终南山南五台游记

孙

不知道怎么回事，如今初春的天气温度能达到30度，正午的阳光照在脸上竟然晒的生疼，望着南山隐约可见的皑皑白雪，真说不清楚是春天的短暂还是夏天的迫不及待。周末半天的门诊上完，望着清晰绵延的秦岭，突然涌出了踏春的冲动……不觉间车子开向了秦岭，我们习惯称之为“南山”，它是名副其实的南北分界线，不管是地理、自然，还是人文、文化等等方面，而终南山是指秦岭间东起西安市蓝田县最东端的杨家堡，西至周至县最西界的秦岭主峰太白山南梁梁脊，横跨蓝田县、长安区、鄠邑区、周至县等县区，绵延200余公里的山脉。关中环线以其独特的路线一直以来是陕西人西安人周末短暂休闲游常常选择的环山路，沿途已经盛开的各色树花使人们疾行的步伐不自主的减缓下来……而南面绵延起伏的秦岭山脉（终南山）在车窗旁不停地展现着自己独有的韵味，虽然还没有泛青，山上不知名的树木枝干上开着淡色的小花，一丛丛、一簇簇、一片片，合着旁边隐隐可见的幽黑色的岩石、光秃秃的枝干，反而让人怦然心动……走走停停，车行至一隅，远远看见山脉上孤零零的一景，似直插天穹——灵应台，是的，南五台山之一台。南五台山是终南山的一条支脉。初接触其名都以为和山西五台山是否对应或者渊源，其实不然，因其位于陕西耀县五台山(药王山)以南，山上又有清凉、文珠、舍身、灵应、观音五峰，故名南五台。南五台被誉为"终南神秀之区"，古称太乙山，（山下有太乙宫），“太乙”被视为宇宙万物的本原和本体，即“道”。所以南五台山最初应该是道教场所，后不知从何时开始成为佛教圣地之一，现为AAAA景区。还没有到达景区，沿途的道路两旁、村庄农户门口已经停满了各种私家车辆，看完景区旅行线路图，从景区大门到主要景点，中间约12余公里路程，时间原因遂决定乘坐观光车，加之周末，很明显很多的观光车是紧急调运，虽然指挥有度，也能想象的出来狭窄的山路拥挤不堪的场景……相传到明清时期，南五台山各种寺庙高达40余座。到达步行点，就是号称1888个台阶的登山之行了。沿途虽然人多，但几乎一折弯一寺庙一景点，也能暂缓爬台阶的气喘和腿困。火龙洞，相传隋仁寿年间，有火龙穴于此山之窟，火龙变化成道士，长安街售丹术而迷众生借以食之，观音为普救众生，降服火龙，降惠雨于南五台；实以火龙比喻人之欲望，以降龙喻佛能制欲身之说。黑虎殿传黑虎为观音护法，其殿内一侧柏尤为著名，相传李世民亲种，已经1000余年，站于其下，侧柏俯视，不觉被看透一切般……环转而上，紫竹林作为观音菩萨出家成道的先天根本道场、观音文化的发祥地而名扬天下。寺名紫竹林是有渊源的，日本临济宗名僧慧萼曾多次入唐，他自终南山南五台景区山请观音像归回，途径普陀山，为大风所阻，他祈请观音，得到不肯去日本，愿留中国的灵示，于是在普陀山潮音洞前紫竹林建“不肯去观音院”，是为道场开基，香火日盛。故之，著名佛山佛寺，多以紫竹林命之，终南山南五台景区紫竹林亦如此，其也是该景区最早、最悠久的寺院之一。四天门、喇嘛石……辗转不知多少台阶，才到达五台峰汇集点，南山不老松。南山不老松，也叫龙血树，称为不老松还是有一定原因的，原来龙血树又叫不才树，才质疏松，树身中空，枝杆上都是窟窿，既不能做栋梁，又不能做烧柴，点着后只冒烟不起火，真是一无用处，所以称为不才，因为不才所以千百年来才得以存活至今，得以长生不老。不老松的状态正暗合了道教的宗旨，人修为的最高境界就是无为，人无为得以长寿，物无才得以不老……感叹片刻，分道而东行，先观灵应台，其台阶更是两人上下避之不及，宽不及尺；终于扶栏而上，气喘吁吁下也不知道歇了几次，到达灵应台最高点，此时已经挥汗如雨，很久没有这样酣畅淋漓了，站在接天处，遥望众山小，要不是因为恐扰佛祖，真想扬天大喊几声，然鸦巢空寂，舍身台静，山风拂面，汗流顿无……回转而下，经不老松另择阶而西，清凉台，回观灵应台，枝挡尤面……文殊台梵音重重，仍抵挡不住莘莘学子、父母毕恭毕敬，祈求如愿；再回望灵应台高耸孤莅……观音台，又称大台、大顶，为终南山中段高峰之一，海拔1688米。观音菩萨降伏火龙之后，为感念观音的慈悲胸怀，信众在观音台建立圆光寺，供奉观世音菩萨。观音台三面临空，势若刀劈斧砍，登至峰顶，南望秦岭众山俯拜，重峦叠嶂，极目云天；北望长安，星棋交错，浮若蝼蚁。唐代诗人白居易登临观音台并题赋《登观音台望城》：“千百家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西”；再观灵应台，灵应不过自念间，山水静瞰人间癫……呆吁驻足不多时，即转阶而下，不像上山只是拾阶而上，下山多了几分闲暇，才发现几乎每个转阶都有喵星人驻观，尤以狸猫为多，无一不神态悠然，不急不慢，游客投喂时也是慢斯条理，卧则闭目养神，不惊不恋……回归数日，怅然若思，腿疼不敢直下楼阶……又再数日，忽闻闭园通告，原因森林防火，封山控峪……