走进河北博物院

素华

2019年河北提出“这么近，那么美，周末到河北”。这句朗朗上口的宣传语，引领我们奔赴河北。2023年国庆节后的第一个周末，且还是工作日，趁着游客少，驱车前往河北博物院。了解一个城市，最有效的方式是先从博物馆走起。 河北是文物大省。这里有中国最完整的汉墓群，有北朝最具代表性的白石造像，有北朝时期最精美的贵族墓壁画，有比景德镇更早的邢窑、定窑……在河北博物院中，收藏着很多惊艳世人的文物，它们都是河北厚重文化的实物见证。 曲阳石雕 曲阳是中国石雕艺术之乡，白石雕刻尤为著名。从西汉开始，曲阳人开采当地白石，走上雕刻之路。世间所称汉白玉即源于此。 河北省满城县西汉中山靖王刘胜墓出土的汉白玉石俑，是目前所见最早的曲阳石雕。 ▲白石侍俑西汉满城中山靖王刘胜墓出土 北朝时期，曲阳成为北方佛教造像中心。北魏晚期开始大量出现白石佛教造像，东魏、北齐又普遍运用了镂雕、描金彩绘、圆雕大像等技法，艺术水平达于高峰。 1953-1954年，曲阳县修德寺遗址出土了佛教造像2200余块。这是我国第一次大规模发现的佛教造像，对研究北方佛教发展史具有重要价值。这批造像除一件为砂石制作外，其余均为白石，是曲阳工匠吸收外来佛像元素、融入本地雕刻传统，孕育出的独具地方特色的造像。 ▲交脚弥勒菩萨像北魏曲阳修德寺遗址出土 正光四年（523年）七月廿三日，上曲阳人邸拔延为亡父、见存母兄、既身、合家眷属造弥勒像一区（躯），愿生生直（值）佛。拔延侍佛。 ▲邸拨延造弥勒佛坐像北魏曲阳修德寺遗址出土 ▲佛首北魏曲阳修德寺遗址出土 “褒衣博带，秀骨清相”式佛像。这是一种完全中国式装束的造像，北魏晚期风靡一时。“褒、博”形容宽大，着宽袍，系大带，是中国古代上层人士的装束。头窄肩细，体态修长，系指“秀骨”；容貌俊俏，神情洒脱，则为“清相”。“褒衣博带，秀骨清相”是当时上流社会崇尚的审美模式。 ▲观世音菩萨立像北魏曲阳修德寺遗址出土 ▲比丘道拾等造观世音菩萨立像东魏曲阳修德寺遗址出土 ▲阿弥陀佛立像东魏唐县大寺城涧村出土 武定八年（550年）岁次口午三月卅（sà）日丁口，冀州勃海脩（xiū）县清信士佛弟子张道明夫妻造白玉像一区（躯），上为忘（亡）父母、既身夫妻、后忘（亡）男女，见在女二人，愿使忘（亡）者托生西方，恒得安乐之处，见存者使受（寿）命延长，求无口难，愿从心所求如意。 ▲张道明夫妻造阿弥陀佛立像东魏景县董文治捐 多宝佛是东方宝净世界的教主，入灭后以舍利置于宝塔之中。后来，释迦牟尼佛演说《法华经》时，多宝佛塔从地下涌出，升于空中。释迦牟尼进入塔内，在多宝佛的右侧与其并坐，继续讲经说法。 ▲释迦、多宝二佛并坐像东魏曲阳修德寺遗址出土 幽居寺位于河北省灵寿县砂子洞村。定州禅师僧标草创此寺，始称定国寺。二十余年后，时值北齐天保七年（556年），赵郡王高叡游历太行，被此处美景所吸引，于是“更兴灵塔”，“复运蓝田之玉，采荆山之珍，镂殚变化，图穷相好”，雕刻了一批汉白玉石佛像，同时“置僧舍200余间，择行僧二千余众居之。”现寺院已废圮无存，唯砖塔保存完好。塔高约23米，创建于北齐，重修于唐代。 三尊大佛像为幽居寺主佛，天保七年赵郡王高叡为其亡伯神武帝高欢（496-547年）、亡兄文襄帝高澄（521-549年，高欢长子）、亡父母、自己及其郑妃所造。小型石龛像原有18尊，嵌于塔内底层北、东、西三面墙壁上。 ▲彩绘白石坐佛像北齐灵寿县幽居寺塔 ▲彩绘白石坐佛像北齐灵寿县幽居寺塔 ▲彩绘白石弥勒佛坐像北齐灵寿县幽居寺塔 北齐时期，佛教发展盛极一时，仅国都邺城就有大寺4000余所，僧尼8万余人。邺城曾出土有许多精美的佛教造像，质量上乘，工艺精湛。这件释迦说法像就是其中的一件，构思巧妙、纹饰繁缛。北齐时期，以菩提双树、宝塔、盘龙、飞天、双狮、力士、博山炉等元素组合的背屏式佛像广为流行，成为曲阳造像的经典式样，极具地方特色。 ▲释迦牟尼说法像北齐临漳县邺城遗址出土 这件镂雕弥勒七尊像布局严密，雕造精细，世所罕见。主尊弥勒菩萨，两侧有弟子、缘觉和菩萨等，分别站立于莲台上。底座正面雕化生童子、博山香炉、比丘、蹲狮和力士，左、右、背三面刻树、风、山、狮、珠、鸟、象、鱼等八位神王。背面浮雕释迦、多宝二佛并坐像、胁侍菩萨、飞天和化生童子等；树下有如来和跪拜布施的童子形象。造像场景宏大，内容复杂，工艺精湛，是一件难得的佛教重宝。 ▲镂雕弥勒七尊像北齐临漳县邺城遗址出土 ▲菩萨头像北齐邺城北吴庄佛敦造像埋藏坑出土 天统三年（567年）十月十九日，邸道洛夫妻在禁，愿造双观音像一区（躯），愿离苦，使法界众生一时成佛。 ▲邸道洛造双观音菩萨立像北齐唐县大寺城涧村出土 思惟菩萨头戴宝冠，项后有光，右手托颊，左手扶膝，右腿叠坐，左足下伸，脚踏莲台，表现释迦牟尼未成佛之前思考人生，明悟哲理的姿态。双思惟菩萨是曲阳独有的造像题材。 ▲思惟菩萨坐像北齐滦城出土 菩萨身材修长，袒上身，佩双层项圈，肩有披帛，璎珞自肩披挂而下，于腹部交叉后下垂，下着长裙，裙腰翻出荷叶边，条带上以浅浮雕手法刻出莲花化生、火焰宝珠、净瓶等图案。整体造型谨严端正，细致精美。 ▲胁侍菩萨像北齐曲阳修德寺遗址出土 隋唐时期，曲阳石雕趋于纯熟自然，人物形象或挺拔刚健、或婀娜多姿，雍容华贵，别开生面。五代王处直墓出土的伎乐图女伶丰腴饱满，浮雕门神威武雄壮，气韵逼人，不逊盛唐，世所仅见。 ▲观世音菩萨立像隋曲阳修德寺遗址出土 ▲佛坐像隋曲阳修德寺遗址出土 菩萨身材修长，颈佩项圈，披帛至左胸挽结，身着长裙，裙上挂满璎珞，跣足立于仰莲台上。服饰华美，身躯丰圆，体态婀娜。该像虽然无头断臂，但体态优美，给人雍容华贵、潇洒飘逸之感。 ▲胁侍菩萨立像唐曲阳修德寺遗址出土 ▲天王立像唐曲阳县文物保管所藏 ▲佛首唐威县征集 ▲一佛二菩萨坐像唐曲阳修德寺遗址出土 力士原为印度古神，身躯强壮，力大无比，佛教中用作佛之侍从，护持佛法。 ▲戴花冠力士像唐尧城镇村西汦河故道出土隆尧县文保所藏 ▲天王造像底座唐曲阳修德寺遗址出土 大周长安三年（703年）岁次癸（guǐ）卯四月壬辰朔日乙亥，佛弟子孙四朗上为金轮圣神皇帝，下为法界苍生、合家大小、眷属及亡过，敬造俳佪（pái huái）一所，玉石像一堂，一十二事并口毕功，合家供养。贝州清阳县美迁乡人溢里。 ▲孙四朗造佛坐像唐清河县出土 大唐龙朔三年（663年）岁次癸（guǐ）亥六月壬癸望廿九日辛亥，大像主云骑尉韩善行队下五十人等，虽生在阎浮依希舍卫之国，奉勅东罚，见亲之日不期，共发鸿心造白玉像口铺，誓愿之俊圣泽之所有，征採崐山之无价，镌成此像。诸行人等沐浴洗心，终身皈敬，镌名于后。维那赵孝强、勋官王弘善、维那张文遇、维那王才卿、维那张祗达、维那张士雅、维那韩容仁••••••（以下均为人名） ▲韩善行等五十人造佛坐像唐南宫后底阁村出土 ▲石狮唐祖陵隆尧县文物保管所藏 王处直墓中的十二生肖为人与动物的组合，采用绘画和浮雕相结合的制作手法。每个人物均呈正面站立姿势，头戴进贤冠，身穿红色交领宽袍。而生肖动物或置于人掌中，立于人身侧，姿态各异，活灵活现。 ▲十二生肖之鼠、龙、马、鸡五代曲阳西燕川村王处直墓出土 奉侍图由14人组成。侍女手持壶、托盏、障扇、方盒、拂坐等各种日常生活用具，衣裙飘逸，充满动感。 ▲彩绘奉侍浮雕五代曲阳西燕川村王处直墓出土 ▲彩绘奉侍浮雕（局部）五代曲阳西燕川村王处直墓出土 彩绘散乐图浮雕为墓葬墙面装饰品。1995年曲阳县西燕川村王处直墓出土。由15人组成，表现了乐队欢奏表演的热闹场面。右边第一人着男装，司仪戴幞（fú）头，持长杆指挥众女合奏。12名演奏者皆为女子，乐伎丰腴圆润，均梳高髻，簪珠花，身着窄袖糯衫，长裙曳地，分前后两排，所持乐器有箜篌（kōng hóu）、筝、琵琶、拍板、座鼓、笙、方响、筚篥、横笛等。乐队指挥下方有孝子2人。盛唐风格，国内仅见。（河北博物院“十大珍宝”之一） ▲彩绘散乐浮雕五代曲阳西燕川村王处直墓出土 ▲彩绘散乐浮雕（局部）五代曲阳西燕川村王处直墓出土 罗汉又称“阿罗汉”或“阿罗诃”。《法住经》记载：十六罗汉受佛嘱托，不入涅磐，常住世间，随缘教化众生。唐朝末年，适应中国人的文化习惯，又增加了降龙、伏虎两位罗汉，演化为十八罗汉。罗汉像朴实无华，头无须发，身着袈裟，是出家比丘的形象。 ▲罗汉像宋平乡县出土 ▲罗汉像宋平乡县出土 ▲彩绘罗汉像元曲阳东旺乡高门屯村出土曲阳县文保所藏 这种头戴僧帽的高僧形象通常称作僧伽像。僧伽是西域高僧，俗家姓何。唐龙朔二年（662年）来到内地，曾任泗州（今江苏盱眙县一带）普照王寺住持，因屡现神异而声名远播。景龙二年（708年），唐中宗诏入京城，尊为国师。民间传说僧伽为观世音的化身。李白、苏轼等人曾作诗赞颂他。宋元时期僧伽崇拜盛行一时，其造像在民间广为流传。 ▲彩绘僧伽（qié）像元曲阳东旺乡高门屯村出土曲阳县文保所藏 北朝壁画 今人谈起壁画，常常言必称汉唐，殊不知北朝壁画艺术水平毫不逊色，只不过长期以来被淹没在历史深处。 上世纪50年代以来，河北省境内陆续发现了一批北朝墓葬，其中东魏茹茹公主墓、元祜墓，北齐高洋墓、高润墓、高孝绪墓，均有壁画出土。这些壁画，胡汉交融，奇幻瑰丽，惊世骇俗，独具异彩，上承大汉遗风，下开盛唐先声，用线自由飞动，挥洒自如，有满壁风动之感，展现了北朝绘画艺术的巨大成就。 ▲陶俑北齐高洋墓出土 高洋，北齐开国皇帝，东魏大丞相高欢的次子。高洋墓位于磁县湾漳村，1987年发掘，出土陶俑、陶瓷器、玉器等2200余件，壁画约700平方米。是迄今发现北朝面积最大的壁画，显示了北朝晚期绘画艺术的高超水平和巨大成就。 ▲陶俑北齐高洋墓出土 北齐文宣帝高洋墓墓道壁画。1989年磁县湾漳村高洋墓出土，长37米、最深处8米。墓道呈斜坡状，在墓道两侧和底部地面都彩绘图案，面积约320平方米。地面绘莲花和缠枝花卉组成的装饰图案，东西两壁绘制 106个真人大小的仪仗人物和 41个祥禽瑞兽，神态各异、栩栩如生。内容丰富，技艺高超，代表了北朝时期绘画艺术的最高水平。（河北博物院“十大珍宝”之一） 茹茹公主是北方少数民族柔然最高首领阿那瑰的孙女、东魏大丞相高欢的儿媳。茹茹公主墓位于磁县大冢营村北，1978年发掘，出土陶俑、金币、瓷罐等1000余件，壁画约150平方米。 茹茹公主墓门墙壁画——朱雀。壁画宽4.3米，高2.88米，朱雀为正面形象，圆睛尖喙，口衔瑞草，展翅欲飞。两侧各绘一神兽，并点缀莲花和祥云。 战国雄风——古中山国 战国之世，万乘之国七，千乘之国五，中山国是由白狄族鲜虞部建立的千乘之国。战国中山与齐、魏、燕、赵等强国相抗衡，耀兵称王于太行山麓。但由于中山国为游牧民族所建，历史短暂，史载缺略，遗迹湮没于地下，两千多年来鲜为人知，故称“神秘王国”。 二十世纪七十年代以来，考古工作者在河北省平山县勘探了中山国都灵寿古城，发掘了五座中山王族墓和百余座平民墓，共出土文物两万余件，战国雄风再现于世。 铜山字形器。1978年河北省平山县三汲乡中山王厝墓和中山成公墓出土。中山王厝墓出土一套五件，中山成公墓一套六件，是一种仪仗礼器。器物上部呈“山”宇形，插在木柱上竖立排列，象征中山王的权威，为战国中山国所特有。 ▲铜山字形器 中山王厝墓和中山成公墓出土 中山国由白狄族鲜虞部建立，历经戎狄、鲜虞和中山三个阶段，公元前414年正式建国，公元前296年，赵国最终灭中山国。 据有关材料和铜器铭文考证，战国时中山国的国君有文公（武公追封）、武公、桓公、成公、王厝、尚王等七代。公元前 327年，中山王厝即位，任用老臣司马赒为相，把中山国带向繁荣与兴盛。 ▲嵌松石虎形金饰片唐县钓鱼台战国初期墓出土 1977年，中山王厝墓出土了三件刻有长篇铭文的青铜器，记录了中山国的重要史实，确认了中山国都和王室。 中山王厝铁足大铜鼎。礼器、食器。1977年平山县三汲村战国中山王厝墓出土。是战国中山王厝墓出土九鼎中的首鼎。鼎为铜身铁足。外壁刻有铭文77行469字，是目前所见铭文最长的一件战国铜器。铭文记载了中山国相邦司马赒率师伐燕、扩大疆土的功绩，告诫后代要吸取燕国之乱的历史教训，并警惕周边诸国的进攻，具有重要的历史价值。铭文字体修长秀丽，文句典雅优美。（河北博物院“十大珍宝”之一） ▲中山王厝铁足铜鼎（复制品）中山王厝墓出土（讲解员说，原件收藏于库房，铁足易氧化锈蚀，所以我们看到的是复制品，也是为了保护文物。） 错金银虎噬鹿屏座。1977年平山县三汲村战国中山王厝墓出土。猛虎身躯浑圆、色彩斑斓，弓身右曲，三足着地，一爪腾起，正将捕捉的小鹿送入张开的巨口之中。老虎的凶猛与小鹿的弱小形成鲜明对比。典型的战国时代风格。通体饰错金银花纹，虎的颈部和臀部有两个饰山羊面的长方形銎口，用于插放屏风扇。动物腹下刻有铭文，说明制作时间及工匠姓名。（河北博物院“十大珍宝”之一） ▲错金银铜虎噬鹿屏座中山王厝墓出土 错金银铜犀牛屏座。犀牛身躯肥硕，全身有错金银卷云纹，颈部饰有金线和银片构成的项带，黄白相间，绚丽夺目。犀牛背上有饰山羊面纹的銎口，用以插放屏风扇。 ▲错金银铜犀牛屏座中山王厝墓出土 错金银铜牛屏座。铜牛浑圆壮硕，尾巴挺直，周身饰有错金银卷云纹，尾部错有鳞片纹和长毛纹，爽快明丽。牛背上有山羊头面装饰的銎口，用以插放屏风扇，出土时器内残存木榫。 ▲错金银铜牛屏座中山王厝墓出土 错银铜双翼神兽。镇席之器或陈设品。神兽曲颈昂首怒吼，两肋生翼，臀部隆起，四肢弓曲，跃跃欲起。通身错银，身躯为卷云纹，兽翼有长羽纹。背部装饰两只左右对称的错银鸟纹。底部铸有铭文，说明制作时间，工匠及监造官吏。 ▲错银铜双翼神兽中山王厝墓出土 错金银铜神兽。镇席之器或国王跽坐时的扶手。兽颈前伸，脊背扁平，大肚低垂，四肢短粗，憨厚敦实，周身饰错金银卷云纹。 ▲错金银铜神兽中山王厝墓出土 十五连盏铜灯。灯为树状，枝头十五只灯盘错落有致。树干上蟠绕一条螭龙，树枝间小鸟鸣啾、群猴嬉戏。圆形底座由三只独首双身的猛虎托起，底座上站立两个正在抛食戏猴的男俑。灯体可拆分为八节，每节榫头的形状备异，构思奇特。 ▲十五连盏铜灯（复制品）中山王厝墓出土 银首人俑铜灯。耍蛇男子头为银制，黑宝石眼珠，胡须微翘，笑容可掬。其双手各握一条长蛇，两蛇头部分别擎住一只灯盘；底部灯盘内也蟠踞一蛇，蛇头顶住男俑左手之蛇，创意巧妙。 ▲银首人俑铜灯中山成公墓出土 错金银四龙四凤铜方案座。1977年平山县三汲村战国中山王厝墓出土。古代小桌，案面已朽，仅存案座。两雄两雌跪卧的梅花鹿承托圆形底盘，底盘上四条双翼双尾的神龙昂首挺立，龙的双尾向两侧环绕，反勾住头上的双角，双翼聚于中央连成半球形，龙尾连接四只展翅的凤鸟；龙头承托一斗二升斗栱，斗栱上托案框，龙飞凤舞，姿态优美，错金银纹饰精巧繁密。该器集铸造、镶嵌、焊接等多种工艺于一体，复杂精巧，无以复加，极为精美。（河北博物院“十大珍宝”之一） ▲错金银四龙四凤铜方案座 中山王厝墓出土 圆形猎帐中心铜柱帽。近似蘑菇状，圆形鼓顶帽上有15个鸭头状卡环，可以拴索。帽顶下部为圆筒状銎，可安插在高5米左右的大圆柱上。 ▲圆形猎帐中心铜柱帽中山王厝墓出土 金戈𨱔。戈是古代钩杀兵器，𨱔为戈柄下端的金属套。王厝墓出土的两件戈𨱔形制相同，均用纯金制成，器表饰有两条银龙，龙眼用蓝琉璃镶嵌，龙身花纹细如毫发。 ▲金戈𨱔中山王厝墓出土 犀足蟠螭纹铜筒形器。用途不详，可能是投壶或温酒器。器身满饰盘曲环绕的蟠螭纹；器足为三足周身刻卷云纹的犀牛，昂首张目，用力撑起筒身；犀牛与简身的焊接严丝合缝。 ▲犀足蟠螭纹铜筒形器中山王厝墓出土 磨光压划纹黑陶鼎。鼎盖中心、坡面和周边多处磨光，饰卷云纹、波折纹和三角纹；鼎腹装饰六组变形虎纹。 ▲磨光压划纹黑陶鼎中山王厝墓出土 细孔流铜鼎。文物孤品。鼎腹上部有十个细孔组成的流，倒汤时起过滤作用，出土时鼎内底部有结晶状的肉羹。 ▲细孔流铜鼎中山王厝墓出土 ▲蟠虺（huǐ）四兽纹铜壶唐县北城子战国初期墓出土 ▲蟠虺纹兽首流嵌松石铜匜（yí）唐县北城子战国初期墓出土 ▲蟠虺纹铜瓿唐县北城子战国初期墓出土 错银镶金铜牺尊。盛酒器具。兽口为流，双眼嵌绿松石，器身错银及红铜，并嵌绿松石，盖钮为曲颈的天鹅。 ▲错银镶金铜牺尊中山王成公墓出土 铜孔雀饰。孔雀直立于铜板上，羽毛丰满，后尾高高翘起，似在开屏，姿态优美，线条流畅。 ▲铜孔雀饰灵寿县岗北村战国中期墓出土 ▲铜銮铃中山成公墓出土 ▲三兽面银饰中山王厝墓北盗洞出土 ▲“王”字银铺首中山王厝墓出土 磨光压划纹黑陶鸟柱盘。盘壁饰卷云纹和三角纹，柱顶塑展翅的飞燕，简洁而流畅。 ▲磨光压划纹黑陶鸟柱盘中山王厝墓出土 墨书双龙青玉佩。两条龙身型修长，体似弯弓，斜向相交，体表遍饰虺纹。两只龙尾间还有相背的两条小龙，精巧别致。上有墨书“它玉珩”。 ▲墨书双龙青玉佩中山王厝墓出土 四凤形白玉饰。四只凤鸟均为长冠、圆眼、尖喙，体态柔美。上部较大的两凤双喙相连，张翅翘尾，双足踏于一半璜形架上；璜架的两端各侧立一凤，双足伸踏于上面的凤身之上，凤尾下翘。四凤体表雕琢涡卷纹及阴刻线。 ▲四凤形白玉饰中山王族3号墓出土 龙形墨玉佩。龙上吻饰有涡卷纹，与背部连接，菱形眼，胸下有一短足，腹下有一长足并饰有卷毛。尾部尖细并向外卷。中部有一系孔。周边有棱，龙身浮雕谷纹。 ▲龙形墨玉佩 中山王厝墓出土 龙耳谷纹黄玉系璧。整体弧曲，中间为长圆形璧，璧上装饰谷纹，璧的两侧各有一蟠龙形耳，龙身凸起，身上有孔，周缘有棱。 ▲龙耳谷纹黄玉系璧中山王厝墓出土 陶人俑拜山一套。发现于冶炉作业坑边，作人俑拜山式组合，形象地反映了中山国崇拜山神的风俗。 ▲陶人俑拜山一套灵寿古城遗址出土 错金银铜版兆域图。为中山王厝陵区建筑规划图。“兆域”指墓地四周的疆界，而兆域图，就是陵墓建筑规划图。 图版用宽银片嵌出“中宫垣”和“内宫垣”两周，其内用银丝标识墓的封土底边丘（qiàn打不出来的字用拼音代替）。内宫垣北部为“诏宗宫”、”正奎宫”、“执帛宫”、“大将宫”，丘（qiàn）内用金片嵌出享堂建筑的轮廓线，有王堂、哀后堂、王后堂和两个夫人堂。图中标示出各个建筑的长度和间距，王堂上部铸有国王命令修建陵墓的诏书。错金银铜版兆域图是已发现的世界上最早的有比例铜版建筑规划图。 ▲错金銀铜版兆域图中山王厝墓出土 大汉绝唱——满城汉墓 1968年5月22日，寂静苍凉的河北满城县陵山，战备施工中发现了两座千年古墓。两墓坐落在陵山主峰的东坡上，相距104.5米。墓葬规模宏大，保存完整，犹如两座豪华的地下宫殿，总计出土文物一万余件。考古证明，两墓的墓主人为西汉中山靖王刘胜和王后窦绾。如此宏大讲究的墓葬，在汉墓发掘中十分少见。 共出土33件陶酒缸，其中刘胜墓16件，窦绾墓17件，出土时缸肩部书写着“黍上尊酒十五石”、“甘醪十五石”、“黍酒十一石”、“稻酒十一石”等文字，缸底残存着粉末状白色酒渣，这些大酒缸如果都装满了酒，总容量达一万多斤。 ▲陶酒缸 刘胜金缕玉衣。我国首次发现、规格最高、最完整的玉制葬衣。1968年满城县陵山中山靖王刘胜墓出土，长1.88米。按人体结构比例制作，分为头罩、上衣、手套、裤筒和鞋等五部分。全套玉衣由各种形状的玉片组成，玉片四角有孔，用金丝加以编缀，共用玉片 2498片，金丝约1100克。与玉衣同时出土的有镶玉鎏金铜枕、玉眼盖、玉鼻塞、玉口琀、玉耳塞、生殖器罩、肛门塞，组成一套完整的葬玉。（河北博物院“十大珍宝”之一） ▲刘胜金缕玉衣 玉衣是汉代皇帝以及王候贵族的特制葬服，按等级分为金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣。窦绾金缕玉衣全长1.72米，用玉片 2160片，金丝700克。玉衣内尸骨已腐朽，有牙齿珐琅质碎片和骨渣残留。同出的还有铜枕、九窍塞、玉握和玉壁。 ▲窦绾金缕玉衣 玉舞人玛瑙水晶珠串饰。出土于窦绾玉衣内。包括玉舞人、玉蝉、玉瓶形饰、玉花蕊形饰、玉联珠形饰和水晶珠、玛瑙珠、石珠等，皆有穿孔，推测为编联在一起的串饰，现根据想象予以复原。 ▲玉舞人玛瑙水晶珠串饰 透雕双龙白玉璧。玉质晶莹，造型生动，是汉代玉器中的珍品。 ▲透雕双龙白玉璧 铜镬。镬，大锅，一般用于煮肉。此器铭文对于时间的记载精确到日，这在满城汉墓刻铭铜器中是唯一的一件。 铜镬口沿铭文释读：中山内府铜镬，容十斗，重卌一斤，卅九年九月己酉，工丙造。“镬”读huò，大锅。“卌”读xì，四十。“己酉”即己酉日。“工丙造”工匠丙制造。 ▲铜镬 ▲彩绘陶盒 ▲鎏金镶嵌龙首形铜辕饰 满城汉墓出土金饼69枚，其中刘胜墓40枚，窦绾墓29枚。金饼含金量95－97%，重量16－18克，约相当于西汉时的一两。 ▲金饼 ▲铜朱雀灯 "长信”宫灯。1968年满城县陵山中山靖王刘胜妻窦绾墓出土。高48厘米，形状为脆地执灯的年轻宫女，通体鎏金。灯盘可转动，灯盘的屏板可推动开合，以调节灯光亮度和照射方向。宫女身体中空，烟灰经右臂进入体内，从而保持室内清洁。全灯分为头、身、右臂、灯座、灯盘、灯罩等部分，可以任意拆卸。灯上刻有 “长信尚浴”、“阳信家”等铭文9处共65字。（河北博物院“十大珍宝”之一） ▲长信宫灯 执灯宫女神态安然，左手执灯，右臂上扬，袖口自然下垂，烟灰通过右臂吸入体内，以保持室内清洁。灯盘、灯罩可随意转动开合调节照射方向。 ▲长信宫灯 铜朱雀衔环杯。调和化妆品的用具，出土时杯内尚存朱红色痕迹。 ▲铜朱雀衔环杯 ▲铜说唱俑 错金铜博山炉，1968年出土于河北满城中山靖王刘胜墓，这是西汉时作为香薰、薰炉用的青铜器，因为造型象征的是传说中的海上仙山——博山，所以叫做博山炉。 错金博山炉。通高26厘米。通体用金丝和金片错出舒展的云气纹。炉盘上部和炉盖铸出高低起伏的山峦。炉盖上因山势镂孔，雕塑出生动的山间景色，神善出没，虎豹奔走，轻捷的小猴或蹲踞在峦峰高处，或骑坐在兽背上嬉戏玩耍，猎人手持弓巡猎山间。炉柄透雕成三龙出水状，以龙头擎托炉盘。工艺精湛，装饰华美，举世闻名。（河北博物院“十大珍宝”之一） ▲错金铜博山炉 ▲铜骑兽人物博山炉 错金银鸟篆文铜壶。周身用纤细的金、银丝镶嵌出鸟篆文字和动物纹带，鸟篆文是篆书的变体，以鸟虫之形组字，似书似画，灵动绚丽。壶盖有文字12字，壶身文字32字。 ▲错金银鸟篆文铜壶 鎏金银蟠龙纹铜壶。壶腹部饰4条独首双身的金龙，间缀金色卷云纹，龙云蟠绕，光采夺目。从铭文可知，此壶是盛酒的器皿，初为楚国所有，后一度收归朝廷，再后来转赐给刘胜。 ▲鎏金银蟠龙纹铜壶 鎏金银乳丁纹铜壶。器身饰斜方格纹，格内嵌绿玻璃，方格交叉点设银乳钉，色彩绚丽，华贵逼人。从铭文可知，此壶初为甄氏所有，后一度收归朝廷，再后来转赐给刘胜。 ▲鎏金银乳丁纹铜壶 名窑名瓷 河北是中国古陶瓷发源地之一和重要产地。北朝时开始烧造青瓷，唐宋时期出现了邢窑、定窑、磁州窑和井陉窑四大名窑。元、明、清时期，河北地处京畿，因此元代瓷器和明清官窑瓷器得以在河北流传收藏。 白釉黑彩牡丹芦雁图梅瓶。腹部绘缠枝牡丹。下腹部绘荷塘芦雁图，三只大雁信步苇丛，几点残荷点缀其间。采用绘、刻结合技法，花叶、水草等用黑彩绘画，花头和水禽先用黑彩涂染成形，再用尖锐工具划刻细部花纹。胎质疏松，浅灰色胎上施化妆土，乳白色釉。此梅瓶造型修长秀丽，画面生机盎然，充满田园意趣，是磁州窑的精品之作。 ▲白釉黑彩牡丹芦雁图梅瓶金代献县出土 1964年，保定市永华南路小学元代窖藏出土了11件瓷器，有青花瓷、卵白釉瓷和蓝釉描金瓷器，是国内首次发现的成批元代青花瓷。青花釉里红开光贴花盖罐造型浑厚，青花浓艳，装饰花纹达10余层，集绘画、浮雕、贴塑、青花、釉里红等多种技法之大成，是存世元青花中的顶级艺术珍品。（河北博物院“十大珍宝”之一） ▲青花釉里红开光贴花盖罐元代保定永华南路小学出土 腹部主题纹饰为四组菱花形开光，开光以双重串珠堆贴而成，开光内贴塑四季花卉和山石，枝叶用青花渲染，花朵和山石以釉里红涂绘，瑰丽的红色与莹亮的蓝色交相辉映，形成了极强的装饰效果。 ▲青花釉里红开光贴花盖罐（局部）元代保定永华南路小学出土 青花海水龙纹八棱带盖梅瓶。肩、颈部饰如意云纹，云纹内有花卉、凤鸟及怪兽。腹部龙纹采用“留白”手法装饰，四条白龙在蓝色海浪中遨游翻腾，别有意趣。 ▲青花海水龙纹八棱带盖梅瓶元代保定永华南路小学出土 蓝釉金彩月影梅纹杯。蓝釉描金，是元代景德镇创造的特殊装饰技法。先用高温烧制成蓝釉器物，而后用金彩描绘纹饰，再入窑炉低温烘烤。元代蓝釉瓷器仅存世10余件，描金器物更为罕见，是元瓷中的精品。 ▲蓝釉金彩月影梅纹杯元代保定市永华南路小学出土 ▲白釉矾红彩八宝纹香炉明•宣德廊坊市安次区出土 ▲五彩人物故事纹盘清•康熙 ▲五彩龙凤纹碗清•雍正 ▲白釉红彩龙纹天鸡图靶碗清•乾隆 ▲锦地描金花卉纹瓶清•嘉庆 ▲粉彩加金百蝶纹赏瓶清•光绪 “储秀宫”蓝釉绿彩龙纹盘。储秀宫是故宫西六宫之一，慈禧入宫后曾居住在储秀宫后殿，光绪十年慈禧太后五十大寿时又移居储秀宫。此盘为储秀宫之物，可能曾为慈禧太后所使用。 ▲“储秀宫”蓝釉绿彩龙纹盘清•光绪 透雕龙凤纹铜铺首。燕国宫殿大门上的门环。1966 年易县燕下都遗址老姆台出土。作兽面衔环状。兽面为卷眉，凸目，卷云鼻，飞卷的胡须间露出缭牙，口衔八棱形环。善额上站立花冠尖喙、展翅欲飞的凤鸟。两条长蛇缠绕凤鸟双翅，曲颈回首奋力挣扎。補首两侧各有一条攀龙。龙头、凤首和蛇颈均为圆雕，通身雕细密的羽纹和卷云纹。器形巨大，纹饰华丽，形象生动，具有极强的艺术感染力。 透雕龙凤纹铜铺首，系燕国代表性器物，为中国目前所见最大的铜铺首。现被用作《慷慨悲歌——燕赵故事》大厅环境装饰。（河北博物院“十大珍宝”之一） ▲透雕龙凤纹铜铺首春秋易县燕下都遗址老姆台出土 四个小时流连于河北博物院，从曲阳石雕、北齐壁画、古中山国、满城汉墓再到名窑名瓷，国宝多的根本看不过来。正是一代代考古人探索未知、揭示本源的接续努力，延伸了历史轴线、增强了历史信度、丰富了历史内涵、活化了历史场景，中华文明的起源和发展的历史脉络逐渐清晰，才让我们能够看到不同朝代的历史。