快 乐 心 情 漫 谈

盘庚武丁

人们无疑都希望有一个快乐的心情，快乐人生是人们的不懈追求的“梦”。“但愿快乐永相伴”“与尔同销万古愁”“学之不如好之，好之不如乐之”，等就是对快乐的描述。

一、什么是快乐心情

一般来说，就是开心舒畅、无忧无虑、轻松活泼、自由自在等。具体来讲，就是做你热爱和喜欢的事，在做事中获得成就、实现愿望、满足需要、得到慰藉等。快乐心情可以反映外部事物，也可以反映内心事物；可以反映整体事物，也可以反映个别事物；可以反映相关事物，也可以旁及非相关事物。他的表现可以是手舞足蹈，也可以是潜默存在；可以是瞬间暂时，也可以持续数天；可以独有，也可以共创共享的。

二、怎样才能获得快乐心情

快乐心情只是事情的“外衣”

像：解决了婚姻住房、亲友久别重逢、获得自由解放、获得关爱褒奖、通过各种考验、取得各种成果等，使人志得意满、自尊自豪、愉悦兴奋、满足舒服的事，均可获得快乐心情的。当我们遇到困境难关，挫折失败、损失伤害、生死离别，那些焦虑忧愁、恐惧紧张、痛苦沮丧等则不可避免。这里我们可以懂得，心情是对相关事物的感受体验，不是空洞无物、无缘无故的单独存在。相关事物是主体，快乐只是事情的外衣，人生如奔流，快乐只是浪花而已。我们只能去把握操作相关事务，相关事务做好了，快乐心情才可能降临。如果抛弃相关事物说心情，把心情当客观对象去解决，那恰如“无米之炊”“无本之木”，是不可能做到的事情。不仅做不到，还会平添迷茫混乱，失落失望，带来额外的痛苦。

快乐心情要靠自己去经营打理

有的人非常乐观、笑口常开，而有的人总是愁眉不展、忧虑重重，说明每个人对心情的处理大相径庭。快乐心情不是从天而降，生而有之，也不是自然而然瓜熟蒂落的事。从根本上讲，要靠自己去经营打理。因为缺乏规范的教育，耐心的培养，大多数对心情快乐这件事均处于不自觉的、任其自然的状态。在遭受不良认知、不良环境、不良事件的影响冲击下，很可能发生扭曲乖戾，尴尬无奈的状态。人们对其常常是若即若离、难以理喻，或更多被痛苦所折磨，难得一乐。要想改变这种被动局面，只能靠自己去经营打理，即通过学习领悟、知其必然，实践摸索、找出途经，学会选择、便利而行。更主要是要结合自己的实际情况，“对症下药”，如找到自己的认知、感觉、情结、状态，从而去提升、去理解、去解决、去突破、去完善等，方能赢得快乐。

学会发现美好。

快乐的事物并非少见，关键是缺乏发现。同样是半杯水，可以产生欣慰和沮丧两种心情，这就可以明显看出，人们在看待和解读事物时，方式上存在着巨大差异的。

方式的核心是我们对待事物的态度，也就是人民平常所说的心态。态度主要由人们对事物总的评价与稳定性的反应倾向组成。也就是说要改变方式就必须去改变态度，而改变态度则需要去改变评价与反应倾向。如果我们一直处在原认知水平、认知范围不变，一直处在习惯固定的反应倾向内不变，那么我们的态度及方式将一直处在原有状态，这样我们将永远不会有新的发现、新的起色。如果总是缺乏快乐，就需要去覚知与提升我们的认知，觉知与调整我们的反应倾向，从而打开广阔视野，打破原有的模式，进而去发现与走进快乐的新天地。

三、这样看待与处理苦乐心情

我们需要平等的认同、接纳、体验、关注、运用快乐与痛苦的心情。快乐心情可以起到激发鼓励促进的功能；痛苦心情可以产生克制磨砺启迪醒悟功能，都可以成为经神上的资源财富。不管快乐与痛苦，其实都是我们内在需要去运作的意识项目。如果以偏概全，失去公平，将会给我们的人格带来缺陷危机，从而造成人生的挫败与遗憾。

面对快乐要有所辨别有所选择。

快乐不是笼统的，它要体现在具体事物之上的。客观事物五花八门，必须有所辨识，有所选择，方能找到自己的重心，自己的出路。不能“挖到篮里都是菜”，如在事业上，以领导管理为乐、以具体业务为乐、以理论观念为乐、以实践作为为乐、以勤劳勇敢为乐、以本领能力为乐、以心怀情感为乐、以眼界见识为乐。在生活上，以婚姻家庭为乐、以自由自在为乐、以离群索居为乐、以交朋接友为乐、以节俭淡泊为乐，以大方丰盛为乐、以运动锻炼为乐、以休闲静养为乐等等。这些都要有所考量，要根据自己的情况来确定去安排，以防陷入混乱。更值得关注的是，不能被消极负面的东西所驾驭所笼罩，而成为它们的牺牲品，如执迷于低级趣味的快乐。将失去纯洁高尚；沉缅于肤浅庸俗的快乐，会失去远大理想；热衷于纸醉金迷，意味着醉生梦死；追求虚荣假象，将会走向衰败沉沦；滞留于狭隘偏僻的快乐，必将走火入魔；沉迷于神秘玄虚的快乐，就会脱离现实等等。

面对痛苦心情不能逃避

对痛苦心情不能讨厌、排斥、逃避。要学会与魔共舞，与烦恼为伴。人们因为缺乏相关意识及意志，面对痛苦常常不愿接受或难以接受，出現愤恨不满、悲怜哀叹等，并做出各种麻痹、隔离、转移、躲绕等逃避行为。逃是逃不掉的，越想了断它越纠缠，越想逃离它越追赶，越怕它它越逞威，越对抗它越强大。因为施加者与逃避者双方都是你自己的意识。所谓逃避，其实是在无意中给痛苦的心情输入了能量与滋养，变相助长了它的气势。我们只能通过接纳、理解、认知、安置、转化、超越等方法来解决。其实这不是喜欢与讨厌、支持与排斥的态度问题，而是一件需要去修炼的问题，即去拓宽心理空间，完善心理机制，增加心理能量的事。只有功夫下到，痛苦才会悄然离去，快乐才能欣然莅临。至于那种长期郁郁寡欢的抑郁心情，自己一直解决不了，则需要专业人士帮助疗愈的。

四、追求快乐面面观

人需要去追求“热爱与快乐”

人需要有热爱的对象，有让自己快乐的事物，才能激发出人的精神热情、动力潜能，也才会产生各种行动作为。它如同“树种”可以孕育生成我们的信仰理想，目标事业的“大树”。如同火种，可以燃起我们生命的燎原烈火。专心致志、魂牵梦萦、孜孜不倦、坚韧不拔、战胜一切、奉献所有等精神状态，无不源于它的作用。在一定程度上讲，人若没有了热爱与快乐，就等于丧失了人生的根基。丧失了生活的动机与兴趣，生命一定会走向枯竭的，“哀莫大于心死”就是这个意思。很多人出现心情抑郁、淡漠、消沉、疲惫等问题，在很大程度上就是因为缺乏以及丧失了热爱与快乐这份意识，是长期情感隔离造成的。

以上我们可以看出，我们应该拥有热爱与快乐这份财富，包括对人生，社会，家庭，工作，学习等各种理念知识，角色技能。人们所说的“知之不如好之，好之不如乐之”“爱护事物像爱护自己的眼睛一样”“同呼吸共命运”等，就包含着这个意思。爱与快乐不是自私，而是一种态度；它是一种温柔，更是一种坚强；它是一片云朵，更是一缕阳光。我们需要去懂得、去学会、去培养、去爱护“热爱与快乐”这个事物。

要从根本上解决热爱与快乐的问题

不从根本上解决问题，具体问题就会纠缠不清，根本问题弄明白，才能高屋建瓴，一览众小。根本就是自己的三观，即世界观、人生观、价值观。三观就是人们对世界、人生、价值的认知与态度。主要内容就是，世界是怎么会一回事？谁来主宰；人生是怎么一回事？希望自己人生成为什么样；即你是谁，为了谁，做什么，为什么的问题；对相关事物的价值意义的评价考量。三观是一个综合体，是人生的基石，“基础不牢，地动山摇”。明了并确立了自己的三观，拥有了自已的信念愿望与价值取向，才能具有独立的人格，成为自己的主人。这样，人们才可能以全部身心卓有成效的去做人做事。再没有“我不知道我是谁”“不知道我究竟该做什么”“不知道我为什么是这个样子”等问题的纠缠。不解决好这个根本问题，应该是说人最大的无明无奈了，真可能去糊涂一辈子，去躺平不干或胡干乱干。更大的问题是，不管干什么事，内心都会产生严重的纠结冲突、分割撕裂，以致痛苦折磨一辈子。所以我们必须明了并端正自己的三观，从而找到自己的真正需要、真正热爱的最为有价有效的目标事物，并为之奋斗。那时我们才可能真正去乘风破浪、一往无前，真正的成功胜利、实现自我，才能真正拥有那份发自心底，美好无比的快乐心情。

比如以什么为快乐这件事，人们可以以人类的发展进步为乐；以建功立业为乐；以婚姻家庭为乐；以金钱地位为乐；以吃喝玩乐为乐；以损人利已为乐，以为非作歹为乐等等，若三观不明，与它们的“交接来往”会一直址不清。若三观清晰，对它们的取舍定夺将是瞬间完成的事，何须去犹豫不决、大费周折呢？

觉知有关问题，防止带来危害

像空想快乐，不想付出，不想去克服阻碍我们走向快乐的艰难险阻，那么只能在现实面前告退，与快乐无缘；不想获得“自我实现”这个真正的快乐，只是以随波逐流来敷衍，以外部恩赐来偷安，以致庸庸碌碌、浑浑噩噩，活的将毫无意义与生机可言；没有自己所追求的真爱，没有其核心的目标，心里茫然散乱，却到处寻找快乐之事，啥都想沾，啥都不粘，浅尝则止，见异思迁，最后将一事无成，魂归“失乐园”；把别人的认同、赞美作为快乐源，于是戴上面具、施以虚伪，去讨好攀附别人，那将会丢掉自己，走向空虚；遭遇逆境打击挫折，情绪低落精神失守，企图用外在刺缴来改变心情，如去酗酒，吸毒，鬼混等，不仅不会改变，只会雪上加霜；原来有幸福快乐的生活，因忘乎所以，不再去防范与抗拒外在的浸蚀与诱惑，结果被“糖弹”打倒，成为坠落的“天使”，心情必然跌近谷底。从上可以看出，快乐不仅是一种感受体验，更包含着觉悟、能力与作为，要获得快乐，还需要我们不断成长，砥砺前行。

二O二五年三月二十九日

写于安阳