春分时节三月天，西子湖畔一日游

蛐蛐

三月二十一日，春分次日，风和日丽，在西溪湿地公园乘三号线转一号线去西湖，七十周岁老人凭身份证可领取地铁免费单程票一张。 武林广场地铁一号线出来，行走约十公钟，就到了西湖苏堤断桥残雪。 “杭之有西湖，如人之有眉目。“杭州倚湖而兴、因湖而名，西湖是杭州的“根”和“魂”。以西湖为中心的西湖风景名胜区，是国务院首批公布的国家重点风景名胜区，也是国家AAAAA级旅游景区。西湖景区三面云山，中涵碧水，面积约60平方公里。2011年6月24日，“杭州西湖文化景观”成功列入世界遇产名录。西湖是中国历代文化精英秉承“天人合一”、“寄情山水”的中国山水美学理论下景观设计的杰出典范，展现了东方景观设计自南宋以来讲求“诗情画意”的艺术风格。西湖之美，美在如诗如画的湖光山色。环湖四周，绿荫环抱，山色葱茏，画桥烟柳，云树笼纱。100多处各具特色的公园景点中，有三秋桂子、六桥烟柳、九里云松、十里荷花，更有著名的“西湖十景”“新西湖十景”“三评西湖十景”，春夏秋冬各有景致，阴晴雨雪独有情韵。西湖之美，美在湖山与人文的浑然相融。西湖四周，古迹遍布，文物荟萃，近百处国家、省、市级重点文物保护单位镶嵌其中，为中国传衍至今的佛教文化、道教文化以及忠孝、隐逸、藏书、茶禅与印学等文化传统的发展与传承提供了见证，是我国著名的历史文化游览胜地。 圣塘闸是西湖“石函二闸”之一。始建于南宋咸淳六年（公元1270年），始称九曲昭庆桥，明代又称溜水桥闸民国时期拆除杭州城墙时改建为圣塘闸。1950年将木制闸门改为铁闸门，泄水口改为混凝土暗渠。1984年将人力启动改为电力启动。并建圣塘闸亭，设立白居易《钱塘湖石记》碑。圣塘闸历史悠久。是西湖与城区内河相互沟通的主要通道。 圣塘闸傍边的西湖中成群的鸳鸯戏水玩耍，引得游客驻足拍照。 这是画家在写生，好象还可出售画作。 一位美女扮演的是白娘子，另一个是法海还是济公？ 西沏三堤——白堤 《藻思天成》亭 断桥残雪景点，尽管春日无雪依然尽入画中。 断桥残雪景 断桥。 白堤杨柳依依，游人熙熙。 辛夷长初绽，游客拍照忙。 白堤，原称白沙堤。横亘在西湖东西向的湖面上，从断桥起，过锦带桥。止于平湖秋月，长1公里。唐代诗人白居易任杭州刺史时有诗云：“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。”即指此堤。后人为纪念这位诗人，称为白堤。堤上桃柳成行，芳草如茵。回望群山含翠，湖水漾碧，如在画中游。 白堤桃花笑春风 锦带桥宋代此地原有涵碧桥。明万历年间（1573-1620）修十锦溏时重建，因望若锦带，故名锦带桥。清康熙年间（1662-1722）为方便御舟往来，改为单孔桥。民国十年（1921）与断桥同时改建成今貌。漫步锦带桥，柳树掩映，荷香醉人。既可左瞰里湖，右挹外湖，又可近眺平湖秋月景色。 保俶塔位于杭州西湖的宝石山上，是杭州著名的古塔之一。其历史可以追溯到五代吴越国时期（907-960年），最初由吴越国的国舅爷吴延爽建造，最初名为应天塔。‌保俶塔是为了纪念吴越国最后一位国王钱俶而建造的。根据历史记载，钱俶为了国家和平，主动前往北宋皇城，最终未能返回江南。为了纪念他的爱国情怀和牺牲精神，民众在杭州西湖边的宝石山上修建了保俶塔。‌ 桃柳相依，西湖春三月佳景 白堤尽头具平湖秋月景区 回望白堤，桃柳成行 平湖秋月茶楼 月波亭 月波亭前的小松鼠，与游客互动游戏。 此处有东坡学士红烧肉？ 广告语人生须臾不负东坡与西湖 光华復旦牌楼 中山公园，位于杭州市西湖孤山，中山公园门前的一对汉白玉狮子，是明代的遗物，左边的是雄狮，右边的是雌狮。1927年（民国16年）为纪念孙中山先生而命名。公园建在清朝御花园原址上，建有中山纪念林和中山纪念亭。园内布局十分巧妙，将天然（孤山景色）和人工（亭台幽径）结合一体。中山公园，融自然美景与人文底蕴于一体，纪念孙中山先生，展现古今园林艺术之精髓，是杭州不可多得的文化与自然和谐共生的典范。 清行宫遗址 清行宫遗址是西湖文化景观中的重大历史事件代表性史迹之一，曾为清代多位帝王出行西湖时的居住之地，见证了18世纪上半叶康熙、乾隆南巡杭州，并对“西湖十景”进行“康熙钦定、乾隆题词”的史实。位于孤山南麓，南临西湖。始建于清康熙四十四年（1705），雍正五年（1727）改为圣因寺，乾隆十六年（1751）在圣因寺西另建行宫，咸丰十一年K1861）毁于兵赞，仅存遗址。清末，圣因寺部分园地与西太乙宫庭院连接辟为御花园。1927年，为纪念孙中山先生，改称中山公园。2008年对遗址进行了考古发掘。行宫整体院落坐北朝南，南部为建筑院落，北部为借孤山地形建造的后苑。院落和园林建筑遗迹较为丰富，包括院墙墙基、头宫门、垂花门遗址、楠木寝宫遗址、鹫香庭遗址、玉兰馆遗址等。后苑现存“行宫八景”的部分园林建筑遗迹，包括戏台、贮月泉、领要阁、御碑亭、绿云径、四照亭等。 以及台基、柱础等宫殿的基础部分，如地垄石、砖砌柱墩。台基面宽约28米，进深约12米，现仅揭示明间部分遗存。 孤山，海拔38米，为白垩纪地质年代火山喷出的流纹岩组成，是西湖中最大的岛。 春游的孩子，开心快乐！ 万菊亭 西湖天下景此处原为清行宫御花园一角，园林布局手法以小巧自然疏密得体取胜，与周围景物谐调融合，西南高台仍有柱础等行宫建筑遗物。 贮月泉原为清乾隆帝（1735-1795年在位）御题“行宫八景”之→，此处原有泉出崖间，一泓曲池，水月清光，互相映发，故乾隆题曰“贮月泉”，：并赋诗题咏：“乳窦贮天池，嫦娥小浴之。一泓清且浅，满魄静相宜。未许鱼龙混，还欣松桂披。广寒合云表，消得夜眠迟。” 西泠印社是西湖文化景观中的近代代表性史迹，中国最早的全国性金石篆刻研究学术团体。始创于清光绪三十年（1904），以“保存金石，研究印学”为宗旨。社址自创建以来规模不断扩大，历经维修而保存至今。总体布局可分为山前、前山、山顶和后山共四组园林建筑群。其间点缀着石塔、经幢、造像、泉池等古迹。其中，“汉三老讳字忌日碑”是浙江省今发现的最早碑石。社址依山而建，布局精巧，景致幽绝，有占湖山之胜，撷金石之华”的美誉。2001年6月，国务院公布西泠印社为全国重点文物保护单位。 前山石坊1923年西泠印社成立二十周年时立，“藉导游人登山之兴”。坊额上“西泠印社”为张祖翼所书，两旁石柱上刻丁仁撰句、叶铭书篆字楹联：“石藏东汉名三老，社结西泠纪廿年。”石坊右下方崖壁有“渐入佳境”题刻。 湖彼岸为杨公堤 湖彼岸为杨公堤 古柳苍劲横卧水面，蒲公英春意勃发，绽发花朵！好生喜欢这画面！ 孤山，海拔38米，为白垩纪地质年代火山喷出的流纹岩组成，是西湖中最大的岛。这里山水相映，花木繁茂，亭台楼阁点缀其间，故唐代诗人白居易称其为“蓬莱宫在水中央”。孤山是文物荟萃之地，南宋理宗、清康熙皇帝都曾在此建造行宫，北宋诗人林和靖曾隐居于此。现有西湖十景之一的平湖秋月，著名研究金石篆刻的学术团体西泠印社，收藏《四库全书》的文澜阁以及浙江省博物馆、俞楼、林社等人文古迹，使孤山闻名遐迩。 西泠桥，为单孔石拱桥，又名西陵桥，旧为渡口，古人诗句中的“西村唤渡处”指的就是这里。明末桥改筑，1921年，桥面由原先的石阶踏步改为斜坡桥面，2004年对西冷桥进行整修，现桥长9.3米，宽8.5米，净跨7.4米,与断桥、长桥并称为西湖三大情人桥。 苏小小慧苏小小，南齐时（479-502）钱塘名伎，才貌出众。身世和爱情故事凄婉动人，曾作诗：“安乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”至今脍炙人口。传说死后葬于西泠桥畔，后人于墓上覆建慕才亭，历代“题咏殆遍”，为其所撰之名篇佳作亦不可胜数，“千载芳名留古迹，六朝韵事著西泠”，传为湖山佳话。20世纪60年代墓毁2004年恢复。楹联正文——油壁香车不再逢桃花流水查然去载青衫频吊古才华一代青冢犹存六朝的事著西冷金粉六朝香车何处千载芳名留古跡·六朝金粉犹埋坏土垄中玉骨冰肌未始寒几辈英雄拜倒石榴裙下；花光月影宜相照·漫道红颜本暂时且看青场留千古湖山此地曾埋玉，龙月其人可铸金湖上寄萍踪雪印依然·坐歌画舫独教芳冢占西冷亭前瞻柳色风情已矣。灯火珠帘体有佳人居北里：落絮游丝亦有情·琴樽依白社看明湖翠屿楼花犹似六朝春花须柳眼浑无颜烟雨锁西冷剩孤家残碑浙水咽涂千古婷 黄宾虹（一八六五—一九五五，)是我国近代杰出的国画大师。祖籍安徽歙县，生于浙江金华，卒于杭州。大师学识渊博，著作等身·所绘山水画雄浑苍茫，且有黑密厚重的艺术特点，为中国美术谱写了光辉的一页，大师德艺双馨，立铜像西子湖滨，永与湖山共干秋。黄宾虹纪念馆就在西湖附近。 叶圣陶手书《风雨亭》 风雨亭对面的巨型花圃《花好月圆》 西湖边的“跨虹”石牌楼上的二字是由清代乾隆皇帝题写的。这座石牌楼位于苏堤的东浦桥附近，是西湖著名景点之一。跨过跨虹桥便行走在苏堤了。 忠烈祠区由岳庙主体建筑忠烈祠和祠前庭院、岳王庙门楼等组成。历代屡有修建，现存建筑为清代重修。忠烈祠为一正两庑建筑，正泰祀岳飞，檐间悬挂叶剑英元帅书写的“心昭天日”匾烈，殿内塑岳飞戎装坐像。东、西两庑为烈文侯祠和辅文候祠，分祀岳飞部将张宪和牛皋。 叶剑英元帅书写的“心昭天日”匾额 清代书法家何绍基所书 “气壮山河”四字是由**清代书法家何绍基**所书。何绍基是清代著名的书法家，其书法风格雄浑有力，与岳飞的精神气质相得益彰。 启功书写的《忠义常昭》刘海栗书写的《精忠报国》 岳母刺字 岳飞纪念馆 岳飞1103-1142)，字鹏举，河南汤阴人，南宋杰出的军事将领和民族英雄。十二世纪初叶，女真族建立金工朝，天契丹后，南下入侵未朝。奴隶制社会的女真兵马进入中原，极大地破坏了北宋的封建文明，沦陷区出现经济、文化大倒退。民众不甘蹂躏，纷起反抗。岳飞，出身寒微，投军抗金。他英勇善战，逐步成为出类拨草的将领，他所统率的“岳家军”，收复建康，经营襄汉，三援谁西，四次北伐，金军闻“岳”丧胆。岳飞与其他抗金将领一起，保卫了半壁江山，南宋朝廷终于立足于世。岳飞刚烈正直，夕主北伐，坚映及对妥协求和，最后被宋高宗赵构和秦桧为首的主和派杀害，终年三十九岁。 杭州书法家沙孟海书写的岳飞《满江红》 岳飞手书 铁人跪像明正德八年（1513），都指挥李隆以铜浇铸当年诬陷、残害岳飞父子的秦桧、王氏、万俟高三像，跪于岳飞墓前。万历二十二年（1594），按察副使范涞以铁重铸跪像，并增铸张俊像。数百年来四铁像屡毁屡铸，今为1979年按河南汤阴岳飞庙铁跪像重铸。秦桧、王氏 万俟高，张俊像。 岳飞，岳云父子墓 岳飞墓园区分墓园和陵园两部分。岳飞墓为南宋绍兴三十二年（1162)朝廷以礼改葬岳飞遗骸之处，历代屡有修缮。墓前“宋岳鄂王墓”碑和石像生为明代遗物。“鄂王”，为南宋嘉泰四年（1204）宋宁宗追封给岳飞的王爵，寓有岳飞的功烈“与鄂相终始”之意（鄂为鄂州，即今湖北武昌，岳飞曾被封为“武昌郡开国侯”）。墓旁为岳云墓，岳云（1119-1142)、岳飞长子，12岁时随父从军抗金，后与岳飞一同含冤遇难。墓阙两侧面墓而跪的是诬害岳飞的秦桧、王氏、万俟高、张俊四人铁像。出墓阙为陵园， 甬道尽头为“尽忠报国”照壁。 南、北两侧各有碑廊一列，陈列128块历代碑刻。 苏堤《曲院风荷》，进入公园小转了一圈， 杭州的曲院风菏与日本福岗为友好公园。碑上文字由福井市长书写。 出了公园转入杨公堤，沿堤去寻318路公交车站前往花巷观鱼。岂料花巷观鱼游人济济，便没下车直接去了钱塘江畔六和塔。 钱塘江畔六和塔公园 “净宇江天”牌坊位于六和塔正门，前临钱塘江。牌坊上放置的“净宇江天”匾额最初为清代乾隆皇帝游历六和塔时题写，今佚。现有匾额为现代著名画家、教育家刘海粟先生重新题写。“净宇江天”四字既有登高望远时眼见“居宇净丽，江夫一色”之意，也有“会当凌绝顶，一览众山小”的开阔与通达。每到春季，牌坊上的紫藤会开出如同瀑布般的花朵，为古老的六和塔带来崭新的生机。 “净宇江天”牌坊背面。 七宝庄严，六鳌负载，五云扶盖，四天宝网，三明净域，二辞俱融 塔内原有清代匾额七块，为乾隆皇帝所题写，现有金色匾额为七位当代书法家分别题写。1.初地坚固2.二辞俱融3.三明净域4.四天宝纲5.五云扶盖6.六鳖负载7.七宝庄严其中，“七宝庄严”的匾额由西泠印社理事、广州美术家协会主席周国城题写。 六鳌负载 五云扶盖 四天宝网 三明净域 二辞俱融 物地坚固 藻井和彩绘未拍照，好遗憾′ 南宋-《尚书省牒碑》 六和泉池六和塔附近泉水资源丰富。自宋代以来就有喷月泉、持正泉、广福院灵泉等景点，为游人所称道，现在这些景点已不复存在，为进一步开发六和文化公园，再现昔日风貌，特在喷月泉旧址上新辟六和文化系列景观——六和泉池。六和泉水与“天下第三泉”虎跑泉同出一源，水质优良，甘洌异常，富含矿物质，泉池小巧玲珑，呈半月形，恰与六和塔所在的月轮山相互呼应，站在六和塔畔，前后瞻望，不禁使人联想起苏轼“门前江水去掀天，寺后清池碧玉环”诗句中的优美意境。 六和塔塔刹为葫芦形，置于八角攒尖顶之上。塔刹为元代元统二年（1334）遗物，由生铁铸成，高达3.55米，最大直径约为3米。塔刹分为五级，刹座圆形，之上为两层覆盆、宝珠、葫芦、三叉戟形的宝顶，形制古朴、铸造精细，其上有元统二年（1334）的小楷铭文。三叉戟是佛教界的标志性法器之一，以示有强大的力量能够祛除种种障碍。葫芦谐音福、禄，含有驱灾辟邪、祈求幸福之涵义。宝珠为我国民间的吉祥八宝之一，被认为是美与光明的象征。 六和听涛:钱江潮有“十分军声半夜潮”雨壮观景象。登临六和塔，听涛比观潮更需专一用心，更易启发遐思，心领神会，体味万千意象。“六和听涛”因此得名。六和花事：卢牡丹是国泰民安的象征。六和塔下栽培牡丹花的历史已经有一千多年。塔内南宋砖雕也有多种造型的牡丹图案。时至今日，春赏牡丹仍然是游赏六和塔的一大亮点。六和钟声。六和塔大铜钟位于六和塔东北侧，仿明代式样铸造。中国自古就有用钟声庆贺喜事，祈求平安的传统。如今每到除夕夜，到＊和塔敲钟祈福，已成为杭州人的传统节目。 六和塔是四大名著之一《水浒传》的故事场所，书中“鲁达圆寂”及“武松出家”等典故与六和塔有直接关联。根据书中描写，鲁智深本名鲁达，与武松一起随宋江南下征讨方腊，武松在此役中痛失左臂，功成后两人不愿接受朝廷封官，一起落脚六和寺。一天，钱塘江大潮来临，鲁智深不知浙江潮信，以为是战鼓响，随即出门迎战。众僧告知后，他想起师父智真长老“听潮而圆，见信而寂”的偈言，明白此日是圆寂之日，于是沐浴拜别，在此圆寂。鲁智深死后，武松在六和寺出家，后于六和寺圆，寿至八十。六和泉出自塔后月轮山，与“西湖双绝”之一的虎跑泉同出一源，泉、水清澈甘冽，冬暖夏凉。因此在过去曾被用以饲养金鱼。有研究根据宋初著名诗人苏舜钦的“沿桥待金鲫，竟日独迟留”一诗，认为宋代时的杭州是人工饲养金鱼的发源地，最早见于文字记载之地正是六和塔；至今，六和文㇏化公园内仍留有金鱼苑。 从六和塔乘4路车前往雷峰塔，正值周五下午，堵车堵车，好不容易看到雷峰塔了。司机说“六和塔就在前面了，下车走去还可快点”。在司机指点下，下车步行前往。还好，赶上“雷峰夕照”的最佳观赏时段！白堤，湖心亭，三潭映月和远处的里西湖宝山历历在目！ 《雷峰塔重建记》钱塘之西，有山曰夕照，旧有雷峰塔焉。吴越忠懿王建之以奉佛螺髻发，塔成而金涂其外，日光映照，焕若雷峰，故得是名。宋元以降，香火不绝，士女瞻礼者如云。然明季遭火，檐廊俱烬，唯余赭色塔身，颓然立于湖山之间。己亥岁秋，余自孤山放舟南渡。是日微雨，烟波四合，远望雷峰遗址，但见荒草萋萋，断砖委地，老衲二三，持帚扫苔。有游方道人指残基而言:"此塔当重光。"余诘其故，道人抚掌笑曰:"砖能镇妖，塔可聚气。昔年白蛇潜形，正赖此塔之功。今颓圮日久，恐非吉兆。"言罢飘然而去。越明年，果然有司集工匠千余，辇木石于湖上。每值晴日，锤凿之声闻于里巷。余尝观其作工，见匠人以钢骨为胎，浇混凝土其中，复以阳制铜铃。选择文本悬于飞檐。监工者告余：“新塔虽具古貌，内实现代构法，可抗七级地震。"塔成之日，恰值雷雨初霁，夕阳返照新塔，琉璃金顶与湖光相激射，恍若吴越盛世重现。然市井细民颇有微词。茶肆中有老叟曰：“昔之雷峰，砖缝生枸杞，儿童竞采之。今之雷峰，电梯直达顶层，何复有野趣？"邻座少年遽应："阿公何其迂也！今塔内空调凉彻，登临不用挥汗，岂非美事？”满座哗然。余独登塔顶，见西湖如镜，游船似蚁。忽闻檐角铜铃叮咚，其声清越,与百年前旧塔所发者无异。方悟古塔虽湮，而风铃依旧；形制可变，而魂脉永存。适有白鹭一行掠湖而过，其影投于新塔金顶，如蛟龙戏珠，观者无不称奇。评者曰：塔之重建，非唯复其形，更在续其神。今人不见古时月，今月曾经照古人。雷峰一塔，阅尽千年兴废，而保俶如美人，雷峰似醉翁，相对湖山，终成绝配。新旧嬗变间，岂独一塔之运乎？ 七十周岁老人半价票20元 2001年重建新塔时，特于底层保留古塔遗址，供人凭吊。 古塔遗址。 古塔遗址。 玉童子（雷峰塔地宫出土） 远看雷峰新塔和三潭印月小石塔，仿佛能听到它们在演奏弦乐四重奏。 雷峰塔古塔砖文化雷峰塔始建于五代吴越国时期，原为砖木结构，后历经战火，至明清时仅存砖砌塔芯。1924年，古塔轰然倒塌，但其砖块却因民间传说和信仰而衍生出独特的文化现象，成为江南民俗记忆的一部分。 1. 镇邪禳灾:白蛇传说与塔砖信仰雷峰塔因《白蛇传》而闻名，民间相传塔砖能镇压蛇妖，故百姓深信其有辟邪之效。明清时期，杭城百姓常窃取塔砖，或磨粉入药，或置于家中镇宅。鲁迅在《论雷峰塔的倒掉》中写道： “杭州人又叫这塔作‘保叔塔’，其实即‘雷峰塔’……乡下人迷信那塔砖放在自己的家中，凡事都必平安。” 此俗虽属无稽，却反映了民间对超自然力量的敬畏，以及雷峰塔在民俗中的神圣地位。 2. 经砖藏佛：吴越国的崇佛遗风** 雷峰塔砖并非普通建材，部分砖块中空，内藏《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》刻本，为吴越国王钱俶敬佛所制。此类“经砖”在塔倒塌后流散民间，成为收藏珍品。1924年塔圮时，学者俞平伯曾拾得残经，叹曰： “砖中经文，字迹犹新，想见钱王当日虔诚。” 经砖的存在，使雷峰塔不仅是建筑遗迹，更是吴越国佛教文化的物质载体。 3. 砖纹纪事：工匠留痕与历史密码部分雷峰塔砖刻有年号、匠人名或吉祥纹样，如“壬申岁”“吴越王造”等字样。这些铭文不仅是断代依据，更揭示了五代十国时期江南的砖窑工艺。考古学家发现，塔砖质地坚硬，叩之有金石声，足见当时烧制技术之精。 4. 残砖归墟：文人的废墟美学明清时，雷峰塔已残损，仅剩赤褐色塔芯斜倚夕照山，形成“雷峰夕照”之景。文人偏爱其颓败之美，张岱《西湖梦寻》称： “雷峰如老衲，保俶如美人。” 倒塌后，残砖散落西湖周边，或砌入民宅，或沉于湖底，成为历史碎片。2001年重建新塔时，特于底层保留古塔遗址，供人凭吊。 结语雷峰塔砖承载了镇妖传说、佛教信仰、工艺记忆与文人审美，其文化价值远超建筑材料本身。古塔虽倒，砖魂未灭——或藏于博物馆，或隐于市井，仍在无声诉说千年的湖山往事。 乘座电梯登塔的人流。两部电梯,可乘座30人。 正值夕阳光茫万丈！雷峰夕照，美不胜收！ 湖心亭，三潭印月，白堤，历历在目！ “雷峰夕照”胜景再现于西湖山水之间，人们跨世纪的愿望实现了。 告别六和塔时，塔身大放异彩，亮灯啦！ 杭州西湖一日游，尽兴尽情也累人。今日步行25800步，登六和塔时心率128。盘点一日游程很是欣慰，游过多次西湖，留在记忆中的景点是零散的，此次按导游图行走，对西湖景区有了清晰的印象。时间紧迫，尚有缺憾，以后再游吧