古印度 汉比帝国遗址 - 胜利毗湿奴神庙

严教授书屋 (2)

点击上面“严教授书屋”可以欣赏更多精美文章<br>~~~~~~~~~<br><br>摄影:严教授<br>配文:严教授 <div><br></div>被联合国教科文组织(UNESCO)列为世界遗产的印度南部汉比(Hampi)遗址群曾经是毗奢耶那伽罗帝国(Vijayanagara Empire,1336-1646 年)的都城。遗址内神庙众多,这集专门介绍保护良好的胜利毗湿奴神庙(Shree Vijaya Vitthala Temple)。这座神庙建于 15 世纪帝国最繁荣时期,由毗奢耶那伽罗国王 Devaraya II 建造,由后来的统治者继续扩建和完善。毗湿奴(Vishnu)在印度教中是保护与维持宇宙秩序的神,在不同时代以不同化身(达萨瓦塔拉,Dashavatara)降世,维护正义(Dharma)并消灭邪恶。胜利毗湿奴神庙供奉的化身是维塔拉(Vitthala),他是牧羊人和音乐的保护神,是庶民之神,特别受到农民和商人阶层的崇敬。该神庙建筑采用了德拉威风格(Dravidian Style),并融合了一些异域元素,在印度神庙中别具一格。神庙附近有个庞大的集贸交易市场遗址叫维塔拉市场(Vitthala Bazaar),建于毗奢耶那伽罗帝国时期,主要进行黄金、白银、珍珠、宝石、香料交易,还有来自阿拉伯和东南亚的进口商品。作为当时南印度最繁华的城市之一,汉比的集贸市场(bazaar)和交易活动被16世纪的葡萄牙和波斯商人描述为“比最富有的欧洲城市还要繁荣”。中国的商人也不远万里翻山越岭来到这里经商,他们带回去的异域见闻促成了《西游记》的完成。让我们一起来品旅游,学文化。 <div><br></div><div style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b>集贸市场大道</b></font></div> 从景点停车场到胜利毗湿奴神庙有2公里的距离,可以乘景点提供的便车或徒步前往神庙,我们选择了徒步。沿途都是农田,散发着浓厚的绿色南印度风情,高的是椰子树,矮的是香蕉树,而甘蔗地则刚刚收获,被犁过。 沿着印度教史诗《罗摩衍那》(Ramayana)中提到的神圣之地马坦加山(Matanga Hill)脚下前行,古道两旁整齐排列的石柱长廊十分引人注目,它们是古代毗奢耶那伽罗帝国留下来的集贸市场遗址。与久经岁月的石柱并行,仍能感受到往昔商贩热络交易的场面。 石柱长廊一眼望不到尽头,颇有“长亭外,古道边,芳草碧连天”的沧桑感。 集贸市场遗址一瞥。 古集市依山而建,建筑亭和山石融为一体。 另外一个景观就是古道山坡上的奇特峰石,浑然天成,非常值得玩味。这些自然形成的天然切割石是修建庙宇的合适材料。 像不像一只石龟? 像不像一只石蟾? 像不像一只海豚头顶沙包嘻戏玩耍? 遗失的女娲补天石。 真看不出来这个石堆是大自然的杰作还是人工堆砌起来的。 古道边散落着一些庙宇,这是Gejjala Mantapa曼塔帕(祭坛或亭台)的上端部分。 Gejjala Mantapa曼塔帕的下端部分。它可能被用于宗教仪式节庆活动,或作为皇家仪仗队和神圣游行的停留点。比如车节(Rathotsava),神像会被抬到这里短暂停留。 这是另一座马雕像曼塔帕(Kuduregombe Mantapa)。 这是毗奢耶那伽罗帝国的Vitthala Gudi Sante Street遗址,曾经是一条重要的集市街道。在帝国鼎盛时期,这条街是其经济和商业贸易的中心之一。商人们在这里交易香料、珠宝、布匹、谷物等商品。朝圣者和旅行者在此购买祭祀用品,如鲜花、灯油和供奉神明的物品。眼前这个圣水池(Pushkarni)方便人们取水或进行沐浴仪式。 街道进口处石柱门上的石雕像。 路边遗石。石后边生长着大戟科(Euphorbiaceae)多肉灌木植物,主要分布在印度和巴基斯坦的干旱地区。 游客。12月份正值印度哈奴曼节(Hanuman Jayanti),游客身穿桔色的衣服以示庆祝。汉比地区很少看到外国游客,中国旅游团几乎绝迹。 汉比少女。 前方是胜利毗湿奴神庙。 <div><br></div><div style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">胜利毗湿奴神庙</font></b></div> 胜利毗湿奴神庙附近有一座拉玛努贾寺庙(Sri Bhashyakara Gudi),里面供奉着著名圣人拉玛努贾(Sri Ramanuja,1017-1137 年),他是印度教毗湿奴派(Vaishnavism)的伟大哲学家,提出了“唯识论”(Vishishtadvaita),强调献身毗湿奴神的重要性。崇尚毗湿奴派的毗奢耶那伽罗帝国建造这座寺庙以纪念拉玛努贾的教义。寺庙两旁是集市遗址。 胜利毗湿奴神庙(Vitthala Temple)的主要入口,位于东侧。 胜利毗湿奴神庙的戈普拉姆塔门(Gopuram),上面装饰着许多描绘印度教神话的精美雕刻,包括毗湿奴(Vishnu)和克里希纳(Krishna)的故事。虽然只剩下部分残迹,仍然可以看到当年的华丽设计。 戈普拉姆塔门柱上的浮雕。 戈普拉姆塔入门地砖上面雕刻着信徒伏地膜拜状,立刻联想到在中国的拉萨也曾见过,而且是真人(见下图)。 西藏拉萨大昭寺外八角街五体投地的虔诚信徒。 神庙庭院宽阔,建筑神圣庄严。 庙宇四周围绕着高大的长廊(Prakara),供朝圣者和僧侣们冥想和祈祷。 石制战车(Stone Chariot)。庭院里放着一座用于供奉神祇的花岗岩战车,是印度最精美的石雕战车之一。战车里面原来供奉着毗湿奴的坐骑神鹰“伽鲁达”(Garuda)的雕像(已毁)。 战车的石轮是真车轮,原本可以滚动,后来被固定以保护其结构的完整性。 <div><br></div><div style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">音乐厅</font></b></div> 音乐厅(Ranga Mantapa)。音乐厅被用作举行宗教仪式的音乐会和舞蹈表演,是古印度神奇建筑艺术之一。 大厅内有56根独特的石柱,祭司和乐师用手敲击时,会发出不同的音阶和音调,舞者随着乐声翩翩起舞。 音乐厅内歌舞石雕。上面是一个舞者,下面是一个击鼓乐师,手臂已经不知去向。 音乐厅大门之一。 音乐厅大门之二。 音乐厅台阶门雕。 向音乐厅内部望去,名副其实的雕梁画栋(曾经是彩色的),不过有点密集恐惧症。 这是音乐厅的参考模型版。当年建造音乐厅时,建筑师们预先建造了这些微型版作为参考。 音乐厅外部基座上雕刻着赶集的场景,世界各地商人们络绎不绝万邦来朝,进行贸易交易。 <div><br></div><div style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">婚礼大厅</font></b></div> 婚礼大厅(Kalyana Mantapa)是举行神圣婚礼仪式(Kalyanotsavam)的地方。该仪式举行期间信徒们模拟神圣婚礼,以祈求婚姻幸福和生活繁荣。婚礼大厅也可用于皇室贵族的婚礼庆典。<br><font color="#b06fbb">** 神圣婚礼指的是维塔拉与 Lakshmi(财富女神,毗湿奴的妻子)或 Rukmini(毗湿奴化身克里希纳的妻子)的婚礼。</font><br> 婚礼大厅支柱上的神像和花卉雕刻华丽细腻,反映了婚礼仪式的隆重和神圣。这是进口台阶两旁的门雕。 婚礼大厅内的石柱雕刻,原本是彩色的。 婚礼大厅天花板石雕。 从圣殿看音乐厅(左)和婚礼大厅(右)。 <div><br></div><div style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">圣殿</font></b></div> 从婚礼大厅看音乐厅(前)和圣殿(后,Garbhagriha),两殿衔接在一起。圣殿上方有一座塔状结构,称为神殿塔(Vimana),由雕刻精细的花岗岩建成,象征通往天堂的阶梯。 圣殿供奉毗湿奴神的化身维塔拉,是整个神庙中最神圣的空间。但如今神像已不复存在,仅剩空置的神龛。传统上,只有牧师或特定的祭司才能进入圣殿,信徒们只能在门口参拜。 圣殿的曼塔帕(大厅),厅内的支柱上饰有精美的雕刻,描绘了神祇、舞蹈场景、战争场面等。 从这个门可以通到地下祭坛。 地下祭坛。 地下祭坛设有石制排水系统,确保雨水不会淹没圣殿。 从圣殿的另一侧出来,可以看见连接的音乐厅。 圣殿外墙装饰。 圣殿后院有一颗扭曲的缅栀子树(Plumeria),也称为鸡蛋花(Frangipani)。<br>** 缅栀子树常见于印度、东南亚和热带地区的寺庙或古迹周围,被视为圣树之一,象征纯洁和奉献。缅栀子树在冬季或干旱季节会落叶,等到春夏季节会开出白色、黄色或粉红色的花朵,散发出浓郁的香气。<br> 不同方向的塔门。 出了神庙,塔门外墙的雕饰。 集贸市场遗址。 神庙外围的双层曼塔帕(Double Storeyed Mantapa)建筑。 神庙外围的国王秤(King’s Balance)。国王秤建于16世纪,横梁顶部有三个挂钩,用于悬挂天平和称重器。<br><font color="#b06fbb">** 毗奢耶那伽罗帝国的国王们常会在特殊节日或重大事件中举行仪式,称量自己,将同等重量的金、银或粮食分发给穷人或献给寺庙,体现了国王对人民福祉的关注以及对神明的虔诚。这一传统被称为Tula Bhara。</font><br> 神庙紧靠通加巴德拉河(Tungabhadra),河滩上有一排石柱,导游说那是古时候的桥墩。 河水湍流,圆石滚滚。 河湾碧草禅意,十分幽静。 正在欣赏河岸大美风景,抬头远望,却看见对岸有个人赤膊上身,对着神庙的方向在河滩上打坐冥想,怀疑中国的逍遥庄子是否重新投胎到了印度。能在这么优美的环境中“望峰息心,窥谷忘返”,点赞! 通加巴德拉河边有一座普兰达拉凉亭(Purandara Mantapa),据说是印度诗人、哲学家普兰达拉达萨( Purandaradasa,1484–1564)在此冥想和创作诗歌的地方。 凉亭内普兰达拉达萨的雕像。<br><font color="#b06fbb">** 普兰达拉达萨一生创作了超过75,000 首赞美诗(Kirtanas)。他还制定了卡纳塔克音乐的基础练习体系(Sarali Varisai, Janta Varisai, Alankaras)。作为虔诚的毗湿奴信徒(Vaishnava saint),他的圣歌(Kirtanas)强调奉爱(Bhakti),歌词多为卡纳达语(Kannada),使普通民众也能理解宗教教义,因此他被誉为卡纳塔克音乐之父(Father of Carnatic Music)。现代汉比音乐与文化节(Hampi Utsav)经常演出他的歌曲,以纪念这位伟大的圣人和音乐家。</font><br> 2025.03.23-28, STP16,IUSM <div><br></div><div><font color="#39b54a">作者简介<br>旅行家,作家,兼摄影师,现为美国医学院教授。出版有长篇小说《海鸥教授》,《杜鹃花开》,《玫瑰血》,《生命是用来虚度的》,中篇小说《留学生》,《寒星》,短篇小说《悔恋》,《小倩绝恋》,《年夜》,《真实的谎言》等,英文哲学著作《A Brief History of European Philosophy: Key Thinkers and Ideas through the Ages》,并著有大量散文,游记,摄影专集。</font></div><div><br></div>