<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《道德经》第十四章 道纪</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">作者:老 子</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">诵读:老 站</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">视频素材:木头_主号</p> <p class="ql-block"><b>原文:</b></p><p class="ql-block">视之不见,名曰"夷";</p><p class="ql-block">听之不闻,名曰"希";</p><p class="ql-block">博之不得,名曰"微"。</p><p class="ql-block">此三者不可致诘,故混而为一。</p><p class="ql-block">其上不缴( jiao ),其下不昧,</p><p class="ql-block">绳绳兮不可名,复归於无物。</p><p class="ql-block">是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。</p><p class="ql-block">迎之不见其首,随之不见其后。</p><p class="ql-block">执古之道,以御今之有。</p><p class="ql-block">能知古始,是谓道纪。</p> <p class="ql-block"><b>译文:</b></p><p class="ql-block">看它看不见;名叫"夷";听它听不到,名叫"希";摸它摸不着,名叫"微"。这三者的形象无从追究区别,它是混沦一体的。</p><p class="ql-block">它上面不显得光亮,它下面也不显得阴暗,它绵绵不绝而不可名状,一切的运动都会复归于不见物体的状态。</p><p class="ql-block">这是没有形状的形状,不见物体的形象,它叫做"惚恍"。迎着它,看不见它的前头;随着它却看不见它的后面。</p><p class="ql-block">把握着早已存在的道,来驾驭现在的具体事物。能够了解宇宙的原始,叫做道的规律。</p> <p class="ql-block"><b>赏析:</b></p><p class="ql-block">第十四章<span style="font-size:18px;">直接阐述抽象的概念--</span>道的规律,道的特征:看不清、听不见、摸不到,而且不明亮,也不昏暗,分不清楚,莫可名状。</p><p class="ql-block">然而却实际存在,有没有形状的形状,没有形象的形象,不能用一个具象的事物来说明。</p><p class="ql-block">文章最后启示方法论指导:<b>掌握万物运动变化的规律,就能知阴阳之消长,明五行之变化,知过去,探未来,识破天机,洞察秋毫。</b></p>