乐东黄流镇古窑寻踪

丁力

　　离开了海南三亚市崖州古城，驱车沿保（平）梅（山）路西行，经独岭折向西北；过望楼港、球港诸鱼村，行程约50公里，至海南环岛旅游公路西环589公里处，行抵海南乐东县黄流镇辖界。巧于此，我意外发现了一处仍采用传统制陶工艺的手工作坊，它除了照明以外，没有掺杂上一点现代工艺，完全处在一个与世隔绝的状态中。

　　乐东县文旅部门在海南环岛旅游公路，西环589公里处开辟的旅游驿站内，向游客展示该县诸多民俗文化中，介绍黄流镇古陶制作技艺的一块展板。

　　乐东县全称乐东黎族自治县，其黄流镇下辖新民村不难找，可寻访到该处路旁没有设置任何指示招牌，门前也未铺设像样道路的陶器制作工坊，却费了一番周折，在询问过当地的几位老者后方才知晓，原来这是一个家庭作坊。不言而喻，现代工业化和半工业化产品已经完全取代了传统手工艺制品，如今像黄流镇土法烧制陶器技艺还能存续下来的原因，恐怕就得益于当地黎族百姓在其传统的饮食文化中，对土陶器皿仅剩的那点需求。

　　属于上世纪八十年代搭建的土陶作坊。

土法烧制陶器的龙窑窑口。

　　如今乐东黄流镇陶艺制作唯一传承人邢师傅。

　　邢师傅六十开外，身板结实、硬朗。邢师傅健谈，他那夹带着些许海南方言的普通话并不难懂，仰或许我提出来的简单问题很对他的思路，才明白他谈吐间的厚此薄彼。他接待过众多来自大陆（岛上居民对外来人都这么称呼）对陶艺感兴趣的来访者，也有业内同行，不过大家都是慕名而来的。

邢师傅总对行色匆忙的来访者感慨而言，称他脚下板结的土地便是外人意念中的古窑旧址。上个世纪八、九十年代在制陶行业鼎盛时期，周边这儿有二十多家烧制陶器的龙窑，如今孤单的就剩下他这一家了。为啥邢师傅没像其他人那样放弃烧窑？因他还心存着一份执念，祖上传下的这门手艺，到他这里已经是第五代传人了，有如此情怀的人，恐怕很难割舍掉。

　　河北省摄影作者尚野拍摄《黎族土龙窑匠人》组照，入选2022年海南省第八届摄影艺术作品展。

　　来自遵义市陶瓷制作工作室的张晓先生与邢师傅切磋制陶技艺，并在一素胎生坯茶碗上现场刻写款识。

　　相对而言，我对陶器制作在选料、手工拉胚和龙窑烧制这三个环节较多关注，而这点偏好，似乎又有点像我在新疆久对汉、唐古城遗址散落下来的陶片，从上手把弄到低头琢磨的兴致中提起来的。于是乎，我连忙翻找出从这三个环节中生成的疑问，逐一请教了邢师傅。

醒泥，剔除板结石。

拉胚，中间放置块压石。

素胎挂釉、晾晒。

　　邢师傅头脑亦不失创作新意，他闲暇时烧制出来的土陶作品集锦。

　　新疆是古代“丝绸之路”上的重要节点，而今沿着古“丝绸之路”南路、北路，新北路散布着许多汉、唐时期古城遗址，其中半数是属于军事性质的。在我的思绪当中，驻守边关的将士们，平日使用的锅碗瓢罐类陶器制品，想必是在军营中就地烧制的，所以多见夹砂陶片。我留意过邢师傅使用的陶泥是不带泥石的，由此解释夹砂陶片的形成原因，恐怕是因地制宜，就近选用夯筑城池的夹砂黄（灰）土烧制而成。另外，陶器烧制前，在炎热干燥的环境下阴干，夹砂能有效防止陶泥龟裂。

在此之前，泥胎在拉胚阶段，脚力致托盘转数低，或批量生产用时短，胎体表面上的弦纹要明显粗糙些。显然，供边关将士使用的陶器，多以实用为目，皮糙肉厚，表面无需修饰光滑，更不需要挂釉了。然而很遗憾，这次造访没能见识到令我心神向往的点火烧窑过程，在与邢师傅的攀谈中得知，龙窑如今只半年点火一次，而每年六月、十二月份，成为固定的烧窑季节。

　　末了，未曾想手机里仅存乌鲁木齐市达坂城区一处唐代古城遗址图片，及附属于该遗址上的灰、红色夹砂陶片。