淮安行~~淮安府署

野狼

2025年3月22日，早晨七点半从有间民宿出发，在附近找了一家叫良心油条店的地方吃完早餐，开启了今日的淮安之旅。

首站是淮安府署。

淮安府署曾审理过窦娥案、李毓昌赈灾案等著名案件，文化内涵丰富。关汉卿以淮安府署为题材编写了戏剧《窦娥冤》。

淮安府署位于江苏省淮安市淮安区，是全国仅存的两座府署之一，也是全国重点文物保护单位和国家AAAA级旅游景区。其建筑规模宏大，占地五万余平方米，署内原有房屋50余幢、600余间，分东、中、西三路布局。淮安府署的正堂面积超过500平方米，高10米，气势恢宏，为全国衙署正堂之最。

淮安府署不仅是淮安历史地位的象征，也是中国古代官衙建筑的典型代表。其建筑历史可以追溯到南宋时期，现存衙门原为南宋五通庙，元为沂郯万户府。明洪武元年，知府范中以元淮安路总管府府署加以修葺，洪武三年，新任知府姚斌选址上坂街以北，修建改造为淮安府署，一直沿用到清末。

淮安府署始建于明洪武三年（1370年），历经多次修缮。明正德五年（1510年），正堂及经历司毁于大火，后于正德十年（1515年）修复。清咸丰十年（1860年），正堂再次毁于大火，署理淮安府事的陶金冶于当年修复，至今在正堂中脊梁上仍可见其修复时留下的墨宝。

淮安府署在明朝时管辖赣榆、海州（今连云港）、邳州、沭阳、宿迁、睢宁、桃源（今泗阳）、清河、安东（今涟水）、盐城、山阳（今淮安区）等九县两州，是江苏辖区面积最大的府署。

淮安府衙与其南面的总督漕运公署、镇淮楼、山阳县衙首尾相连，雄居古城中轴线，总长度约1千米左右，占地近2万平方米。衙内有房屋50余幢、600余间，分东、中、西三路而建，淮安官衙大堂建筑具有官式建筑特征，体现了中国明清时期府衙建筑明确的形制规范与等级要求，具有淮安地区建筑文化特色。

淮安府衙与其南面的总督漕运公署、镇淮楼、山阳县衙首尾相连，居古城中轴线，总长度约1千米左右，占地近2万平方米。衙内有房屋50余幢、600余间，分东、中、西三路而建，大门对面有七丈长的照壁一座，大门后有仪门，两侧各有牌坊一座，名日“表海明邦”、“长淮重镇”。中为大门、仪门和大堂、二堂，大堂面前两侧为六科书吏房，东为吏、礼、户科，西为兵、刑、工科。大堂、二堂之间有“三槐台”，二堂后为官宅上房，再后为“镇淮堂”。

淮安官衙大堂建筑具有官式建筑特征，大堂大木构架为叠梁式，属小式做法。檐下斜撑的花纹与雕刻都吸取了地方做法。大堂建筑设前廊，顶部采用乌篷轩做法。两山为悬山式屋顶，五花山墙；建筑的屋顶用瓦也是民居中常用的青灰陶瓦，而非琉璃瓦件。正脊用板瓦砌筑成清水脊，两端置鱼吻；墙体则采用该常用的青砖砌筑三七墙。砌筑时墙体分为两层，外层为砖砌清水墙，内层为土坯。这种建造方式降低了造价，有保温效果，是淮安地区民居中常用的砌墙方法。

淮安府衙内遗存有仪门、戒石坊、大堂等建筑。

仪门，也是礼仪之门。在封建时代，当新官上任、上级官员来访时，到仪门正门前下轿，由等待的官员迎入仪门。当遇到祭祀大典，喜庆活动，皇帝颁发大典的时候，仪门也是要大开的。进入仪门有规定，上级官员走中间的正门，左右两侧叫生死门，府内工作人员走生门，冈犯走死门。西边是清代淮安府衙仪门前的一块清光绪年间的告示碑，碑文上的“钦加三品衔补用道江南淮安府正堂”几个字。

淮安府衙内戒石坊，是皇帝赐给府衙作为官场箴规用以警戒官员的，南面题写的是春秋时期思想家苟子所撰的“公生明”三个大字。在戒石坊的前方就是淮安府衙大堂，在大堂的南面有东西两排房屋并列而建，是淮安府的六科，按古时左文右武的习俗，东侧为吏、户、礼三科，西侧为兵、刑、工三科，对应中央六部，是淮安府衙内的法定机构，也是知府办事的主要场所。

淮安府衙内大堂，占地500多平方米，进人大堂首先看到的是由皇帝钦赐、宋代思想家朱熹撰写的“忠爱”二字的匾额，意思是忠于皇帝，爱护子民。是淮安知府升堂办案，颁布大典的地方。在大堂前有一副楹联：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，莫说一官无用，地方全靠一官。”

‌后花园‌：原名“偷乐园”，意为“水亦忧，旱亦忧，太守之乐偷矣”，为明代知府张敦仁所取。天启年淮安知府宋祖舜认为“偷”字不雅，改为“余乐园”。

府署中的古代刑具展展示了中国古代近两百种刑具，“老虎凳”“剥皮”“乳夹”……一张张刑具模型的照片看得人们触目惊心。

‌淮安府署刑具展展示了多种古代刑具，包括老虎凳、盘头枷、剥皮凳、剥皮刀具等‌。这些刑具通过模型和蜡像的形式展示，让游客能够直观地了解古代刑罚的残酷性。例如，展示中有犯人倒挂在横梁上，头发上坠着石头，下方是滚烫的炭火；另一个场景则是一个工作坊，陈设着剥皮凳和剥皮刀具，蜡像人物手持利刃‌‌。

此外，淮安府署内还展示了其他古代刑具，如倒吊坠石和二龙吐须。倒吊坠石是将人倒吊挂起，头部朝地，头发绑着石头，下方放一盆烧红的木炭，让受刑者感受到头发和头颅被慢慢加热烤焦。二龙吐须则是让犯人吃下大碗面条后倒吊，使面条从嘴巴与鼻孔流出，堵塞呼吸道‌‌。

淮安府署展示了多种古代酷刑，这些刑具和刑罚手段反映了中国古代刑法的残酷性。

‌老虎凳‌

这是一种通过固定受刑者的身体并施加压力来造成极度痛苦的刑具，常用于逼供或惩罚。

炙烤刑‌

通过高温炙烤受刑者的身体部位，造成严重的烧伤和痛苦。

站笼‌

受刑者被关入狭小的笼子中，无法站立或坐下，长时间保持一种姿势，导致身体极度不适甚至死亡。

扒皮‌

据记载，贪污60两银子的人会被处以扒皮处死的极刑，这种刑罚不仅残忍，还具有极强的威慑作用。

‌斩首、腰斩、凌迟‌

这些是古代常见的死刑方式，其中凌迟尤为残酷，通过多次切割受刑者的身体使其在极度痛苦中死亡。

淮安府署的酷刑展示不仅让人了解古代刑法的严酷，也反映了当时社会对犯罪行为的严厉态度。

府署还展出了一些针对女性的刑罚，女木马刑等！

淮安府署的古代刑具展，不仅让我们领略了古代司法制度的严厉与公正，更让我们对现代法治社会充满了思考与期待。在这个展览中，我们不仅能够感受到历史的厚重，更能体会到法治精神的力量。

淮安府署是了解中国古代衙门设置的比较完善的场所，十分值得一看！

六月飞雪窦娥冤就在此发生！

窦娥3岁丧母，父亲窦天章是个穷秀才，为了筹借上京赶考的路费，把7岁的窦娥卖到蔡婆婆家当童养媳。窦娥17岁成亲，不久丈夫亡故，她就和婆婆过着清贫凄凉的痛苦生活。善良的窦娥想安份守己地与婆婆相依为命，度过一生。但流氓恶棍张驴儿父子以救过蔡婆为借口，闯入她家，强迫窦娥婆媳嫁给他父子为妻。蔡婆婆面对强梁，准备屈服，但刚直的窦娥进行了坚决反抗，并对婆婆的糊涂行为加以嘲笑。

张驴儿为达到霸占窦娥的目的，买来毒药想毒死蔡婆，不料却把自己的父亲毒死了，于是他转而以“药死公公”的罪名要挟窦娥。窦娥为捍卫自已的贞洁和尊严，不肯“私休”——嫁给张驴儿，宁愿“官休”，因为她这时还对官府抱有“明如镜，清如水”的幻想。然而楚州太守桃杌滥用大刑逼供，使她明白了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的黑暗现实。善良的窦娥为使年迈体弱的婆婆免遭酷刑，毅然招承了罪名，未经复审，便被判斩刑。

她在被绑赴法场时的路上唱道：天上有日月朝暮悬，地上有鬼神掌着生死权。天地有灵就应该把清浊分辨，但它们怎么把大盗盗跖与品德高尚的颜渊混为一谈，使“为善的受贫穷命更短，造恶的享富贵又寿延。”

在悲愤地述说了封建社会黑白颠倒、是非不分的现实之后，她对当时人们心目中至高无上的天地发出了指斥和咒骂：“天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”为了不使婆婆伤心，即使在自己临死的紧要关头，她还提出赴法场时不走前街走后街。

临刑之前，窦娥发下三桩奇特的誓愿：一要自己的鲜血都飞在悬挂于旗杆上的丈二白练上；二要三伏天降下瑞雪，遮盖尸首：三要楚州大旱三年。窦娥的冤死，终于感动了天地，三桩誓愿一一实现了。

三年之后，窦天章赶考得中，官拜参政知事并加两淮提刑肃政廉访使，来到楚州。窦娥的鬼魂前来告状，冤狱终得昭雪。

关汉卿塑造的窦娥是一个平民妇女的典型形象，她不甘屈辱、不畏强暴，善良又质朴，对亲人细致体贴，是封建社会中一个安分守己的普通妇女，但她又不是一个任人捏合，逆来顺受的弱女子，她身上有着反抗恶霸的勇气和力量，既有封建思想的烙印，也有反抗性格的影子，具有既认命又不认命的矛盾性格。

《感天动地窦娥冤》的题材是从中国民间长期流传的“东海孝妇”的故事演化来的，最早记载于《汉书·于定国传》。关汉卿对这个故事加以根本性的改造，塑造了窦娥形象。

府署每天九点有场景演出，比较搞笑轻松，可以悠闲一看！