上下集，据说征集自冯玉祥西北军驻洛阳的军官后代，手册内十数张照片破天荒首次面世，专家考证其存世凤毛麟角，弥足珍贵。

翻开民国旧本，仿佛种子冲破泥土的禁锢而苏醒。泛黄残缺书页，引出几段民国奇闻轶事。笔者稍作整理，以飨读者。

　　（军官训练手册内页）

　　一

祖籍安徽、生於河北的传奇将军冯玉祥（原名冯基善，又名冯御香，字焕章），民国十六年（1927年，冯45岁）年５月，率领国民革命军第二集团军（原西北军第十六混成旅，北伐时更名）与固守洛阳的奉军（张作霖麾下张治公带领的镇嵩军）激战，交火点主要在新安、渑池和洛北邙山，洛阳城区基本未遭战火。26日冯军两路穷追，划楫涧河，连宵羯鼓。克洛阳西，迫老城东，大获全胜，俘获奉军２万余人。

（西北军庆功仪式）

　　此次是冯玉祥第二次率军进驻洛阳。第一次是1922年直奉战争后冯玉祥率少量卫队到洛阳。当时他奉调任河南督军，总部设在开封，而直系大佬、任直豫鲁巡阅使的吴佩孚恃宠而骄坐镇洛阳。两人互相来往又彼此睥睨，最后是吴佩孚上奏总统曹锟‌，将冯玉祥明升暗降，调任陆军巡阅使，所辖部队移防至北京南苑。

　　1927年5月，冯玉祥被北洋政府的陆海军大元帅、行使大总统职的张作霖调河南担任省主席，坐镇洛阳，办公地点在如今的老城区青年宫位置。早在民国十二年（1923年）８月，吴佩孚就把河南省公署由开封迁到了古城洛阳。洛阳机构云集，成为河南省省会。

　　二

1927年3月，奉军占领郑州，直系首领吴佩孚退至巩县。4月中旬，武汉国民政府继续北伐，各路军队在河南驻马店集结待命。为配合北伐军北上，5月，冯玉祥将西北军老家底第十六混成旅改名为国民革命军第二集团军，兵发潼关，东进洛阳。

那段时间，正值陕西人与河南人；西安人与洛阳人因几次惨烈的军阀混战结下仇雠，誓不两立。敌势虽穷蹙，但民心纠惊駴。

冯军计划攻打新安县和邙岭，大战即将开际，冯玉祥站在城墙雉堞上命令部下广贴安民告示。这张布告今天还能在洛阳老收藏家手里找到。

安民告示的全文是：

洛阳父老兄弟姐妹们，近年来，无年不宼，无日不匪。成千上万的土匪军队在洛阳横征暴敛、拦路劫舍，奸淫掳掠，无所不为，闹得你们种地的不能种地，做工的不能做工，经商的不能经商，读书的不能读书，白天不能在大道上行走，夜间不敢在家里安宿，父母兄弟妻子离散，银钱家产荡然无存，这种痛苦总算受够啦……我们国民军是老百姓的军队，国民军存在一日，即不容土匪军队长此糟蹋你们。日前接到前方报告，说张治公所带土匪队伍，又在洛阳附近屠杀你们，烧杀了几十个村庄。这种禽兽不如的残暴行为，玉祥闻之，痛恨万分！特令我们军队火速前进，务将这类匪军痛剿无遗，以安我父老兄弟姐妹……

上天佑我，故此谕知。

　　布告由冯军斥候、探子在洛阳、孟津一带广为张贴，商民争相传看，顿觉清芳沁鼻，民心尽倾。

冯军虎跃龙骧，铁骑纵横、浩浩荡荡开进洛阳城，驻防期间，稳定民心，操练士兵、剿灭土匪；建立新式学校，解放妇女缠脚，筹设幼稚园，进行强大的社会变革。

（西北军设立的幼稚园）

　　三

前文说过，西北军老底子是冯玉祥亲带的第十六混成旅，中高级将领大多是跟随冯一起成长的穷苦人。从前他们身份卑微，甚至饥寒交迫，是冯玉祥给了他们一个生存和发展的平台，让他们从饥民变成士兵，再从小兵进勋升级晋成天潢贵胄、执掌重兵，所以冯既是他们的上级，也是他们依附的父亲。

（西北军进攻洛阳）

　　除这层关系之外，冯玉祥很重视普通士兵的思想改造，以中国传统忠孝思想、西方基督教思想来改造士兵的精神世界，又比如他艰苦朴素，常年一身粗布军装，爱兵如子，经常深入基层给士兵剪指甲，他嫉恶如仇，每到一地就打击当地贪官恶霸等等。这一切，使得西北军那帮百战余生的将领们，作战勇敢、具有极强的团体凝聚力。

正是：

开塞伏中原，屹尔干城万里。

海天撑半壁，巍然砥柱一方。

（西北军时期的冯玉祥）

　　乱世靠武将，治世显文臣。冯玉祥驰骋疆场，无论到哪儿，都提倡破除迷信，砸庙宇、驱僧侣，包括将洛阳老集城隍庙的十殿阎君、十县城隍及庙中的因果报应故事泥塑群，尽皆砸毁，还把城隍庙改成了公园。但他唯独不准砸关帝庙，交待官兵不得动关帝庙一砖一瓦，违者当斩。

当年在老城城隍庙附近，有条无名街道，原本是一些逃荒要饭、无家可归的穷苦人散居落脚之地，这里有一座明代“大关庙”，供奉着武圣关羽。1920年吴佩孚驻军洛阳，在大关庙内添加了岳飞塑像，遂将大关庙改称“关岳庙”。1927年，冯玉祥占据洛阳后，根据关羽“义勇武王侯”的封号和关公“义薄云天‌、勇冠三军”的品质，将此街命名为“义勇街”。后几经变迁，关岳庙不存，义勇街却仍在，分前街和北街，名称一直沿用至今。

　　河南府的文庙始建于金、元时期，宋代在此曾建国子监。它不仅是祭拜孔子的地方，也是洛阳的府学所在地。民国十六年（1927），冯玉祥将军始信基督教，为响应西洋文明之风，将河南府文庙前的府前街改名为“文明街‌”。但是，好像现在老城本地人仍习惯性按旧称叫府前街。

四

（下图为老城仁义胡同）

　　清以前并无此街，而是老城董、李两大户人家的一道界墙。两家为一墙尽咫尺之地发生纠纷。董家写信给在朝做官的儿子，要他出面处理纠纷。北京董官拆信一看，提笔在信后写道：“千里捎书只为墙，让他一尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

董家接信后，按儿子意思在自家院界内又垒了一道界墙。李家见状，顿觉惭愧，也将墙往自家院里挪了两砖之地。从此，两墙之间成了一条窄胡同。据说是冯玉祥将军将该胡同命名为“仁义胡同”。

（1926年7月，北伐誓师时的冯玉祥）

　　冯将军跟历史上所有领袖嗜好一样，喜欢给属下和所辖地改名。他驻扎河南，曾给五个县更名，分别是‌自由县、平等县、博爱县、民权县‌和民冶县。

1927年，冯玉祥将洛阳县、登封县、伊阳县和临汝县的部分地区合并成立自由县，县政府设在今天的伊川县白沙镇。

同年，冯玉祥将洛阳县、嵩县、宜阳县和伊阳县的部分地区合并设立平等县，县政府设在大莘店村（今伊川县平等乡）。

1928年，冯玉祥划出睢县北三区和杞县北五区设立民权县，县治最初设在李坝集，后迁至田庄车站（今以出产葡萄酒而盛名的民权县城）。

同年，冯玉祥将登封县和禹县的部分地区合并设立民治县。

还有前几天我才去过位于太行山南麓焦作市西北处的博爱县，该县于1927年设立，至今仍原名未变。

这五个县名合在一起体现了“自由、平等、博爱、民权、民治”的思想，代表了冯玉祥对孙中山革命理念的实践。然而，随着冯玉祥在1930年倒蒋战争中失势，自由县、平等县和民治县相继被撤销，只有博爱县和民权县保留至今。

　　到了1932年，南京国民政府下令撤销平等、自由两县，将两县合并成立“新县”，并根据文献中“昔有莘氏女采桑于伊川”的记载，将新县名定为“伊川”。据说，两县合并为伊川时，在县城的选址上产生了矛盾，自由县人坚持选白沙，平等县人坚持选大莘店，为平息争端，“并县委员会”采取折中方案，将县城设在“府店镇”。

　　五

传闻轶事蕴含民间世界观、道德观和社会理念，通过讲叙的传奇性情节，对民众进行道德教化‌。如今在洛阳还口耳相传有许多关于冯玉祥将军的传说，当年留下的《冯玉祥施政纲领碑》，今天在新安县千唐志斋和老城民俗博物馆都能看到。有关他的很多故事妇孺皆知、广为流传，不定啥时就飘逸进你耳朵眼儿......

枭雄已逝，英灵长存。

当然了，人无完人，冯将军口碑褒贬不一。其外号，叫“倒戈将军”，先后倒过袁世凯、曹锟、蒋介石等人，大革命时期也曾勾结蒋介石、汪精卫大搞反共白色恐怖。因此有的人戏称他“民国吕布”。

至于冯将军1948年9月1日在黑海遇难，到底是天灾还是人祸？至今仍是一桩悬案。此桥段非本题目内容，有机会再补叙，此处不啰嗦。

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（完）