将军的坐骑

西风文艺

文／段金泉

昨天，一篇《从退休骑三蹦子说开去》的文章，犹如一颗投入平静湖面的石子，在朋友圈激起层层涟漪。文章的作者，是原兰州军区装备部部长李建印将军。

品读将军的文章时，往昔曾经目睹过的一幕，如电影画面般清晰地浮现在眼前。那是一个风和日丽的周末上午，我到李将军居住的小区办事。在一幢楼的门前过道旁，看见有人正在专注地摆弄一辆三蹦子，近前才看清原来是李将军。

“首长，您这是……”我满脸疑惑地问道。将军见我纳闷，脸上露出一抹坦然的神情，他站起身，轻轻掀开防风帘，而后拍了拍车座，笑着说：“这就是我的新坐骑，现在每天就靠它接送孙子上学。”

这时，站在一旁的将军夫人轻声低语，话语中透着一丝无奈：“总有人笑话他，说他骑这样的车有失身份。”将军听后，爽朗地笑起来：“这有啥，我觉着挺方便，又不是啥丢人的事儿。”他说话时，眼睛微微眯起，额头上的皱纹如同岁月镌刻的纹路，尽显从容与豁达。

我熟悉李将军的过往与辉煌。他在祁连山下的某坦克师奉献大半生。遥想当年，他从一名普通士兵起步，一步一个坚实的脚印，凭借着坚韧不拔的毅力与过人的智慧，最终成长为指挥千军万马的师长，而后又在大军区机关担任要职。曾经，他驾驭的是数十吨重的钢铁巨兽，指挥的是浩浩荡荡的钢铁洪流，那是何等的威风凛凛。时光流转，如今退休后的他，却欣然地骑着三蹦子，每日早晚穿梭在城市的街道，接送上学的孙子，沐浴着平凡生活的温情。

“达则兼济天下，穷则独善其身。”这句中国传统文化中对理想人格的经典名言，在将军身上得到了独特而深刻的体现。从乘坐专车到驾驭三蹦子，表面上看，这仅仅是交通工具的“降级”，但深入探究便会发现，实则是其精神世界的升华。

李将军坦言：“官位是国家的，事业是大家的，职责是公家的。”这份对权力本质的透彻认知，让他能够坦然地“洁身自家，回归小家，乐呵全家”。历史上，范蠡功成身退，泛舟五湖；张良追随赤松子游，远离尘世纷争。这些典故在当今时代，于李将军身上有了新的注脚。不同的是，李将军并未选择传统文人归隐山林的方式，而是以一种积极的姿态，融入到市井生活之中。

在当代社会，“退休综合征”——失落、抑郁、与社会脱节，如阴霾般笼罩着不少退休官员。然而，在李将军身上，却全然不见这些消沉的影子。相反，他在买菜、购物、取快递以及与保安亲切打招呼等日常琐事中，寻得了新的生活节奏。这种强大的适应能力，不禁让人联想到苏东坡在贬谪生涯中，不仅发明了流传千古的东坡肉，还创作出诸多文学佳作。李将军将接送孙辈视作“锻炼身体”，把处理退货当成“熟练路数”，这种将平凡生活艺术化的能力，无疑是中国文人“生活即修行”传统的生动延续。他没有因权力的失去而感到空虚，反而在家庭角色中寻找到了新的价值实现途径——“过去忙于工作，欠了儿子不少，现在还给孙子”，言语间满是对家人的愧疚与疼爱。

在功利主义甚嚣尘上的时代，李将军的“小账哲学”显得尤为珍贵。他精确地计算骑三蹦子节省的时间成本、经济成本，甚至还风趣地考虑到“说不定未来还能收点利息”。这种精打细算绝非吝啬，而是源于他对生活资源的尊重，以及对生命时间的珍视。更难能可贵的是，他能从这种看似琐碎的计算中，体会到生活的乐趣，感受到“七八十个小时重归于己”的喜悦。这让人不禁想起曾国藩在家书中对日常开支的详细记录，或是梁启超在流亡途中仍坚持记账的习惯。真正的智者，从不因事小而轻视，反而能在细微之处，彰显出非凡的精神境界。

李将军在文章中写道：“咱在公家大场子耍过拳脚，回归自家小地方也能显出身手。”这句话，道出了角色转换的核心智慧。许多官员退休后难以适应新的生活，究其本质，是将“官位”与“自我”过度认同的结果。李将军显然很快就适应了新“角色”：官位不过是人生某个阶段所扮演的角色，绝非一生的身份。他骑三蹦子时的自在洒脱，开坦克时的专注坚毅，本质上是同一个体在不同情境下的自然表现。这种角色分离能力，使他避免了权力对自我的异化，始终保持着清醒的自我认知。

从坦克到三蹦子，这两种交通工具的对比，极具象征意义。坦克，无疑代表着力量、威严以及国家意志，它是战场上的王者，承载着使命与荣耀；而三蹦子，则象征着平凡、实用以及市井生活的烟火气。将军能够“比当年开坦克轻生、自然、节约、环保”地驾驶三蹦子，这表明他已然实现了从“体制内身份”到“社会化生存”的顺利过渡。这种过渡，绝非简单的身份转换，而是他将家庭幸福、个人自由置于世俗评价之上，在平凡生活中寻找真实自我的完美实践。他的坦然，不仅源自孙辈“坐上挺拉风”的认可，更源于内心对自由生活的真实享受。

“莫说待遇高与低，无非生活从头来。”在这个追逐名利、崇拜权力如狂潮般的时代，李将军显得格外清醒。权力大小，绝不应成为衡量人生价值的唯一尺度。当某些人还在为级别待遇而斤斤计较时，他早已将“社稷永存骨髓里”，并在日常生活中寻得了“曲江接阳守时序，长安送晚得自在”的节奏。这种境界，令人不禁想起陶渊明“不为五斗米折腰”的气节，只是李将军的表现形式更加入世，更加积极。

李将军退休骑三蹦子，最令人动容之处，在于他为我们展示了一种健康的老龄生活可能性。李将军并非被动地接受退休生活，而是以积极主动的姿态，创造着新的生活意义；他没有沉湎于过去的辉煌，而是用心享受当下的平凡；他没有将自己封闭在特权阶层的小圈子里，而是热情地向普通人的生活敞开怀抱。这种姿态，对老龄化日益严重的中国社会而言，无疑具有重要的启示意义——退休，并非生命的终结，而是另一种精彩生活的开端；衰老，也绝非价值的衰减，而是生命可能性的重组。

将军退休骑三蹦子，其意义不仅适用于退休官员，对每个现代人都有着深刻的启示。在职业身份日益碎片化的今天，我们每个人都可能面临角色转换的挑战。那么，如何在变化中保持自我连续感？又如何在失去某些社会标签后重建生活意义？李将军给出的答案是：回归本真，在平凡中发现价值，在束缚中创造自由。

从开坦克到开三蹦子，变的只是交通工具，不变的是那份认真生活的态度。骑三蹦子的将军之所以令人敬佩，正是因为他脱下戎装后，显露出来的那颗平常心——不依附于外在评价体系，而是建立起内在价值尺度；不迷恋舞台中央的聚光灯，而是享受生活本身的丰富质感。

当李将军骑着三蹦子悠然穿行在西安街头时，或许比坐在豪华轿车里更接近生命的本真状态。这位曾指挥千军万马的将军，如今娴熟地驾驶着价值五千元的三蹦子，仔细计算着每天四元钱的电费开销，欣然享受着保安一声“叔叔好”的问候。这种从庙堂之高到江湖之远的从容转身，不仅展现了一个退休官员的生活智慧，更是一种生活哲学的象征：它代表着简单、实用、自由和接地气的生活方式。它也告诉人们：真正的尊严，不在于外在身份的显赫，而在于内心对生活的热爱与接纳。