第三十二期《追风筝的人》

花满溪

时间：2024年12月28日

地点：堤溪寻缘

主持人：回回

　　作者卡勒德·胡赛尼，1965年生于阿富汗喀布尔市，父亲是外交大使。苏联占领阿富汗后，胡塞尼随父流亡美国。著有小说《追风筝的人》《灿烂千阳》《群山回唱》，作品全球销量超过4000万册。2006年，因作品巨大的国际影响力，胡赛尼获得联合国人道主义奖，并受邀担任联合国难民署亲善大使。

作者创作这部作品是在美国的“9·11”事件后。2002年夏天，胡塞尼，世界上唯一一个用英文写作的阿富汗作家，向美国人讲述了阿富汗人的故事，这就是《追风筝的人》。作家用父与子、罪与罚这两条线，编织了一张跨越30年历史时空的叙事之网，他不仅讲述了阿富汗苦难的社会现实，也讲述了它不为人知的昔日的美好时光。主人公阿米尔和哈桑就像两只断了线的风筝，在变幻莫测的历史风云中颠沛流离。伴随着主人公的成长与磨难的，是阿富汗跌宕的历史，它从一个安宁富足的古老国度，经历了从君主制，到共和制，到苏联入侵，再到塔利班掌权，变成一个战火频发、千疮百孔的悲惨国度，在西方世界的漫长冷战中成为牺牲品，走向宗教极端主义和民族的分裂。然而这一切，在美国为强权的西方人眼中都不算什么。直到恐怖分子把飞机撞向了双子塔和五角大楼，美国人才开始问，塔利班是怎么回事？他们为什么恨我们？阿富汗是个什么样的国家？阿富汗人到底经历了什么？可是，他们能看到的却仍然只是新闻。作者想通过这样的作品控诉一切分裂、极端与暴行。

故事线之一：父与子

1975年主人公阿米尔和父亲住在阿富汗首都喀布尔的一座豪宅。在阿富汗，人们心目中理想的男子气质是孔武有力并有美德，阿米尔的父亲就是这种理想男子气质的代表。这位父亲是个商人，他不仅富有，还非常慷慨、正直、勇敢。而阿米尔，他喜欢看故事书，喜欢写作，是一个身体有点孱弱，性格内向敏感的孩子。这种性格在阿富汗并不讨喜，就连他的父亲也不喜欢他。阿米尔经常被小孩欺负，却不敢还手，每次都是他的小仆人哈桑为他挺身而出。而当他回到家，父亲问他为什么哈桑的脸上有伤的时候，他却回答：“哈桑不小心摔了一跤。”阿米尔的回答表明，正是他的怯懦和不诚实让父亲无法爱他。父与子的这条线，就这样出场了。

阿米尔人格中缺少的美德，偏偏在他的小仆人哈桑身上发出耀眼的光芒。哈桑是不幸的，父亲阿里患有小儿麻痹症，母亲生下他后就跟人跑了，哈桑生下来就是兔唇，走在街上也总是被人嘲笑和侮辱。但他非常阳光、纯真、正直、勇敢，是一个忠诚的朋友。他比阿米尔小一岁，却担当起侍奉和保护阿米尔的责任。哈桑和阿米尔都没见过自己的母亲，他们喝同一个奶妈的奶长大。两人情同手足，形影不离。然而两个孩子纯洁的友谊，却为当时的社会所不容。阿米尔自己也一直搞不清楚这个问题，他对哈桑很好，比对朋友还要好，他们更像是兄弟。但两人之间毕竟还有一层主仆关系。因为这层主仆关系，他从来没有把哈桑跟“朋友”这两个字联系起来。在当时的环境中，阿米尔对哈桑这种复杂的感情，没有人可以为他解答，他当在面对阿塞夫的质问时，他犹豫、矛盾。

阿米尔其实很羡慕哈桑，因为哈桑和阿米尔的父亲都很爱他。每年哈桑生日，阿米尔的父亲都会给他送礼物。有一年，阿米尔父亲送的礼物是一个整形医生。这个医生给哈桑做了手术，缝合了他的兔唇。但慢慢地，这种羡慕就变成了嫉妒。一年一度的风筝大赛上，阿米尔想通过赢得比赛来赢得父亲的心。（在阿富汗，人们不比谁的风筝飞得高，而是比谁的风筝能把别人的风筝斗下来。只有你的风筝把天空中所有的风筝线都割断，并且把最后一只掉落的风筝抢到手，你才算真的赢了。）比赛这一天，阿米尔真的把天空中所有的风筝都斗下来了。最后一只蓝风筝断线后，哈桑立即去追，阿米尔说：“哈桑，一定要把风筝给我追回来啊。”这时哈桑转过身，手放在嘴边，对他大喊说出了这本书里面非常有代表性的一句话：“为你，千千万万遍！”。这是表达最忠诚的友谊的一句话，其中还有强烈的尊重感。

阿米尔向哈桑奔跑的方向走去，在一个死胡同里，他见到了哈桑，手里拿着那只蓝风筝。哈桑被以阿塞夫为首的恶少团团围住，阿塞夫说只要哈桑交出风筝，就放他走。但哈桑说，风筝是少爷的战利品，他承诺过要为少爷拿回去的。阿塞夫辱骂哈桑，说阿米尔根本没拿他当朋友，他只是阿米尔的一只丑陋的宠物狗。而哈桑坚定地反击说，不，阿米尔和自己就是朋友。你看，对于友谊的认定，阿米尔和哈桑是不同的。这时，阿塞夫命令两个帮凶把哈桑按在地上，强暴了哈桑。这一幕，躲在暗处的阿米尔都看在眼里，但他却跑走了。

故事线之二：罪与罚

在这条故事线里，作者交代了阿米尔目睹哈桑为自己牺牲的心理活动。他为自己的懦弱感到羞耻，也为自己的懦弱找到了合理化的理由。他想，为了得到父亲的爱，总要付出一点代价的，而哈桑就是自己付出的代价，更何况，哈桑是哈扎拉人是他的仆人。阿米尔这时是把哈桑当作自己的所有物的，哈桑在他眼中，就是献祭的羔羊。阿米尔拿着战利品回到家中，得到了父亲的赞赏和疼爱。但他没有料到的是，他的良心折磨着他，让他无法面对哈桑，也无法坦然享受父亲的爱。这个时候，他唯一的希望就是把哈桑赶出自己的生活。于是，他做一件非常悲劣的事，他诬陷哈桑偷了父亲生日送给他的手表和钱。但让阿米尔始料不及的是，面对他的诬陷，哈桑选择了承认。哈桑看了自己一眼，那一眼，意味着他对自己的行为和动机了然于心。而他说是的，就意味着他决定再次牺牲自己，他选择不戳穿阿米尔，否则阿米尔的父亲就会明白儿子是个多么卑劣的小人，再也不会爱他了。此后，阿里坚决地拒绝了父亲的挽留，带着哈桑永远离开了阿米尔的生活。

阿米尔有哈桑陪伴的美好童年彻底结束了，美好的旧日阿富汗生活也结束了。阿富汗的时局发生了激烈的动荡，1979年末，苏联占领阿富汗，开始了长达9年的战争。后来苏联解体，宗教极端组织塔利班统治了阿富汗，以纯洁宗教的名义屠杀哈扎拉人，阿富汗战火不断，民不聊生。

但阿米尔并没有亲历这一切。苏联入侵后，父亲带他辗转去往美国，开始了新生活。在美国，父子俩相依为命，原本疏离的关系渐渐多了温情。阿米尔上了大学，很适应美国的生活，而父亲却总是因为文化隔阂与人发生冲突。这时，阿米尔就会出面缓和冲突。他和父亲的角色终于开始变得平等，甚至还发生了置换：父亲在美国格格不入又顽固的表现，很像一个小孩，而阿米尔却像父亲一样安抚和包容着他。哈桑这个名字，似乎已经像阿富汗一样被父子俩遗忘了。直到有一天，父亲为阿米尔顺利毕业而庆祝时，说了一句：“要是哈桑在这里该有多好啊。”阿米尔才知道，自己已经刻意忘记的人，父亲从不曾忘记。后来，阿米尔的父亲被查出肺癌晚期，他拒绝接受化疗，而是把钱都省下来给儿子提亲。阿米尔结婚后不久，父亲就死去了。到这里，我们能看出，父亲是很爱阿米尔的。父子关系这条线，也看似画下了一个句号。

阿米尔的婚后生活很幸福，事业上也如愿以偿地成了作家，但他和妻子一直生不出孩子，也查不出任何生理上的毛病。2001年，阿米尔38岁了，这个夏天，他接到了父亲的老朋友拉辛汗的电话，父与子这条线又一次浮出了水面。

拉辛汗说，他去了巴基斯坦，听说哈桑为了守护阿米尔家的大宅，被塔利班残暴地杀害了。拉辛汗还交给阿米尔一封信，是哈桑亲笔写的。哈桑自学读写，就是为了给阿米尔写信。在信中，他还是那么阳光，完全没有提及阿米尔对自己的伤害，仍把阿米尔当成自己最好的朋友。哈桑有一个儿子，叫索拉博，这正是阿米尔小时候经常给哈桑讲的故事里一个英雄的名字。这个孩子如今流落到了孤儿院。拉辛汗说，阿米尔年幼时犯下的罪，他都知道，他希望阿米尔赎罪，去一趟喀布尔，把这个孩子救出来，交给一对可以收养他的美国夫妇。

听到哈桑悲惨的遭遇，阿米尔十分痛苦和自责，但当他听到拉辛汗的要求后，断然拒绝，因为他觉得喀布尔太危险了。这时，拉辛汗告诉了他一个秘密：哈桑是阿米尔同父异母的兄弟。原来，阿里没有生育能力，阿米尔的父亲与哈桑的母亲偷情，生下了哈桑。阿米尔无论如何也想不到，以美德著称的父亲一直在欺骗所有人。阿米尔这才明白，正是因为父亲选择过怯懦和欺骗，他才会如此厌恶自己表现出的怯懦和欺骗，才会对自己如此冷漠，把他的负罪感发泄在自己身上。这一刻，他明白自己与父亲竟然如此相像，压在他身上的，是父子两代人对哈桑父子两代人的罪。

拉辛汗说，罪行导致善行，才是真的赎罪。阿米尔的父亲虽然犯了罪，但他一直在行善，一直在赎罪。如今，是阿米尔赎罪的时候了。经过一番挣扎，阿米尔发现，沉重的负罪感已经让他无法继续生活，他决定像父亲一样，走上赎罪之路。于是，他去往喀布尔寻找索拉博。

在喀布尔，阿米尔发现，索拉博流落到一个塔利班头目手中，每天都被性虐待。而这个头目就是当年强暴哈桑的变态阿塞夫。阿塞夫多年来的极端思想始终没变，尽管他的父母住在澳大利亚海边的豪宅里，他却可以为了自己种族清洗的变态理想，留在阿富汗享受着作恶的乐趣。

26年前，阿塞夫侮辱哈桑的时候，阿米尔没有挺身而出，如今，阿塞夫侮辱哈桑儿子的时候，阿米尔再也无法忍受。他突然说出一连串攻击阿塞夫的话，这些话，是他压抑了26年没说出口的。阿塞夫提出决斗，谁打赢了谁就能带走这个孩子。接着，他拿出了不锈钢拳击手套。面对宿敌，阿米尔完全没有还击之力，不过，他也没想要还击。作者写道，阿塞夫把他打飞到墙上，钉子戳进身体，打掉了牙，打裂了嘴，打断了肋骨，然而他却哈哈大笑起来。他笑，是因为压在心头26年的罪终于得到了惩罚。

这时，一个历史性的轮回发生了。索拉博拿出了随身携带的弹弓，将一颗铜珠射进了阿塞夫的眼睛。阿米尔带着索拉博逃走，到了巴基斯坦。在医院中，阿米尔经历了多次抢救和手术，终于活了过来。但他再没有找到拉辛汗，也找不到拉辛汗说过的美国夫妇，显然，这是拉辛汗的策略，他想要让阿米尔夫妇来收养索拉博。阿米尔对妻子说了整件事的来龙去脉，结果妻子非常支持自己收养索拉博。就这样，阿米尔开始跟移民局打交道，要把索拉博带回美国。索拉博移民美国遇到了很大的困难，一个最便捷的解决方法就是，让索拉博到巴基斯坦的孤儿院住一阵子，然后阿米尔再去领养他，假装索拉博是一个来历不明的巴基斯坦孤儿。这时，阿米尔再次犯了错，他跟索拉博说了这个方法。他忘记了索拉博是一个有创伤后应激障碍的孩子，不管以什么形式住进孤儿院、住多久，他都无法承受。索拉博大哭不止，阿米尔也没有改变主意。结果，索拉博割腕自杀了。虽然最终索拉博被抢救过来并去了美国，但他一直很自闭，一连几个月都不说一句话。他真正想要的，是回到自己过去的生活。阿米尔和妻子拼命讨好他，但他仍然封锁着自己的内心。直到有一天，一家人在草地上玩耍，阿米尔发现索拉博一直抬头张望天上的风筝。于是，阿米尔买了一只风筝，他对索拉博讲了自己小时候和哈桑一起放风筝的故事，给索拉博示范斗风筝的本领，成功割断了一根风筝线。这时，一个小小的奇迹发生了，他看到索拉博的嘴角好像微微笑了一下。他说：“你要我去给你追那只风筝吗？”索拉博似乎做了一个点头的动作。于是阿米尔对他说：“为你，千千万万遍。”然后转身去追风筝了。

　　分享完书的内容，我想谈点看完书的个人感受：

我想谈谈关于父母与子女感情这个方面的感受。

从个人的生活环境和经历来说，在我自已成为母亲甚至直到之我儿子10岁之前，我都没有认真思考过这个关系，一直是贯性思维，以我们从小被贯输的观念来解读这段关系，我们被叮嘱要听父母的话，父母做为过来人不会害你，对父母要孝顺，甚至有的时候我们对于孝顺的解读就是对父母意志的绝对服从。这本书里面，拉辛汗讲过一的一句话我感受非常深，他说：“小孩子不是着色本，你不能给他们涂上你喜欢的颜色。”我记得我们年青的时候，有时也会和朋友一起谈论过家庭、父母给我们带来的那种压抑的氛围，那个时候不知缘由，就是觉得父母不理解，一味的要求我们按照他们规划的路径去走。在看这本书的时候，我看到少年阿米尔为了得到父亲的爱所做的种种行为，也看到了这个行为背后他的彷徨、孤独、无助、缺乏安全和爱的内心世界。如果把他的行为比喻为一座冰山，那他对父亲爱的需求就是埋藏在冰山下的巨大暗冰，如果我们看不到这块暗冰，就无法理解少年阿米尔的一系列行为，无法理解他对忠诚善良的哈桑的恨从何而来？其实，他需要的就是，仅仅是来自父亲的爱!

我是在成为一个母亲的十年后，才从惯性思维的泥潭中抽离出来，静心的审视我与父母的关系，我与儿子的关系。在做为母亲的前十年，我对儿子的成长陪伴方式一直来源于我的父母对我的成长陪伴方式，我要求他听话，要求他按照我的意志去选择，导致我们的关系处于一种比较紧张的状态。因为工作关系，我们又比一般人能够看到更多的社会阴暗面，这导致我对儿子的成长问题很是焦虑、悲观，陷入一种内耗的状态中。有一次，我听了樊登老师关于家庭教育的一堂课，他在这堂课中讲了一个改变我认知的教育理念，孩子的成长是个复杂问题，家长却希望找一个简单的方法。当时我听到这句话的时候，我觉得讲的就是我，我对待孩子的成长用的就是最简单的方法，总是以我的标准为孩子做选择，忽视他的感受，头痛医头，脚痛医脚，结果大人和孩子都痛苦。樊登老师举了一个非常生动的例子来说明这个问题：海里的沙丁鱼没有智商，鲨鱼冲鱼群咬过来的时候，它们可以非常完美的散开，不会产生踩踏事件，是怎么做到的？科学家通过摸拟发现，只要三个条件，第一条，跟上前边的鱼，第二条，和两边的鱼保持等距离，第三条，和前后的鱼保持等距离。这些鱼就能完美地形成沙丁鱼群，躲开鲨鱼。这个复杂体系就是由那么简单的规则在驱动的。那么一个人的成长是一个复杂体系，他又是靠什么样的简单东西去驱动的？他说最重要的是三行代码，第一行代码是爱，第二行代码是价值感，第三行代码是终身成长的心态。在孩子的成长过程中，充满了大量的变数，我们无法知道他是因为读了哪本书变好了，遇见哪个人变好了，他遭遇了哪个老师让他对某个领域产生了兴趣，他遇到了哪个朋友让他的性格产生各种各样的变化，有的变好，有的变坏，我们都不知道。我们要把子女看待成有生命的森林，而不是一辆汽车，不能通过机械化的手段切割、打磨、挤压、组装，我们要允许他用自己的方式成长，你能给予的是阳光、雨露、适当的肥料、陪伴和耐心。这个讲法我觉得也是和我们传统文化所讲的大道至简是相符合的。想明白了这个问题之后，我从根本上改变了对待孩子成长的心态和观点，当然从观点至行动的改变是需要一个漫长的过程的，有些改变也不是一定就会有好的结果，虽然现在和儿子依然会为了学习为了生活鸡飞狗跳，但是我觉得最大的变化是我的心不再别扭了，不再痛苦了，我认为在这一段关系中我们都有了进步。（这个话题我可能有点讲多了，请大家包涵）为什么这个话题讲的有点多，一个是做为父母对子女关系的感同身受，还有一个我认为可能和我们的工作也有很大的关系，我们局里近十年的三八节里有一个固定的项目，就是去走访、支助刑事案件嫌疑人或受害人的未成年家属，我们见过因为父亲杀了岳母后跟着爷爷奶奶生活的两兄弟，见过被精神病砍成重伤的10岁小女孩，见过被性侵的弱智小姑娘。我们在物质上的帮助可能会让他们感受到一点点的温暖，但心灵的创伤他们需要用一生的时间去治愈。我在看这本书的时候，在看到少年阿米尔内心的纠结与痛苦的时候，看到少年的哈桑被欺辱的时候，看到少年的索拉博被虐待的时候，我总想起一个画面，就是一个少年赤脚独自一人在黑暗狭长的甬道中摸索前行，庆幸的是阿米尔最终他还是找到了向阳的出口。有的时候这个世界对于未成年的少年而言就是一条黑暗的甬道，希望我们在有能力的时候可以成为他们的光，在他们找不到方向的时候默默陪伴，静静守候。在这本书中，少年的阿米尔有哈桑和拉辛汗给予他温暖和肯定，和父亲到美国后因为生活环境的巨大变化，父子关系发生了改变，哈桑感受到了父亲对他爱，也成为他在美国生活中前进的动力，他获得了成长。最后，和拉辛汗的见面，让他再次正面面对自己和父亲曾经犯下的错，他选择回到战火纷飞的阿富汗，带回了索拉博，完成了再一次的成长。我想，没有父亲、哈桑、拉辛汗给拉米尔心中注入的爱，就不会有阿米尔回到阿富汗的救赎，他回到阿富汗时内心的笃定就是对爱他的人、对自己的一种回应。

这本书还有一点是很打动我的是对于情感描写的真实，情感是超越一切政治、文化、种族、宗教界限，是全人类共同追求。小说中，无论是父与子之间那种充满否定、打压、疏离，又充满渴望，要不断用行动去赢得的爱，还是朋友之间的真诚与背叛，内疚与赎罪，在读者看来都非常真实。特别是对哈桑这个角色的塑造非常深入人心，几乎所有读过这本书的人，想到哈桑就会忍不住流泪。读者对哈桑这个角色的塑造，我认为是他对自己国家、自己民族最美好过去的缅怀，哈桑死了，作者记忆中那个美好的阿富汗也一去不复返了。少年的索拉博带着伤痕累累的身体来到美国，那些看不见的伤口不知道什么时候才能愈和，就像如今的阿富汗。

最后我想说的是，书里的风筝是美好的情感的象征，它象征正直、善良、诚实的人格品质，也象征珍贵的爱情、亲情和友情，无论风筝飞到那里，祝愿我们都有追逐风筝的决心。

分享两段与《追风筝的人》有关的日志。

2017年9月

认识新疆是从电影《冰山上的来客》开始，知道天山脚下有这样一个能歌善舞，异域风情浓厚的民族，真正心动缘于纪录片《喀纳斯的水怪》。于是，怀揣着一颗观风景看风情的心，不远万里奔赴一场蓄谋已久的约会。然而，夜以继日的长途颠簸，跑马一般的观景，无休止的检查，不靠谱的导游，此番节奏给予这次旅行完全不同的感观。

出发时忐忑激动，回来时疲惫安然。短短十天，毕竟圆了一个长长的梦；仆仆风尘，终究安抚了一颗躁动的心。一颗不再年轻的心逐渐变得“不以物喜，不以己悲”。最意外的收获是误入吐鲁蕃乡村，原汁原味的民风民宿，其场景如同《追风筝的人》中主人翁儿时的阿富汉，据说该电影曾在新疆喀什一带取景。更巧合的是第二天清晨在小广场遇见一位父亲和一对男孩。父亲在卖葡萄干，我在其摊位前闲逛，萱准备拍摄，父亲示意我抓起一把葡萄干举起手慢慢放开，我不敢，他笑着鼓励，我下意识地问:“要不要钱?” 他摇摇头。至今，我为自己的这句话而懊恼，不知道我本能的戒备是否伤了他真诚的心。我更为人与人之间的这种疏离而悲哀，什么时候我们能真正卸下防备坦诚相待。

萱与大一点的男孩（7岁左右）玩足球，小点的男孩（5岁左右）捡矿泉水瓶，捡毕，大的让小的玩球，小的则抱着球跑到一边独自去玩。萱拿出小食品给那大的男孩，他笑着接受，我建议他与萱合个影，他挡住脸跑开了。过后，他俩纷纷从狭窄的铁栏杆中穿出，快走过巷口，那个大男孩突然回头对我们扬扬手说:“再见。”

这一刻我宛若看到哈桑正对着少爷招手说“为你，千千万万遍！”

这一刻很安静，很温暖。

2021年8月25日

塔利班卷土重来，阿富汗举世瞩目，于是再次翻阅这本《追风筝的人》。20年前的小说和现实竟如此相似，令人窒息，不忍直视。书中围绕忠诚和背叛，毁灭和救赎，安宁和战乱，宗教和民族，信仰与人性，作者用充满悲悯的笔描述了饱受战乱、满目疮痍、苦难深重的阿富汗，反映了个人的命运和国家和民族的命运息息相关。那追风筝的人追逐的那只被割断的风筝，追逐的那只飘摇不定的风筝，好象冥冥之中自有天意。不由地庆幸自己生于泱泱华夏，不由得想起当下那首热歌：

我何其幸生于你怀，承一脉血流淌。

难同当，福共享，挺立起了脊梁……

2024年12月

因为读书会再次拿起了《追风筝的人》，这一次我是拣重点逐字逐句地读，读得荡气回肠，回肠荡气。本书用第一人称来写，写得非常细腻，代入感非常强。主人翁阿米尔的经历有作者的亲身经历，有作者的家人、族人的经历，有他的亲眼所见和亲耳所闻，感觉非常真实，也特别打动人。在文字上面看到的是国与家，民与族，父与子、兄与弟、忠诚与背叛、卑劣与救赎、和平与战争，在文字下面能强烈地感受到作者对阿富汗这块土地以及土地上生活的人民的深沉的爱以及无比的眷恋和无尽的牵挂。这种感情也深深地打动着我，让我对万里之外的阿富汗有了更多的关注。

挑选其中我认为可以进一步了解阿富汗和部分精彩的文字进行分享。

一、阿富汗人尊重风俗，但讨厌规则，斗风筝也是这样，规则很简单，放起你的风筝，割断对手的线。如果追风筝中的人手里拿着风筝，没有人能将它拿走，这不是规则，而是风俗。

对于阿富汗这种尊重风俗，宗教信仰根深蒂固的国家看似弱不禁风，实则难以征服。近代从70年代开始，曾经两个军事大国先后数十载主宰着阿富汗的命运，到最后还是灰溜溜地一走了之，可见能颠覆一个国家的不是武力，而是思想文化信仰。简单保守顽固的阿富汗人民只有从思想文化信仰上真正觉醒，才能真正的实现自我救赎，阿富汗人民才是自己的救世主。

二、不过我们是忧郁的民族，我们阿富汗人总是陷在悲伤和自恋中。我们在失败灾难面前屈服，将这些当成生活实质甚至是为必需。我们总是说生活会继续的，但在我这里没有向命运投降。

面对曾经的阿富汗和现在的阿富汗我们可以悲悯，但不必过份的悲观，凡事总有一个过程，打破一些旧的习俗、恶的制度不是一蹴而就，它需要十年几十年甚至上百年的革命斗争。反观我们中国封建礼教对女性的约束和残害，不也是经过多少人的流血牺牲才换得现在的平等自由。不经历风雨怎么见彩虹，我相信在未来的某一天，阿富汗将成为一个民主自由和谐的世外桃源。

三、我从你的眼神看出来，但我希望你会意识到，没有良心没有美德的人不会痛苦，我希望这次你到阿富汗去，能结束你的苦楚。那有再次成为好人的路！犯罪导致善行，那就是真正的获救。

犯错虽可怕，但更可怕的是不知不觉，不屑一顾，可怕的是没有机会去弥补。有良知的人犯错无需任何惩戒，他早已让自己万劫不复。阿米尔父子虽然犯了不同的错，但是他们先后都背上了沉重的枷锁，父亲无奈地选择通过善举来赎罪，阿米尔则赴汤蹈火，万死不辞，最终获得了救赎。

四、我不知道自己何时开始发笑，但我笑了。笑起来很痛，下巴、肋骨、喉咙疼痛剧烈难忍，但我不停笑着。我笑得越痛快，他就越起劲的踢我打我抓我。自1975年冬天以来，我第一次感到心安理得。我大笑，因为我知道，在我大脑深处某个隐蔽的角落，我甚至一直在期待这样的事情。……我体无完肤，我当时并不清楚有多糟糕，后来才知道----但心病已愈。终于痊愈，我大笑。

这一段是整个书的高潮部分，也最精彩。阿米尔深入虎穴营救索拉博，被宿敌阿赛夫打得体无完肤，九死一生，但是他却放声大笑，他笑这背负了二十多年的枷锁彻底放下，他笑他可以堂堂正正去见他的哈桑兄弟。这一刻他彻底释怀，灵魂终于得到解救。

二十多年前因为惧怕阿塞夫他背叛了哈桑，二十多年后的他从阿塞夫手里救出了哈桑的儿子；二十多年前曾经处处保护阿米尔的哈桑，二十多年后他的儿子挺身而出保护了阿米尔；二十多年前哈桑没有射出的子弹他的儿子替他射了出去。真是因果循环，自有定数，万事皆有轮回。所以在我们的生命中不要轻易去犯错，不要随意去伤害，艺术与生活并不相同，有些人、有些事一旦错过也许再没有机会去补救。但也不用害怕，即便错了，总有一条成为好人的路！

书中有三个难能可贵之人 :

1、难得的兄弟----忠诚的哈桑，纯粹的哈桑，那份不求回报的忠贞，誓死不忘:“为你，千千万万遍！”

2、难得的父亲----开明勇敢正义的大阿米尔，逃亡之中挺身而出，远离家国不忘掬一把故土，不断通过施舍穷人、建恤孤院、借钱捐助等种种善实现自我救赎。

3、难得的明友----智者拉辛汉，他是大小阿米尔两代人的朋友，在他的陪伴引导下他们皆获得了成功，实现了救赎。

其实在我们的身边或多或少也会遇到过这样的人，虽然没有完全重叠，虽然只是一段历程，但这些都不重要，毕竟他们曾经在我们的生命中出现过，曾经带给我们温暖和光明。“闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋”，生命中的每段路、每个人，不辜负，不免强，就好！

《追风筝的人》

去过塔什库尔干的瓦罕走廊，看见蜿蜒的马路消失在帕米尔高原的群山峡谷中，山坡上硕大的白色标语“祖国万岁”以及隐约的铁丝网告诉我可能踏到边境线上了，山的那边是一个古老而神秘的穆斯林国家，一座有着《追风筝的人》故事的国度——阿富汗！

《追风筝的人》讲述了忠诚的友谊，屈折的经历，人性的善恶，宗教的神秘，延绵的战乱，血腥的屠杀，深沉的怜悯。《追风筝的人》里对人物刻画的入木三分，懦弱自私的小阿米尔，才华横溢的青年作家阿米尔，勇敢担当的中年阿米尔。美丽温柔的知性新女性索拉雅，敢与黑熊角力正直善良的父亲，唯唯诺诺的本分奴仆阿里，变态残暴的塔利班阿塞夫，勇敢忠诚的兔唇兄弟哈桑，身世悲怜的哈桑二代索拉博，还有看破不说破的智者拉辛汗。对于人物关系的描绘更是细腻饱满，全书贯穿了父子关系、父女关系、兄弟关系、朋友关系、夫妻关系、主仆关系、敌我关系、主雇关系、甚至两性关系累等等，各种关系之间即相互独立又相互交集，即简单明了又错综复杂，不同人际关系组成了不同的人际交往，也构成了各自不同的命运归宿。个人的颠沛流离也放大到国家的前途命运。

在这本书的世界里，“为你，千千万万遍”，不仅仅是哈桑仆人对主人的忠诚，更有他对于朋友的坚定忠诚；为你，阿米尔，为了承诺，愿做那个追风筝的人，穷尽一生践行朋友的价值。为你，哈桑兄弟；为你，索拉博，阿米尔踏上了再次善良的道路，完成了自我救赎，最终也成了那个追风筝的人。那愿意追逐的风筝，追逐的是那本就该拥有的忠诚、正直、善良；追逐属于自己的亲情、友情、爱情；追逐那生而应得的和平、自由、平等！

读《追风筝的人》，你更能切身体会到水深火热之中人们的深重苦难。这个世界其实并不太平，我们只不过是幸运的生活在一个和平的国家里，赶上了一个幸福的时代。知足吧！我的朋友，我们应该庆幸拥有这远离战火的环境，有绽放理想的自由，有幸福富庶的生活，有热烈奔放的激情，我们也有如沐春风的“栀子花开”书会……。

读《追风筝的人》，我开始认真的去检视自己的人生，也重塑对友谊的概念界定，生活中我对于朋友看得很重，工作上我又对称兄道弟十分的反感，所以，对于那些个渐渐消失的兄弟、朋友，我也从迷惑、失望到冷淡、远离、再到恬静、平复。也许是随着自己年龄的增长，见惯人世百态，人生亦进入了减法时代。也许有些昔日的朋友兄弟就是附着在你身上的负担，正是该一件一件的褪去的时候；也许你又正是别人将你脱掉丢了的那个手足；也许，我们不应该过多的纠结谁对谁错，不要再迷茫于谁对得起谁，谁又对不住谁。真诚的友谊，不是索取，也不是强求，而是忠诚。这情分曾经在你我的人生里浓烈地上演过也被正儿八经的尊重过就足够了。人生旅途，有人南渡，有人北归，让该来的来、该去的去。从此不喜不悲、不留不恋、不浓不淡、不扰不念。往后余生潇洒安然，释怀相安，这才是最好的安排，完美的超脱！

2001，卡勒德.胡赛尼写完《追风筝的人》心情应该是充满期待的，因为震惊世界的“9.11”恐袭即将改变着世界格局，也即他那苦难深重的祖国。作者试图告诉阿米尓、哈桑等所有的阿富汗人，反恐战争开始了，塔利班被赶走了，美国人来了，联合政府建了，阿富汗人民盼望着的美好时刻也许该来了。

2024，我合上《追风筝的人》，心中却思绪万千。阿米尔、索拉博，我想对你们说：很遗憾，二十多年过去了，阿富汗人民的凄惨命运并没改变多少，你们盼望的和平、民主并没有如期到来。反而是2022来反恐的美军仓惶逃离，几乎一夜之间塔利班卷土重来，他们炸毁了世界文化遗产巴米扬大佛，又重新执掌了阿富汗这个国家，决定阿富汗人民的的生死大权，阿富汗进入了塔利班“2.0”时代。阿米尔，我开始虔诚的祈祷，为你，为你们多灾多难的祖国阿富汗，祈祷哈桑式的苦难不要再发生在如今的阿富汗人民的身上。苍穹之下，希望人们远离战争，远离动乱，远离压迫，远离恐怖，远离裂痕（宗教、民族间的裂痕），远离野蛮也远离悲伤。

我也曾是个做风筝放梦想的人，喜欢那自己亲手制作，迎风放飞、天空追逐、自由翱翔的感觉。虽然已不是再放飞的年纪，但我还是喜欢看见蔚蓝和熙的天空里五颜六色的风筝自由欢快的飞舞缠斗，我喜欢看见胜利者骄傲地在充满希望的大地上追逐飘飞的风筝！

去追吧，为你，千千万万遍！

去追吧，勇敢地追风筝的人！

林之拙笔

痴言妄语！

2024、12、18

作为连接欧亚非三个大陆板块中心的东亚地区与其丰富的石油资源，就注定身在其中所有的国家命运“战争”！中东地区就近代而言中东就发生了五次战争，在我们成长过程中耳边一直就伴随着“塔利班、笨拉登、候塞英、约旦河西岸、恐怖袭击......”等等一系列的名词。就在这个月，叙利亚还在内战。作为本书的作者胡赛尼就是一名美籍阿富汗人，追风筝的人是他创作的第一部长篇小说，2003年首次出版。凭借这部作品作者获得了2006年的联合国人道主义奖，本书以阿米尔与哈桑的故事展开，叙述了阿富汗近几十年人们生活的真实状况、为我们展现了近代中东人民在战争的影响下亲情、友情、爱情、人性的全景图。这本书值得一读再读，每次读完都有不同的感受，但让我合上书本感受最深的有三个方面的思考：一、人性中最闪亮，最光辉就是哈桑的“为你，千千万万遍！”我认为这是一种最伟大的“信仰”、是一种不图任何回报的付出，是见到你时脸上永远充满着明媚的笑容，眼里永远充满着崇敬、纯洁的目光，即使遭遇背叛依然坚守忠诚与勇敢，正是这份纯粹的人性，才让阿米尔在背叛哈桑后无论逃的有多远都无法减轻自己的负罪感。正是这种负罪感才让他在解救索拉博的途中逐渐变得坚定、勇敢、义无反顾。就象书里拉辛汗说的：那里有你成为好人的路。二、关于“战争”：书中描写了阿富汗战前、战后人们生活的场景以及移民后阿富汗人在美国生活状况，印象最深的场景就是战后城市的描写：孤儿院坚守的好心人、卖义肢的人、曾与其母亲共事的博士乞丐、被石头砸死的女人、塔利班毫无人性的执政理念，有时让人费解人类为什么总是要用战争来解决所有问题，我相信我们大部分老百姓的愿望都是安居乐业，我们反对霸权、我们反对法西斯主义、反对侵略、但为什么战争的决策权总是掌握在少数人手里，难道这就是人类最终的命运：我们不断的创造文明然后又要亲手的毁灭它。其实历史早已经给我们答案，这种操控性的国家是不会长久的，最终它们终将会走向毁灭，因为他们违背的人类发展的规律。三、关于“文化”：不同地区有不同的文化属性，西方文化属性更注重宗教信仰：基督教、天主教、新教、伊斯兰教……而我们中国的文化属性是：统一、包容性的自强不息、厚德载物的多元文化。无论是宗教信仰还是我们的儒家文化思想，其初心都是让普通大众的精神世界有一个寄托，从而来对抗这人世间的疾苦，让我们的生活充满希望，从而促进社会的文明。但事情总是事与愿违，一些少数的“精英阶层”打着所谓的拯救世界的口号，为了自己的私欲，把老百姓引向深渊，到目前为止老美的霸权、对我们的制裁、俄乌战争、叙利亚内战、中东国家背后势力的博弈、各地的恐怖袭击，一个二个拿起枪炮无差别射杀、轰炸平民区却在联合国上道貌岸然扮演着保卫国家的职责，利用宗教的信仰对性别、种族进行区别对待，毫无人性可言，这让生活在这些国家的百姓从他们出生所看到就是一个：满目疮痍、残垣断壁、野蛮、为了生存而不择手段的“文明”世界，让他们从出生就知道自己活不长久的宿命，这样的民族、这样的人类会走向“文明”吗？再一次感受到中国文化的自信了，正因为中华民族的自强不息，我们文化的包容，我们刻在骨子里的这份温良，才让我们屹立几千年还不倒，虽然我们也有缺点，也走过一些弯路，但我坚信只要我们的民族团结一心，我们都会一次次度过难关，中华文明才是人类的文明，才是世界的文明。

　　阅毕《追风筝的人》的最后一页，内心像是被一股无形的力量紧紧揪住，久久无法释怀。卡勒德·胡赛尼用他那细腻而又饱含深情的笔触，为我们勾勒出了一个关于人性、友情、亲情与救赎的震撼故事，仿佛带着我们穿越到了那个遥远又陌生的阿富汗，亲身经历了主人公阿米尔跌宕起伏的一生。细细复盘故事所发生的时代和地理背景，体味书中各色人物的遭遇和结局，领略忠诚与背叛、良知与恶行，内心五味杂陈，感概颇多。

一、战争的残酷。

作为政治斗争的最高形式，战争几乎贯穿了人类历史。据学者统计，公元前3200年到公元1964年的5164年中，世界上共发生战争14 513次，只有329年是和平时期。也就是说，“让世界充满爱”毕竟只是镜花水月般的美妙憧憬，战争，才是人类社会的真正常态。

时代的大潮下，每个人不过是一粒沙。书中各个人物的平静生活，全因一场战争而陡然改变，阿米尔父子逃离故土，让人疼爱的哈桑最终死于非命，年幼的索拉博更是频遭摧残……作为个体，没有人能与时势对抗，唯一能做的，只有随波飘零。

2015年，两张照片爆红网络，一张是三岁的叙利亚儿童艾兰在逃难时溺亡，横尸土耳其海滩；另一张是也门撤侨时，中国小女孩李禹霏牵手海军女兵，登上祖国的军舰。互相对照，两名不同国度的同龄人，境遇竟如此不同。真正印证了那句话——我们没有生活在一个和平的时代，却有幸生活在一个和平的国度。

二、世事的无常。

《寒窑赋》云:有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。这个世界，永远不是一加一等于二这么简单，命运之神，最喜欢做的事就是开玩笑。

书中人物的遭遇，也暗合了这个道理。老阿米尔富甲一方，最终仓皇出逃，客死他乡；哈桑出身卑微，一生忠诚厚道，但也因为忠诚而丧命；索拉雅之父位高权重，到头也不免沦为难民，苟且度日；索拉博命运多舛，最终却能绝境翻盘，获得重生……人永远不能因顺境而自满，也不能因逆境而自弃。须知，“世事无常却有定，人生有定却无常”。

三、成长的意义。

人生就是一场修行，修行的意义在于内修外化，与年岁无关。孔夫子尚能吾日三省吾身，所以说我们每个人终生都在成长。成长不仅仅是年龄的增长，更是一个全方位的演变过程，涉及身体、智力和情感等多个维度的发展。成长的意义在于经历和体验，通过不断的尝试和体会，我们才能真正地认识自己。

在成长的过程中，每个人都会犯错，重要的是对待错误的态度。老阿米尔一生正直，但也不能掩盖其年轻时与人私通，生下苦命的阿桑，此后终生在赎罪；索拉雅贵为将军之女，依然不顾父母劝告我行我素，最终迷途知返；阿米尔从小自私懦弱，甚至背叛了对自己忠心耿耿的阿桑，中年功成名就后，面对成长过程中欠下的良心债，最终幡然悔悟，坦然面对过往并积极补救。成长是一个持续的过程，它关乎个人的内在满足和自我实现，而不是仅仅追求外在的成就和社会认可。真正的成功不是表面的风光，而是内心的坦荡。

我们每个人的人生中可能都有过像阿米尔那样的过错，或者像哈桑那样的委屈，或者像阿米尔父亲那样的遗憾。但关键在于我们是否能够像阿米尔那样，在意识到自己的过错后，勇敢地去面对它，去采取行动弥补它，去寻找属于自己的救赎之路。只有这样，我们才能在人生的道路上不断成长，不断治愈自己的内心创伤，不断向着更好的自己迈进。

小说《追风筝的人》读后感——主题：“简简单单的做自己”

- 因为这期不可以偷懒，所以感觉有些不悦😄，但也欣慰这次难得的周末休息让我能聆听到大家对小说《追风筝的人》的分享！其实这本书老韩在很多年前就向我推荐过，但都因忙于闲事被我抛之于脑后。我在二十多天前就已经掐指测算过了，正好这天休息，于是我只能牺牲其他时间废寝忘食地阅读。书虽读完，但内容要总结分享瞬间又让我焦虑起来😄！小时候，我住在老街单位宿舍楼里，楼下有一韩姓老住户精通于做龙灯，他的孙子与我同班，他偶尔也会做出形状各异的纸风筝让我们去广场放飞，所以我对风筝印象深刻。风筝，特别是断线之后，让我感觉它似自得其乐般翱翔于天空。2013年，我的闲事合伙人辉辉就在豹子湾山腰上开了一家名为风筝的客栈。14年，我们紧随凤凰的旅游大业，在古城又搞了两家名为风筝的小小咖啡馆，当时我们没有任何营销策略，咖啡馆的经营就像风筝一样放飞！你来，自己找位，我们认真做好产品，你不来，你已错过了古城里最真诚的小店😄，所以我对风筝也情之所钟。风筝我们都玩过，它飞多高飞多远会因人、因地、因天气、因质量而异，天时地利人和者能让它飞得随心所欲自由奔放。而本书中的追风筝，它更是一个意味深长的标题，如今我还在继续领悟！

一：《追风筝的人》一书，发行于2003年，作者卡勒德胡赛尼，一名美籍阿富汗人，职业为医生、作家。作者在阿富汗度过童年，少年时期因战乱随父亲移居美国。阿富汗这个国家对于我们来讲并不陌生，我最喜欢的好莱坞动作明星史泰龙拍摄的“第一滴血”就是反映当时阿富汗战争的一部电影。它作为我们的领国，与新疆的塔什库尔干塔吉克县接壤，前段时间几位书友也曾到过塔县，欣赏过异域美人、美景和风土人情，站在瓦罕走廊的你们肯定也眺望了不远处的另一国度。阿富汗这个国家经历了几十年的战争摧残，如今被塔利班组织统治，可能因为作者的旅美来历，这个组织在书中被作者描写为一个非常残暴的群体，而我因为不够深入了解，所以不敢妄议，它的好与坏阿富汗国民自知。书中主人翁阿米尔，家境殷实，性格懦弱，做人虚伪。小仆人哈桑，对阿米尔忠诚十分（后阿米尔得知他与哈桑是同父异母的兄弟），父亲不喜欢软弱无能的阿米尔，却对哈桑好的一往如故，阿米尔嫉妒、憎恨哈桑夺走了他的父爱，于是阿米尔设计诬陷哈桑偷走他的物品，哈桑与养父只好离开了阿米尔家。由于前苏联的入侵，阿米尔与父亲移居美国，他在美国与阿富汗的一位前将军女儿结婚，并成为了一名作家。步入中年后，阿米尔父亲的挚友拉辛汉告诉了阿米尔哈桑在阿富汗的生活、遭遇和死讯，并告诉哈桑儿子索拉博的消息，阿米尔在得知哈桑是自己同父异母的兄弟后，面对曾经对哈桑的诬陷与错误，经过内心挣扎，他回到阿富汗进行心灵救赎，最终找到了哈桑可怜的孩子索拉博，并将索拉博带回美国共同生活。

二：对阿米尔的一些看法

1.童年时期，阿米尔的懦弱、虚伪与哈桑的简单、忠诚和勇敢。阿米尔从小衣食无忧，住别墅、坐汽车，有管家还有仆人。阿米尔时常捉弄于哈桑，他瞧不起不同族别的哈桑，常常恶作剧挑事然后由哈桑来背锅，正因如此，父亲对他特别失望。阿米尔的父亲与仆人生下了哈桑，父亲隐瞒了此事，所以一直对哈桑特别照顾。哈桑也忠诚于阿米尔父子。正直勇敢的哈桑，在风筝比赛中为帮助阿米尔得到象征荣誉的风筝，他不惜余力的追着风筝，更不顾恶人的欺辱和阿米尔的懦弱离去，他坚定的拿到了断线的风筝交于阿米尔。哈桑在面对阿米尔的诬陷盗窃时，他没做任何辩解的随养父离开了阿米尔家。这都是因为他一出生叫的第一个人名就是阿米尔，他忠诚于阿米尔，他愿为阿米尔做千万件事而无悔。

2.成年后阿米尔的懊悔与自责。每当阿米尔看到、想到风筝在天空中翱翔的画面，他不禁会想起儿时玩伴哈桑，一个愿意为他奉献一切的弟弟和小仆人。他对哈桑的所作所为让他的整个青年时期的都背负了沉重的悔恨枷锁，甚至妻子的不育都被他认为是上天对自己的惩罚。哈米尔拼命的选择逃避，但都成为了他每时每刻的自责，将他折磨的日夜难眠，越想忘记却越深刻。最终他回到阿富汗，选择了灵魂上的救赎。

3.不惑之年后阿米尔的顿悟与赎罪。为能找到索拉博，他回到了如人间炼狱般的阿富汗，他不惧恶人的挑衅、殴打甚至失去生命的可能，成功营救了索拉博，并一起回到美国。为救治自闭的索拉博，他带着索拉博放风筝，如儿时同哈桑一样，空中飞翔的风筝为索拉博带来了微笑，阿米尔成了追风筝的人，这一刻他心灵上终于得到了救赎和解脱，他拯救了自己，他把爱与勇气送给索拉博，他愿意为索拉博做千千万万件事，就如同哈桑对他如此。

三：小说《追风筝的人》是一部描写人性本善的作品，它描述了人性的背叛，也描述了人性的救赎。如同阿米尔一样的比比皆是，有人能找到方向和出路，能直面自身的阴暗面，能撕开曾经的伤疤，也有少数人却选择自欺欺人，一直活在阴影中不能自拔。人无完人，金无足赤，每个人都有感情，也有各自的想法，但不是都能相互理解，针锋相对只会两败俱伤，学会包容，学会懂得，学会直面真实的自己，学着做个简单的人。小说中的风筝，它意义非凡，它代表着梦想与信仰，代表着爱情与友情，代表着事业与生活，也代表着健康与和谐！

四：看了《追风筝的人》后，让我想到一首歌，有一段歌词是“我知道，那些夏天就像青春一样回不来，代替梦想的也只能是勉为其难，我知道，吹过的牛逼也会随青春一笑了之，让我困在城市里，纪念你！这个世界每天都有太多遗憾，所以，你好，再见”！就像书中的阿米尔一样，与哈桑一起生活的的童年时代一去不返，所有的美好回忆只能够勉强的想一想，我们曾经做过的事，曾经说过的话，曾经交往过的人都会随着时间的流逝被人遗忘，而自己却硬要深陷其中无法自拔。人生一世留下的遗憾，曾经的过错和错过的事情很多，放下过往，与自己和解。直面人生，鼓起勇气面对过去，展现勇气迎接未来。

五：我所追逐的风筝也许很平凡，可能也很平淡。我想过些简单的生活，做些简单的事，交些简单的朋友，做个简单真诚的简单人！如同下面一段摘抄于电影《孩子王》中一位贫困小学生所写的作文《上学》一般平淡、真挚——“我家没有表，我起来了，我穿起衣服，我洗脸，我去伙房打饭，我吃了饭，我洗了碗，我拿了书包。我没有表，我走了多久，山有雾，我到学校，我坐下，我上课”！

六：最后，我们每个人心中都有一只风筝，无论这只风筝意味着什么，都让我们勇敢的去追逐吧！！！

2003年，美籍阿富汗作家胡赛尔的惊世之作《追风筝的人》横空出世，并荣登当年畅销书榜第三名。

小说以仆人哈桑和少爷阿米尔的成长经历为主线，描述了友谊与背叛，以及救赎的艰难历程。

哈桑做为仆人，陪伴着阿米尔的童年，他纯洁无瑕，善良无私，勇敢坚定，忠诚不瑜，始终坚守着自己的本性。

少爷阿米尔却自私自利，胆怯懦弱，面对挑战选择逃避。

在一年一度的风筝比赛中，哈桑积极帮助阿米尔过五关斩六将，斩切14只风筝，获得比赛的第一名。

哈桑却勇往直前地去追逐象征荣耀的蓝风筝，站在风中深情地高喊：为你千千万万遍。

这简单而充满力量的誓言，是忠诚的呐喊，是对友谊的最高诠释，也是对友谊两字的高度概括。

友谊是一束光，它照亮了别人，也温暖了自已。

友谊做为一种基本情愫，维系着人们之间的相互问候，互相关爱，倾诉衷肠，笑谈风云。治愈悲伤的灵魂，同享快乐的生命。

友谊做为一种美德，它最基本的准则就是忠诚。胆诚相待，去伪存真。有乐共享，有泪共泣，有局同欢，有酒把杯。有三五知己，有四六朋友。在友谊的光环下，谈人生，谈文学，听风看景，赏花望月，醉卧友谊中，排遣烦恼外。

友谊可遇不可求，知已难求友难遇。

珍惜吧朋友们！

在追逐冠军蓝风筝的时候，哈桑却遭到失败者的打骂污辱，却死死捍卫着冠军的蓝风筝。而近在咫尺的阿米尔任由欺凌者对哈桑施暴。却逃之夭夭。

为了搏取父亲的欢宠，阿米尔设计陷害哈桑，尽管得到宽宥。哈桑却依然离开了阿米尔家。

一次逃避，阿米尔成了懦弱者之人，一次陷害，阿米尔成了友谊的背叛者。

背叛是一根刺，不仅害及无辜，也深深的刺向了自已。

一根刺看似微不足道，却扎在自己的心底，无时不刻在提醒背叛者曾经有过的罪行。

往事就是如此，总是会回来

背叛了友谊，友谊不复存在，背叛了朋友，朋友背道而驰，背叛了爱情，爱情不屑光顾，背叛了信仰，落得遗臭万年。

诗人北岛在回答中写道：高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的身影，我来到这个世界上，只带着纸，绳索和身影，为了在审判之前，宣读那些判决的声音。

多年以后，拉辛汗的一通电话。让生活在美国的阿米尔惊诧，愧疚和沉思。此时的他圆了作家的梦，迎娶了心爱的女人，过上了幸福快乐的家庭生活。

拉辛汗揭开了阿米尔的身世。在孩提时代对自己忠诚奉献的仆人哈桑竟然是自己的同父异母弟弟。而生活在家乡战乱的阿富汗，弟弟一家惨遭屠杀，只留下年少的侄子索拉博。索拉博也成了军阀的奴隶，过着非人的生活。

想起年少和哈桑的快乐时光，想起对哈桑背判和谄害，更想起索拉博悲惨的生活。拉辛汗的一句话：回来吧，这才是最好的的路。

回去回到家乡，做一个勇敢的男人，去救赎过往的负罪，带走索拉博离开罪恶的阿富汗，拨掉心中愧疚的刺。

经过艰难俭阻，经过生死搏斗，阿米尔和索拉博终于来到了自由快乐的美利坚，开启了崭新的一页。

救赎是一次浴火重生，在过程中彻底净化了自己的心灵，跟过错告别，跟善良做一次置腹的交流。

救赎是一条路，路上所有的风暴都是对过往错误的洗荡，只有无畏艰辛，在救赎的路上勇往直前，才能收获宁静心安的善意。

《追风筝的人》这部电影它不仅仅只是描述了关于阿富汗的历史与文化，我觉得更是一次心灵深处的探索与救赎。剧中的主人公阿米尔，他出生在一个富裕的阿富汗家庭，他与仆人哈桑（实际是其同父异母的兄弟）情同手足；然而，在一场风筝比赛中，阿米尔为了赢得父亲的关注与认可，选择了逃避，背叛了为他追回风筝而遭受凌辱的哈桑。这件事成为阿米尔心中无法抹去的阴影，让他无法面对哈桑，也无法面对自己的内心。阿米尔与哈桑之间他们因身份、地位不同而产生的隔阂与误解，都让我不得不反思人与人之间的关系，所以这部电影让我深刻地认识到了人性的复杂。包适之前焦大推荐的《人性的证明》，都是对人性、友情、背叛与救赎的探讨。或许我们每个人都经历过逃避、背叛甚至伤害或被人伤害的时刻，但正如阿米尔在故事中所经历的，我觉得制造伤害的一方应该勇于面对自己的错误，并寻求机会进行救赎。我从如下几个方面分享一下我的感受：一是关于主人公阿米尔，年少的阿米尔是一个胆小、怯懦的人，但随着年龄的增长他逐渐成长为一个勇敢面对自己错误的男人，这个过程充满了痛苦与挣扎。但正是这些经历，让他学会了责任、担当与勇气。我们每个人的成长之路都充满了挑战与困难，但正是这些经历塑造了我们，让我们变得更加坚韧、成熟。哈桑，他是一个忠诚、勇敢、善良的少年，他的形象则成为了人性光辉的象征，让人在感叹命运不公的同时，也感受到了人性的温暖与力量。我觉得哈桑更像阿米尔的父亲，因为其中有一段阿米尔和父亲逃往巴基斯坦的途中，俄国兵对一起逃亡的一名女性欲实施侵犯，而只有阿米尔的父亲在那种情况敢挺身而出，甚至在阿米尔在旁边劝说会失去生命的时候，打断并教育了阿米尔。还有就是阿米尔的妻子，在她身上体现的是一位正直、坦荡的女性，无论是在婚前对阿米尔的坦白还是后面支持阿米尔去营救索拉布，她的勇气和行为都值得人佩服。二是对人性缺失救赎的思考。如果说哈桑的理想化在现实中几乎不可能存在，那么阿米尔就是现实中大部分人的代表，他的性格缺失、不完美恰恰就是我们当前每个人所存在的。他虽然出身高贵，经济富足，从小衣食无忧，但良好的生活环境让他如温室的花朵，性格中缺乏父亲的勇气和豪爽。懦弱和自私的性格及为了挽回父亲对他的失望，促使童年的阿米尔一次又一次选择背叛了哈桑，但正直与善良的内心又使他背上了深深的负罪感，内疚与不安持续折磨着他。而他又是幸运的，他有理解他的拉希姆汗，对他说了他应该回去,那里有再次成为好人的路，让他拥有为自己罪过救赎的机会，最终勇敢战胜了怯懦。正义的呼唤使阿米尔最终完成了对自己的救赎，那就是救回哈桑的儿子索拉布，虽经历难以想象的危险、痛苦与磨难，但最终得到了人性的升华，人性这个断了线的风筝也紧紧的抓在了自己的手中，完成了自己的救赎。故事中风筝出现的篇幅不长，但却起着重要的作用，始终牵引着阿米尔和读者的心。它是亲情、友情、人性的象征，阿米尔是追风筝的人，前期的他渴望追寻父亲的关爱，后期的他追寻着逝去的人性，在追寻过程中探求救赎之道，以弥补内心的罪恶感。故事最后阿米尔要帮索拉布追回风筝，也说出了那句话"为了你，我愿去一千次。"这或许是故事悲剧里最后一点温情，阿米尔已经蜕变成一个正直、自信、善良的人。这也是我们作为读者想要看到的，阿米尔完成了自己的救赎。这迫使我们坚信我们仍会通向那条"再次成为好人"的路，我们也会成为那个为别人愿去一千次的人。人性既有复杂性也有矛盾性，而真正的救赎并不是简单地原谅过去，而是通过深入骨髓的反思和改变现在的行为。只有这样，我们才能找到内心的平静和和解，重新获得自我认同和价值感。其实我们也是追风筝的人，每个人都不是完美的个体，在我们追随阿米尔实现救赎的同时，我们的内心也在为自己的过去，为自己的性格缺失部分进行着如何救赎的思考。赫胥黎曾经说过"如果你做了坏事，感到后悔，作出能力之内的补偿，下一次提醒自己要做得好一些就行了，但绝不能沉溺于自己的过失。在粪堆里打滚并不能让你变得干净。"我个人认为，其实人无完人，是人总会犯错，也总会有缺点，自卑、无能、怯懦、邪恶、虚伪等等，这些都是人性的弱点，其实每一个人都被别人伤害过，或许也曾伤害过别人，心中或许千疮百孔。所以，我想我们所有人都要像主人公阿米尔那样努力地去救赎，试图追回那个曾经被自己抛弃的风筝。或许会成功，或许会失败，但是我想只要勇敢去做了，在救赎路上也就踏上了一大步，能够面对过去，没有愧疚，面对未来，满怀期待，无愧于心！

《追风筝的人》读后感

《追风筝的人》讲述了阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑的故事。风筝比赛是阿富汗的传统，阿米尔为赢得父亲认可努力参赛，哈桑则是追风筝的高手，他们胜利了。然而，一场意外哈桑被阿瑟夫性侵后阿米尔的懦弱使他们的关系逐渐破裂。在哈桑遭受欺负时，阿米尔的退缩让他无法面对哈桑，这在两人间产生了隔阂。

此后，阿米尔因为内心的愧疚开始疏远哈桑，破坏了原本亲密无间的情感纽带。他对哈桑的友情掺杂了太多复杂的情绪，最终导致哈桑离开，使得他们纯真的关系走向悲剧。

而在他们父子逃亡美国途中，阿米尔的父亲展现出了果敢与善良。他那高大的身躯坚定地挡在母女身前，眼神中透露出不容侵犯的威严，大声呵斥着士兵，声音低沉而有力，尽管身处危险之中，但他的身姿没有丝毫退缩，其英勇的行为在艰难的逃亡背景下显得格外令人动容。

直到多年后，阿米尔得知哈桑是自己同父异母的兄弟，且已离世，他最终踏上了救赎之路，回到故乡，从塔利班手中救出哈桑之子。

这本书让我深刻体会到人性的复杂，阿米尔的懦弱与后来的勇敢形成鲜明对比。它也展现了阿富汗的社会变迁与战争苦难，让我看到了那个遥远国度的文化、亲情、友情在战火中的飘摇。更让我明白，救赎虽难，但只要有勇气面对过去的错误，就有可能找回迷失的自我，获得内心的安宁。

一句经典的话，就是哈桑对阿米尔说的～为你千千万万遍.....

最后我庆幸生在中国，没有战争的中国是一片繁荣昌盛，城市里高楼大厦，人们在安全有序的环境里工作、生活。孩子们可以在明亮的教室无忧无虑地学习，百姓安居乐业，社会稳定和谐...

战争的硝烟会让大地哭泣，和平的阳光才能让生命绽放光彩。愿白鸽飞越国界，橄榄枝蔓延全球，让世界和平，让每颗心都被温柔以待！

许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。这期读书会分享的是阿富汗作家卡勒德.胡赛尼的《追风筝的人》，全书最让人感动的莫过那句“为你，千千万万遍”，这是哈桑对阿米尔的誓言，也是阿米尔对索拉博的救赎。读这本书，让我知道了阿富汗的风筝节，也了解了阿富汗的文化习俗和宗教信仰，作者笔下的阿富汗人性格坚韧勇敢，独立好客，生活过的喀布尔也曾温馨闲适，但种族歧视，历经战乱，导致了经济破坏殆尽，人民流离失所，他们的命运像风筝一样飘摇不定。此刻，特别庆幸自己生活在一个强大和平的国家。每个人心中都有一个风筝，我的风筝放飞的是希望，我希望没有战争，世界和平……………

特别注明：

阿富汗斗风筝节 “巴桑特” 不仅仅是一场娱乐活动，更是一种文化的传承。每年的冬天举行，它代表着阿富汗人民对美好生活的追求和向往，比赛通常从清晨开始，参赛者们用缀有玻璃屑的线割断对手的风筝线，直到空中只剩下一只风筝为止。这个过程象征着勇敢和竞争精神，体现了阿富汗人民在面对生活中的困难时不屈不挠的品质。尽管阿富汗经历了许多艰难的岁月，但斗风筝节 “巴桑特” 依然顽强地传承下来。它如同黑暗中的一束光，给人们带来希望和勇气。

阅毕《追风筝的人》的最后一页，内心像是被一股无形的力量紧紧揪住，久久无法释怀。卡勒德·胡赛尼用他那细腻而又饱含深情的笔触，为我们勾勒出了一个关于人性、友情、亲情与救赎的震撼故事，仿佛带着我们穿越到了那个遥远又陌生的阿富汗，亲身经历了主人公阿米尔跌宕起伏的一生。细细复盘故事所发生的时代和地理背景，体味书中各色人物的遭遇和结局，领略忠诚与背叛、良知与恶行，内心五味杂陈，感概颇多。

一、战争的残酷。

作为政治斗争的最高形式，战争几乎贯穿了人类历史。据学者统计，公元前3200年到公元1964年的5164年中，世界上共发生战争14 513次，只有329年是和平时期。也就是说，“让世界充满爱”毕竟只是镜花水月般的美妙憧憬，战争，才是人类社会的真正常态。

时代的大潮下，每个人不过是一粒沙。书中各个人物的平静生活，全因一场战争而陡然改变，阿米尔父子逃离故土，让人疼爱的哈桑最终死于非命，年幼的索拉博更是频遭摧残……作为个体，没有人能与时势对抗，唯一能做的，只有随波飘零。

2015年，两张照片爆红网络，一张是三岁的叙利亚儿童艾兰在逃难时溺亡，横尸土耳其海滩；另一张是也门撤侨时，中国小女孩李禹霏牵手海军女兵，登上祖国的军舰。互相对照，两名不同国度的同龄人，境遇竟如此不同。真正印证了那句话——我们没有生活在一个和平的时代，却有幸生活在一个和平的国度。

二、世事的无常。

《寒窑赋》云:有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。这个世界，永远不是一加一等于二这么简单，命运之神，最喜欢做的事就是开玩笑。

书中人物的遭遇，也暗合了这个道理。老阿米尔富甲一方，最终仓皇出逃，客死他乡；哈桑出身卑微，一生忠诚厚道，但也因为忠诚而丧命；索拉雅之父位高权重，到头也不免沦为难民，苟且度日；索拉博命运多舛，最终却能绝境翻盘，获得重生……人永远不能因顺境而自满，也不能因逆境而自弃。须知，“世事无常却有定，人生有定却无常”。

三、成长的意义。

人生就是一场修行，修行的意义在于内修外化，与年岁无关。孔夫子尚能吾日三省吾身，所以说我们每个人终生都在成长。成长不仅仅是年龄的增长，更是一个全方位的演变过程，涉及身体、智力和情感等多个维度的发展。成长的意义在于经历和体验，通过不断的尝试和体会，我们才能真正地认识自己。

在成长的过程中，每个人都会犯错，重要的是对待错误的态度。老阿米尔一生正直，但也不能掩盖其年轻时与人私通，生下苦命的阿桑，此后终生在赎罪；索拉雅贵为将军之女，依然不顾父母劝告我行我素，最终迷途知返；阿米尔从小自私懦弱，甚至背叛了对自己忠心耿耿的阿桑，中年功成名就后，面对成长过程中欠下的良心债，最终幡然悔悟，坦然面对过往并积极补救。成长是一个持续的过程，它关乎个人的内在满足和自我实现，而不是仅仅追求外在的成就和社会认可。真正的成功不是表面的风光，而是内心的坦荡。

我们每个人的人生中可能都有过像阿米尔那样的过错，或者像哈桑那样的委屈，或者像阿米尔父亲那样的遗憾。但关键在于我们是否能够像阿米尔那样，在意识到自己的过错后，勇敢地去面对它，去采取行动弥补它，去寻找属于自己的救赎之路。只有这样，我们才能在人生的道路上不断成长，不断治愈自己的内心创伤，不断向着更好的自己迈进。