绍兴游：大禹陵

高一序

　　中华民族称为炎黄子孙，源于上古时期的两位部落首领炎帝和黄帝，炎帝即神农氏，黄帝名轩辕，两位同时代的英雄被后人尊为中华民族的始祖。

古传有“三皇五帝”之说，在《史记·五帝本纪》中的“五帝”是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。后来舜禅位于禹，禹建立了夏朝，禹晚年再次东巡至绍兴，崩葬于会稽山下。

大禹陵，古称禹穴，是大禹的葬地，位于浙江绍兴市的会稽山麓，前临禹池，距市中心约六公里，为全国重点文物保护单位。

　　大禹，姓姒，夏后氏，名文命，字高密。禹父为鲧，鲧父为颛顼是“五帝之一”，颛顼之父为昌意，昌意之父就是黄帝，是“五帝之首”。所以，大禹是黄帝的玄孙、颛顼的嫡孙。

在上古尧舜时期，世间洪水滔天，先民们深受其害。禹临危受命，率众治水，三过家门而不入，并改“堵”为“导、疏”结合的办法，历十三年奋斗终成治水大业，成为中华民族的上古英雄，人们尊称为大禹。

　　舜因禹贤能而禅让帝位给他，禹遂在茅山（今绍兴会稽山）会计群臣之功，划分九州版图，让各州献铜铸鼎，作为权力统一的象征。

此外，禹还设立禹刑、创制五音，奠定夏朝初期的法律和政治基础，建立中国历史上第一个朝代夏朝。

大禹创立的夏朝，共传十三代、十六王，约为公元前21世纪到前16世纪左右，距今已有4200多年的历史，后面才是商朝、周朝、春秋战国……

　　禹作为夏朝的第一位君王，成为上古时代与传说中炎帝、黄帝比肩的贤圣帝王，是创建华夏民族文化的英雄。

大禹治水时在绍兴有“禹疏了溪”事迹，“了溪”为今曹娥江上游。大禹在绍兴更有“禹娶会稽”、“禹禅会稽”、“禹会会稽”、“禹葬会稽”等重大事件。

“禹葬会稽”后，禹之子启在会稽山下修建宗庙，每年春秋两季遣人祭禹。后禹的五世孙少康继位，派庶子无余到会稽山守冢，建祠定居，禹后裔则绵延为现存的姒姓禹陵村。

　　大禹陵，自古以来祭祀代代不绝，大禹陵的建筑、修缮工程也源流久远，体现了世世代代中华儿女对大禹的崇敬。

公元前210年，秦始皇“上会稽，祭大禹”。公元960年，宋太祖颁诏保护禹陵，开始将祭禹正式列为国家常典。

明清两朝大祭禹陵各达20多次，清代康熙帝、乾隆帝都亲临绍兴祭禹。1933年，禹庙再度修复时也举行了隆重的祭禹活动。

　　新中国成立后，先后十余次修缮大禹陵，主要有大禹陵牌坊、神道、祭祀广场、享殿、禹庙大殿等，2019年至2021年又进行了大禹陵景区提升工程。

大禹陵自1994年起，每年春季都会举行盛大的公祭典礼，2006年祭祀大禹陵典礼被列入国家级非物质文化遗产名录。

现在大禹陵所在的会稽山建为了会稽山旅游度假区，总面积10.8平方公里，拥有大禹陵、香炉峰、阳明洞天等名胜古迹。

　　我们这次去大禹陵是2023年5月，只见大禹陵入口临街矗立着庄重肃穆、气势宏伟的棂星门，路旁绿地上立有镌刻着“大禹陵”三字的巨石。

临街的大禹陵棂星门，为双重“楼阁式”石牌楼，单面六柱、五间、五楼，双面十二柱、十间、十楼，是国内目前最宏伟的棂星门之一。

棂星门楼阁式牌楼之后，视野开阔，远处是起伏的青山，近处有十二根华夏柱和建筑面积6500平方米的多功能游客服务中心及停车场。

　　十二华夏柱在棂星门后方，分立于路两边。彰显着大禹陵跨古越今的庄重气象。

柱身上分别雕刻有夏商周、春秋战国、秦、汉、三国两晋、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清各个时代的重大历史事件，如大禹治水到虎门销烟等，仿佛是一部浓缩的“中国通史”。

华夏柱上还雕刻有绍兴重要的历史名人和事件，将会稽山文化、越国文明与中华民族历史融合在一起。

　　大禹陵景区内山水相依、绿草如茵、花木秀丽，沿路前行就到了座落在路中央巨大的九龙坛。

九龙坛初建于2002年8月，为圆锥柱状分级石坛，现经提升工程改建后直径为38米、高度6米，石质圆坛上周边分列着九条青铜蟠龙。

九龙坛周边有雾状喷泉，坛中间有水泛流而下，寓意“九龙分水”，象征大禹治水的故事，气势恢宏雄伟。

　　绕九龙坛右前侧有一分道通向大禹纪念馆。大禹纪念馆外型似鼎，立于水中，寓意“禹定九鼎”，馆中央上方为圆形穹顶，寓意“天圆地方”。

大禹纪念馆地面高度不到6米，总建筑面积约2.8万平方米，地上两层，地下一层，与周边环境相融，并与远处石帆山顶的大禹铜像遥相呼应。

纪念馆现有四个展厅，一展厅讲述了大禹家世、治水伟业、越地治水等，二展厅讲述了立国始祖、禹葬会稽、四海禹迹等，三展厅讲述了大禹陵庙的修建史、千年祭祀、历代颂禹等内容，四展厅为多媒体互动厅。

　　绕过九龙坛，就到了大禹陵神道入口。入口处中间有高12米、宽14米的大禹陵石牌坊，庄严古朴，雕刻精美。

牌坊前有一条直径约25公分的青铜圆杠横置于道路中央，杠名龙杠，龙杠上有“宿禹之域，礼禹之区”的铭文。龙杠两侧路边还各立有一柱，名拴马桩。

按古代帝王陵寝制度，凡进入陵区拜谒者，文官在此下轿，武官在此下马，步行进入神道，祭拜陵寝，以示对大禹的尊崇，因此，神道入口特设龙杠示禁。

　　大禹陵神道两旁原有五对石像牲，2003年增至十二对，依次为辟邪、天鹿、龙马、巨象、獬豸、卧牛、石虎、黄熊、三足鳖、九尾狐、野猪和应龙。

石像牲的雕刻手法粗旷，展现出大禹治水时的洪荒之景，这些神兽，都是在神话中帮助过大禹治水的神奇动物，如今则静静地守护着大禹陵。

也许各神兽是当时各部落的图腾形象，大禹治水得到神兽的帮助，是指大禹是带领了许多部落民众一起完成了治水大业这一伟大的历史事件。

　　过神道便是带水面呈圆形的祭禹广场，直径达154米，约1.8万平方米，能容纳万人，每年春季都会在这里举行祭祀大禹的公祭活动。

 广场西接神道，东向大禹陵去有九鼎台、洛书台、钟鼓二亭、水上祭坛，隔禹池水的山坡上就是大禹陵碑亭和享殿。

广场的九鼎台，似一道广场的照壁迎着神道，顶上均布着的象征大禹功德的九鼎，背面青山上是大禹陵建筑群和山顶的大禹神像。

　　九鼎台中有通道出入广场，通道囗两侧是气势恢宏的浮雕，全长92米，高6米，镌刻了大禹的生平经历与伟大业绩。

左侧浮雕依次叙述了“洪水滔天、受命治水、宛委得书、规矩准绳、开凿龙门、三过家门、毕功了溪、地平天成”九部分内容。

右侧浮雕依次展示了“平定三苗、刑塘问斩、玉帛万国、划分九州、铸造九鼎、巡视四方、推行夏历、及归葬会稽、千年守陵”等内容。

　　祭禹广场上前两侧对称的钟亭、鼓亭，都是石亭建筑。鼓亭中立有红色大鼓，钟亭内悬有重约5吨的大铜钟，前后分别有“万世永赖”、“地平天成”铭文。

广场的圆心是洛书台，洛书台前方轴线道路通过广场两侧钟鼓亭一直伸入禹池中的水上祭台，祭台隔水正对着大禹陵的大禹陵碑亭和享殿。

水上祭台为花岗岩构筑，坛上有古式的石祭桌，用来摆放祭祀贡品，以对大禹帝的敬奉。

　　据报导，2024年公祭大禹陵典礼4月19日上午在绍兴大禹陵祭祀广场举行。

仪程分别为：肃立雅静、鸣号、敬献花篮、敬香、击鼓撞钟、奏乐、献酒、敬酒、恭读祭文、行礼、颂唱《大禹纪念歌》、献祭舞、礼成。

其中，9位号手手持长号连续吹呜9声，寓意禹定九州，每次持续5秒，寓意五音治国。34通鼓声和14响钟声，象征着祖国34个省、自治区、直辖市及特别行政区，14亿华夏儿女崇敬始祖的共同心声。

　　祭禹广场周边有图腾石柱，高约8米，柱身盘绕云龙，柱顶端立望兽，象征着大禹为立国之祖、一代帝王的尊严。

广场前左侧有一座横跨禹池、宽约10米的石拱桥，名告成桥，桥身构建精美，台阶坡中间有花坛，桥顶有井栏可观桥下水面，过桥就是大禹陵核心区域。

告成桥是为了纪念大禹治水的卓越功绩而命名为“告成桥”，寓意为大禹治水功成的纪念。

　　大禹陵核心区域有禹陵、禹祠、禹庙。禹陵在中轴线上，先后有棂星门、大禹陵碑亭、享殿和山顶的大禹铜像。

大禹陵碑亭南侧是禹祠，后有禹井。大禹陵碑亭北侧有咸若亭、碑廊，顺碑廊而下为禹庙南端。

禹庙自南而北依次为照壁、岣嵝碑亭、棂星门、午门、祭厅、大殿，大殿前有御碑亭。禹庙东侧还有菲饮泉、碑房、禹穴·石纽、窆石亭等。

　　大禹陵，即大禹葬地，《汉书·地理志》載：“山阴，会稽山在南，上有禹冢、禹井。”所指位置就是今天禹陵的范围。

大禹陵墓在会稽山下，以山为陵，坐东向西，面对亭山，前临禹池、祭禹广场，陵前有大禹陵碑。

大禹陵正门是古朴的石棂星门，前有一对石狮守护，门后是长长的翠柏花坛带夹歭的甬道，甬道后是有六层平台的上坡台阶，通向“大禹陵”碑亭。

　　大禹陵碑，高4.05米，宽1.9米，是明嘉靖十九年（1540年）绍兴知府南大吉请学者郑善夫考证陵址后镌刻所立，碑上“大禹陵”三字也是南大吉所题，当时也建有碑亭。

现碑亭是1979年根据明代的原貌重建，为木结构斗拱飞檐、四柱乌瓦的方亭，立于内收二层浅平台之上。碑亭两边是高高的古柏，亭前有四棵百年盘槐分列两侧，已是碧绿葱茏，冬天则会虬枝如铁。

　　大禹陵碑亭后高台上是享殿，也是明嘉靖年间绍兴知府南大吉与大禹陵碑同时所建，至清代光绪年间倾圮。

现享殿为2007年11月开工重建，至2008年完工，建筑风格布局与禹庙大殿相同，正殿五间，重檐歇山顶，庄严肃穆，殿门联为：“天地平成功有在，春秋飨祀礼仍修”。

享殿是古代帝王陵墓地面建筑的主体部分，正殿上悬“德配乾坤”匾，殿内设神龛，供奉“华夏圣祖大禹之神位”。

　　享殿内两侧墙面有以大禹“治水”、“立国”为主题的大型彩绘壁画，展示了大禹一生的丰功伟绩。配殿内陈列有历代的告祭碑文和重建大禹陵享殿碑记。

大禹在绍兴有许多禹迹，如治水时在宛委山获得治水经典助其治理洪水，治水成功后在绍兴会稽山大会诸侯，论功行赏，封禅于会稽，建立了统一的国家政权。

再如大禹晚年，又来到了会稽山大会诸侯，后因病逝在会稽山，并安葬在会稽山麓，因而有了如今的大禹陵。

　　大禹陵碑亭北侧有咸若古亭、碑廊，南侧有禹祠、禹井。

咸若古亭又称奏乐亭，是宋孝宗于隆兴二年（1164年）所建，为八角重檐石亭，上刻“咸若古亭”四字，是祭祀大禹时乐师奏乐的地方。

碑廊为近年所建，有部分唐、明、清及现代重修禹陵、禹庙、祭祀大禹陵以及有关水利的碑刻几十通，其间著名的碑刻有《会稽刻石》、《山会水则碑》、《戴琥水利碑》等。

　　禹祠，是各地大禹后裔追认、祭拜先祖，全球华夏儿女共同纪念、追思大禹的场所。

会稽禹祠的始建历史最早可追溯至夏朝。大禹葬于会稽山后，其子启登天子位，立禹祠于会稽山南，在每年的春秋两季派人前来此处祭禹。大禹的五世孙少康中兴，封其庶子姒无命至此守陵。

姒无命苗裔世代群居，现在，姒姓已传至145代，共有数百人，主要聚集居住在禹陵前的禹陵村。

　　禹祠历几千年屡有毁建，现所见为1986年重建，仿清砖木结构建筑，坐东朝西，前后两进，粉墙青瓦，简朴无华。

“禹祠”匾额为吴作人补书，门前柱联为“削平水土穷沧海，畚锸东南尽会稽”出自唐代李绅的《新楼诗二十首·禹庙》。

李绅（772~846年）著名的《悯农》诗句：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”是妇孺皆知，千古传诵。

　　禹祠前进院落陈列有“大禹治水”、“计功封赏”砖雕两块，后进院落中间立头戴斗笠手持木耜的大禹像，两侧陈列着大禹在绍兴的足迹照片和传说故事。

展室内还陈列着《姒氏世谱》和记载历代祭禹情况的《祀禹录》，以及绍兴地区考古发掘所出土的大禹时代的有关资料。

廊下壁间嵌有清毛奇龄《禹穴辩》和昝尉林所书“禹穴”碑，为前人考辨夏禹墓穴所在而立。

　　禹祠旁有一口“禹井”，相传是大禹开凿的，上有井亭名“禹井亭”。

禹井亭有联为：“德泽被万方，轨范昭百代。”为孙其峰补书。意为华夏人们都得到了大禹的恩惠，他为民忘私，不屈不挠的美好品德是人们的楷模，光照后世。

在禹祠中，我们依然能够感受到数千年前大禹公而忘私、艰苦奋斗等高尚品质，他的功绩万古流芳。

　　大禹陵的禹庙坐北朝南，是一组宫殿式建筑群。禹庙也历代均有兴修，今存大多为清初建筑，大殿为民国二十二年（1933年）重建。

禹庙建筑群由南向北一条轴线展开，依山势逐渐上升为照壁、岣嵝碑、午门、拜厅、大殿，大殿前有御碑亭。禹庙东侧由南向北有赏桂园、菲饮泉、禹穴、石纽、窆石亭。

禹庙的岣嵝亭中有岣嵝碑，高3.9米，刻77字，内容为歌颂大禹治水之功，字体奇古，因其笔画象蝌蚪之形，又称其字为“蝌蚪文”，碑旁附有释文。

　　岣嵝碑因最早立于湖南衡山岣嵝峰而得名，该碑为明嘉靖二十年冬（1541年），由绍兴知府张明道据湖南岳麓书院拓本摹勒于此，碑亭为清咸丰年间所建。

碑文七十七字，现碑上有明代大学士杨慎的释文：

承帝曰：咨！翼辅佐卿，洲渚与登。鸟兽之门，参身洪流，而明发尔兴，久旅忘家，宿岳麓庭，智营形折，心罔弗辰，往求平定，华岳泰衡。宗疏事衰，劳余伸湮，郁塞昏徙。南渎衍亨，衣制食备，万国其宁。窜舞永奔。

　　禹庙的大殿重檐五开间，面宽23.96米，进深21.55米，殿高24米。殿内正中塑6米高的大禹立像，还陈列有鼓、磬等祭禹礼器。

大殿前有清乾隆御碑亭，为清乾隆辛未年春（1751年），乾隆帝南巡，三月初七抵绍，次日亲祭大禹陵，题五言诗一首赞誉大禹治水之功。后镌碑立于禹庙大殿前，并立亭以覆之。

诗文为：“展祭来巡祭，凭依对越中。传心真贯道，底绩莫衡功。勤俭鸿称永，仪型圣度崇。深惟作民牧，宜凛亮天工。”

　　禹庙偏殿东侧有一八角形窆石亭，因有窆石而名，亭匾系沙孟海补书。亭中有一窆石，传为大禹下葬时的工具。

窆石略呈圆椎状，高2.06米，底围2.3米，顶端圆孔直径0.09米，石上刻有古隶，还有汉、宋、元代的题刻多处，因年久剥蚀，大多难以辨认。

窆石亭的旁边，有明朝天顺年间《重建窆石亭记》碑及清朝阮元书撰的《重修会稽大禹陵庙》碑。

　　从大禹陵享殿前北侧有登山道可达山顶的大禹铜像，这条道全部为石阶路，共有957级台阶，石阶每隔50级都会标注台阶数，让游客清楚地知道自己身在哪个位置。

初上山道路边有块石刻文字为史马迁所著的《史记·五帝本纪·第一》中对大禹功绩评价的一段古文：

“唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。”

　　登山途中要经过丹墙黛瓦古朴的山门，山门上有门匾书“缵禹之绪”，这四个字出自秦《閟宫》，寓意要继续大禹未竟的伟业。

 山门有柱联：“丰水东注维禹之绩，四方攸同皇王维辟”，是选自秦《诗·大雅·文王有声》一文之中。

此山门是座通廊门房，也成了游客途中的暂歇之地，过山门上行约4~5分钟就到了台阶上刻有【禹像游步道共九百七十五级】第六百五十级之地了。

　　再登阶上行就见有一片石块铺地的小空地，上有高低错落有致秦汉风格的“禹定九州石亭柱”，旁边有碑墙雕刻有大禹定九州的具体内容。

据《汉书》载：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州”（古九洲：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍）。

即在大禹治水成功后，划定九州，并用九州进贡的铜，铸造了九只大鼎，这九鼎后来成为了国家和君权的象征。所以，后来才有“问鼎中原”、“问鼎天下”的词语。

　　这石碑墙上雕刻着《尚书·禹贡》文中写到的九州之名，该文是中国上古时期大禹的区域地理著作，因而就以《禹贡》命名。

这篇《禹贡》以地理为径，分当时天下为九州，此外兼载山脉、河流、土壤、田地、物产、道路，以及各地的部落，无不详加论列。

全书第一部分就分九州。叙述上古时期洪水横流，不辨区域，大禹治水以后则划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，并扼要地描述了各州的地理概况。

　　在禹定九州石亭柱、碑处稍作逗留后又见到了另一处的“大禹纪念歌碑”，这座碑形似一段粗大的古树主杆辟成，树皮内辟出的浅色碑面刻着歌谱，歌颂着大禹的传奇历史。

再继续登阶上山，不久就到山顶之上，一座庄重的“禹绩台”静静伫立，“禹绩”是指大禹治水的业绩。

在大禹铜像的山顶上置禹绩台，登台远眺，江山如画，绍兴城的壮丽景色尽收眼底，让游人情不自禁地怀念大禹治水的卓越功德。

　　山顶的大禹铜像高21米，重118吨，建成于2001年，只见大禹手持木耜，脚踏巨舟，气势雄伟地屹立在顶，这是大禹治水时亲躬劳作的形象。

大禹的实事求是、坚韧不拔、公而忘私、与民众一起奋斗的忘我的精神，成为华夏儿女优秀传统美德的一个重要组成部分。

如今，在中国许多地方都还留有大禹的足迹，如河南开封有“禹王台”，禹县有“禹王锁蛟井”，山西省河津县有“禹门口”、夏县有“禹王城”等，都是人们对大禹的怀念和尊敬。

　　从大禹铜像所在的山顶下来，我们还参观了大禹陵周边的碑园、禹陵村和百鸟乐园，都是风景秀丽且各有特色。

碑园，有古色古香的亭、桥、长廊和流水、古松，碑园展示历代最具代表性的祭祀碑文，包括自1995年公祭大禹至今的祭文。

禹陵村，立有巨石雕刻“禹陵村”三字，是一片经过修复的小村落，禹陵村住户多姒姓，为大禹后裔，至今已传有146世，绵延至今四千余年而不绝，随着大禹陵的扩建，原住民已经搬迁别处。

　　大禹陵东约300米，为1999年建成开放的百鸟乐园，占地近3万平方米，20多年来，园内的蓝孔雀成了主角。

原产于云南、广西、斯里兰卡等地的蓝孔雀，由于对生长环境适应性强，渐渐在园内繁衍生息，数量己达100多只。平日里散养的孔雀和游客一起散步，冷不丁会在你面前开屏。洒一些玉米粒，看它们啄食的样子，也别有一番乐趣……

这一集《大禹陵》到此和大家再见了，谢谢各位的分享鼓励！