晋城·玉皇庙探寻彩塑艺术之美

羌笛

离开了晋城博物馆，我们就直接奔向了晋城东北方向的府城村。 晋城玉皇庙就位于府城村的北岗之上。 时间不长，差不多也就是十一点半钟多点儿吧，我们来到了府城村。 这里，看着还是很新的，好像是刚刚建好的开发区的样子。道路是簇新着的，也很宽阔，而道路上的车却很少。 玉皇庙位置图 　　从导航地图上看，晋城玉皇庙是位于一个比较大的公园之中的。 其东侧，是泽州县人民政府。其西侧，是二广高速公路。其南侧，则是山西科技学院和中共晋城市委党校。 开到跟前，我们才发现，公园停车场的抬杆是锁着的，还没有使用呢。其北侧的朝阳路好像也是刚刚修好的样子，有许多车就在路边停着。 看样子，这里是没有人管理的。我们也就随便的找了个位置，把车停在了道路边的人行道上了。 玉皇庙山门 　　穿过公园停车场，我们来到了晋城玉皇庙的山门前。 广场上，有许多志愿者正在做着公益的宣传活动。 传统的琉璃屋顶，沉稳的朱红色彩，伴着晋城玉皇庙的山门，出现在了我们的眼前。 山门的门楣上，大书着匾额，“玉皇庙”。山门楹联位置的东侧位置，是白色的竖匾，“玉皇庙彩塑壁画博物馆”。 晋城玉皇庙，实际上就是“玉皇庙彩塑壁画博物馆”。两者名称虽然不同，指的实际上却是同一个地方。‌ 头道山门 　　穿过山门，我们进入了晋城玉皇庙。 抬眼望去，眼前又出现了一个山门，这个山门，被称为“头道山门”。这就让人有些疑惑了。 资料上说，晋城玉皇庙的山门，是在一九八八年新修建的，是在玉皇庙最初三进院落的布局之上，在玉皇庙最外面修建的新的山门‌。 而“头道山门”，则是在明万历十九年（1591年）修建的老山门，时间已经很久远了。 资料上还说，这“头道山门”，面阔三间，进深六椽，前后四架梁对接于中柱内，通檐用三柱，身内单槽分心造，单檐悬山顶。 其屋顶，着孔雀蓝琉璃脊饰，聚锦心，筒板瓦屋面，正脊两侧浮雕龙、莲花等祥瑞图案，置七星楼阁式脊刹。 碑亭 　　在头道山门两侧，有两个碑亭。 这碑亭，是在清嘉庆十九年（1814年）修建的。面阔三间，进深四椽，五架梁通达前后檐，单檐硬山顶。 玉皇庙保存的历代碑刻，均存放在这里。 玉皇庙平面示意图 甬道 　　进了头道山门，我们就进入到了玉皇庙的第一进院落。 玉皇庙，又称为府城玉皇庙，位于山西省晋城市泽州县金村镇府城村，为全国重点文物保护单位，于北宋神宗熙宁九年（1076年）修建。 二〇二一年九月九日，玉皇庙被辟为晋城市玉皇庙彩塑壁画博物馆。 玉皇庙共有三进院落，平面布局为长方形，南北长一百一十米，东西宽三十二米，计有殿宇楼亭一百一十间，占地面积三千五百二十平方米。 沿着玉皇庙的中轴线，由南向北依序分布着山门、头道山门、二道山门、成汤殿、献殿和玉皇殿。 东西配殿和两庑的二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、关帝殿、蚕神殿、太尉殿，以及厢房、钟鼓二楼，等等等等，则对称分布在两边。 财神殿，咽喉祠 武财神塑像 文财神塑像 　　在甬道尽头、二道山门前的东、西两侧，分列着财神殿和文昌殿。 其中，财神殿居于西侧，文昌殿居于东侧。 在财神殿中，现存有彩塑二尊。 其中，位于神台之上左侧的塑像，是武财神赵公明。道教尊其为“正一玄元帅”。 位于神台之上右侧的塑像，是文财神比干，也有一说，是为范蠡。 在财神殿大门的北侧墙上，还挂着一块铭牌，咽喉祠。说的是，咽喉祠创建于清康熙三十七年（1698年），是由当地乐户出资修建的。咽喉祠内原有彩塑一尊，今已不存，云云。 看起来，这咽喉祠与财神殿指的应该就是同一个建筑了。因为，这附近再也没有其它的建筑了。 这种情形，想来还是颇有些奇怪的。当然了，也有些不明所以。 文昌殿 文昌大帝塑像 魁星塑像 　　在文昌殿中，现存有彩塑二尊，其居中者，为文昌大帝梓潼神。 文昌，乃是天文学上的星座名词，极受文人学士们的追捧和崇拜，是古代读书文人、求功名者所尊奉的神祗。道教奉其为主宰功名、禄位之神。 在文昌殿的北侧墙壁上，有一尊魁星悬塑。初见之下，是颇有些呼之欲出的感觉的。 而在文昌殿的墙角处，还有许多人物塑像，他们就那样默默着，静静地站立在那里。 “嘘幻生真”古代彩塑艺术展 　　在头道山门东侧的东耳房，现在正在举办着“嘘幻生真”古代彩塑艺术展。 不过，东耳房看着是非常小的。 实际上，玉皇庙中的殿宇都不大，基本上也都是清一色的单层建筑。 当然了，二层建筑也是有几个的，但也都不是很大，而且还都是配殿。 二十八星宿君像图片 　　在这个“嘘幻生真”古代彩塑艺术展中，展示着二十八星宿君像的照片，非常的清晰。 在这二十八张照片上，还标注有相应星宿的名字呢。 资料上说，晋城玉皇庙的彩塑是古代道教彩塑中的佼佼者，造型丰富多元，杰作比比皆是，尤以元代二十八宿为一代绝品，超凡脱俗，世所罕见。 二十八星宿，原本是中国古代天文学中的星区，在唐代受到佛教文化的影响，袁天罡将其神化为灵兽和人物，并纳入道教神仙体系。 二十八星宿彩塑，自成一格，是玉皇庙彩塑中最为精彩的部分，也是中国古代彩塑中的孤品。 相传，二十八星宿为元代国手刘元所塑。刘元吸取了西方的写实手法，又进行了夸张的艺术处理，将普通人的情态与仙风道骨的神韵巧妙融合，创造性地阐释了道教典籍中的神仙形象，造型殊异，手法颇为高妙。 二十八星宿君像制作工艺实体示意 　　展览中，还展示着二十八星宿君像的制作工艺过程的实体示意。 资料上说，中国古代彩塑大约形成于南北朝时期，借鉴了外来佛教造像和西方的雕刻艺术，并结合民族传统文化，逐渐成为中国古代宗教艺术的重要形式之一。 传统的彩塑运用便利的泥土、沙子、稻草和棉花等材料，刚柔相济，抟泥成像，塑造出更加含蓄、细腻的造型风格。 彩塑技艺，包括立骨、糙泥雏形、中泥轮廓、细泥精雕、补缝涂白、添彩敷色等六个步骤。 其中，立骨就是搭建骨架，用铁丝、木块等材料，根据需要的造型搭建起人物骨架。 糙泥雏形，是用黏土混合干草后的粗糙泥料，确定形体姿态和服饰，做出雏形。 中泥轮廓，是以黏上混合细沙后的泥料来完善人物造型，呈现基本轮廓。 细泥精雕，则是在黏土中加入棉花揉合成细泥，精雕细琢，塑造细节。通过细腻的加工，人物造型更趋饱满和完善。完成泥胎塑造。 补缝涂白，是使用细泥填补泥胎干燥后的裂痕，用自色的腻子均匀涂抹，使表面光滑平整，利于上色。 添彩敷色，先以素色在表层勾勒出服装纹饰的线条轮廓，然后在各个区域内分别添彩敷色，完成这个彩塑过程。 二道山门 　　二道山门，建造于元至元十八年（1281年），面阔三间，进深四椽，前后乳栿对接于中柱头五铺作斗拱之上，通檐用三柱，单檐悬山顶。 前檐用方石柱，施单杪单下昂五铺作，里转五铺作偷心造。 后檐用圆木柱，施双下昂五铺作，里转五铺作偷心造。 进了二道山门，我们来到了玉皇庙的第二进院落。 第二进院落 　　二道山门‌的两侧，分布着钟楼、鼓楼、六瘟殿和地藏殿。‌ 第二进院落的东、西两侧，分别是药王殿、五道殿和高禖祠、老君殿。 第二进院落的中心位置，就是这个院落的核心建筑，成汤殿。 成汤殿的东、西配殿，分别为东岳殿和三王殿。 行瘟使者塑像 文侍从塑像 　　六瘟殿‌，供奉六瘟神像及文武侍从、鬼卒，司驱瘟之职。‌ 行瘟使者头戴幞头，上系额束巾，内着长衫、外披战袄，双目圆瞪、面貌凶恶，或嘴巴大张作呼喝状，或握拳、或手持武器挥舞，动作各异、神情生动夸张。 地藏王菩萨坐像 十殿阎君彩绘坐像 　　地藏殿，以地藏王菩萨为主祀，现存有彩塑十三尊。 地藏王菩萨，结跏趺坐于中央莲座之上，顶绾高髻，双目低垂微阖，颈部戴璎珞，内穿半袒式衲衣，外披袈裟，双手施禅定印，神态安详沉静。 地藏王菩萨坐像前方右侧，为闵公居士，前方左侧，为道敏和尚。 地藏王菩萨坐像两边，塑有十殿阎君彩绘坐像。他们分别是，秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗天子、卞城王、泰山王、都市王、平等王和转轮王。 禁王塑像 华佗塑像 孙思邈塑像 　　药王殿，现存有彩塑七尊。 其中，居中者为禁王，武士形像，披发赤足身、双眉倒立，神情威严，有古代巫医之风。 右侧为三国名医华佗，文士像，身着交领大袍，神情淡然，自信之心溢于言表。 左侧是唐代名医孙思邈，头戴梁冠，身着圆领官服，怀抱猛兽却神情自若，胸有成竹。 五道将军塑像 　　五道殿，现存有彩塑一尊，为五道将军塑像。 五道将军也叫显通神，司大道、驿站、关卡、渡口、桥梁五道之职。 其身着战袍，黑面阔嘴，怒目圆瞠，身形显得孔武有力，极具气势。 送子娘娘、送子天王 哺乳妇人彩塑 　　高禖祠，现存有彩塑十三尊。 高禖，是古人专为求子保婴而奉祀的神祗。本祠融合了地方保佑胎孕、保佑子息的文化信仰。 其中，居中者为送子娘娘和送子天王。中间有小儿盘腿而坐，脸向右侧，神态可爱。 送子天王身着广袖宽身朝服，面容祥和，送子娘娘头戴凤冠，身着盘领广袖大袍，肩部披披帛，面容温和。 左侧有敞怀哺乳妇人形象的彩塑一尊，右侧有并坐女像彩塑二尊。 老君塑像 　　老君殿，现存有彩塑一尊，为老君塑像。 老君，就是道教的至高神祇太上老君，被尊为“道”的化身，同时也是道家思想创始人老子的神化形象。 老君，姓李名聃，字伯阳，是古代保佑从事铁匠、炉匠、磨刀匠、煤窑匠等行当所参拜的神祗。 成汤殿 成汤塑像 　　成汤殿，于北宋熙宁九年（1076年）修建，殿内供奉的是商朝开国圣君，成汤大帝。 在后来的历朝各代，成汤殿都进行过修葺。现存的成汤殿建筑，是为金代遗构。 成汤殿建筑，面阔三间，进深六椽，四椽后压乳袱，前檐柱头施单下昂四铺作，里转四铺作偷心造，单檐悬山顶。 殿内，有一座三间二层楼阁式神龛，神龛龛内的中央，供奉着成汤大帝的塑像。其两侧，是持印侍女。 东岳大帝塑像 家将及侍从立像 　　东岳殿，现存有彩塑十七尊。 殿内中央塑东岳大帝，乃是商朝武成王黄飞虎。左侧塑其正妻贾氏，右侧塑其儿子黄天化，下方塑四大家将及侍从立像六尊。 主像东岳大帝，身着宽身广袖大袍，头戴五梁通天宝冠，双眼直视前方，嘴巴紧抿，神态平静，双手执笏板置于胸前。 马王塑像 牛王塑像 天钱窝神 　　三王殿，现存有彩塑八尊，居中者为马王塑像，左侧为牛王塑像，右侧为天钱窝神塑像。 在中国古代，牛、马都是农家的大性畜，常用于农业耕作。 第三进院落 　　参观完了第二进院落中的殿宇和诸神塑像，穿过成汤殿的西侧角门，我们进入了玉皇庙的第三进院落。 这个院落，位于玉皇庙的最后面，是玉皇庙中最大、最主要的一个院落。 这个院落中的主要殿宇，包括玉皇殿、献殿、二十八宿殿、‌十二元辰殿‌、‌十三曜星殿‌、‌三垣殿、四圣殿‌、太尉殿、蚕神殿和关帝殿，等等。 献殿 　　献殿，位于玉皇殿之前，于明嘉靖三十二年（1553年）修建。 献殿的功能，是祭祀时摆放供品，是信众进行祭祀活动的场所。 献殿建筑，面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，铺黄绿琉璃瓦，琉璃脊饰，正脊浮雕牡丹花纹，两端卷尾形龙吻对峙。 玉皇殿 壁画，千里眼（东侧） 壁画，顺风耳（西侧） 玉皇大帝塑像 　　玉皇殿，为第三进院落的正殿，于北宋熙宁九年（1076年）修建，金泰和七年（1207年）又进行了重修，现存建筑的建筑风格为宋金风格。 玉皇殿建筑，面阔三间，进深六椽，四椽前压乳袱，前廊式单檐悬山顶。前后檐柱头施单下昂四铺作，里转四铺作偷心造，檐柱柱础为覆盆莲花，柱有收分、侧角、生起。 玉皇殿门楣上有匾额，“昊天玉帝之殿”。殿门两侧墙壁上，有壁画千里眼和顺风耳。 玉皇殿，现存有宋代彩塑五十一尊。 在殿内中央，塑有玉皇大帝塑像，身后围木屏风。玉皇大帝身着九章法服，头戴珠冠冕旒，双手持圭于胸前，端坐于须弥座上。 玉皇大帝的两侧，立有女官、侍女、宰辅、臣尉。其中的侍女像，面容秀丽，风采翩翩，为宋代彩塑的精品。 紫微垣塑像 太微垣塑像 天市垣塑像 　　三垣殿，亦称为三元殿，于北宋熙宁九年（1076年）修建，元至元十八年（1281年）又进行了重修。 三垣殿，面阔三间，进深六椽，单檐息山顶，正脊雕饰有精美的琉璃龙凤图案。 三垣殿，现存有彩塑九尊。 “三垣”，是天文学星座的名称，我国古代将天上恒星分为三区，紫微垣、太微垣、天市垣。 道教则称为紫微、清虚、洞阴。俗称为天官、地官、水官。 天官神态刚毅持重。地官面容和善，衣冠楚楚，尽显文吏风范。水官金脸黑发，举手挥舞，一派英武之姿。 天矛塑像 天枪塑像 天棓塑像 天铎塑像 　　四圣殿，现存有彩塑十尊。 四圣，是紫微北极大帝麾下四将，即天矛、天枪、天棓、天铎。也代表着东、南、西、北四方和春、夏、秋、冬四季。 四圣均为武将，彩塑像神情各异，姿态勇猛。 天矛身着战袍，披发握拳，神情肃穆。天枪头有三发束，生有四臂，各持武器，面容凶恶。天棓头有五发束，生有六臂，双目圆瞪。天铎生有三眼，右手握剑高举，左手下压。 武将塑像 　　太尉殿，现存有彩塑六尊，均为武将塑像，是玉皇大帝御林军的统领。 这些武将，身披着甲胄，面貌极其威猛，气场极其宏大。 蚕神塑像 　　蚕神殿，现存有彩塑三尊，系螺祖、马头娘娘、青衣神三大蚕神。 祭祀蚕神，反映了农耕时期古人对蚕桑的信仰习俗，也见证着晋城地区栽桑养蚕的历史。 破军星，文曲星 　　十三曜星殿，现存有彩塑十三尊。 十三星，是天文学上的星座名词，其名曰，贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、破军星、廉贞星、月孛星、罗喉星、计都星、紫炁星、左辅星、右弼星。 丑牛塑像 子鼠塑像，寅虎塑像 辰龙塑像 酉鸡塑像，未羊塑像 亥猪塑像 　　十二元辰殿，现存有彩塑十二尊。即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥十二地支神，俗称十二属相。 彩塑头戴五梁通天宝冠，身着宽身大袍，胸前佩戴璎珞，手持笏板，动作各异、面部表情丰富。 冠前圆饰内，分别有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的图案，作为十二属相的标识。 二十八宿殿内景 　　在第三进院落内的西侧，就是著名的二十八宿殿了。 这里，现存有二十八星宿君像彩塑二十八尊。每尊塑像高约一米八，均附有小动物形象，被誉为“海内孤品”，代表了元代彩塑的艺术巅峰。‌ 二十八星宿，是中国古代天文学为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。 这些星宿，不仅用于天文观测，还与民间信仰、宗教神话紧密相连，被视为守护天际的神祇，具有护佑人间、驱邪避凶的职责。 角木蛟塑像 亢金龙塑像 氐土貉塑像 房日兔塑像 心月狐塑像 尾火虎塑像 箕水豹塑像 　　青龙，象征春季，属木，对应的方位为东。‌ 东方青龙七宿‌，包括角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎和箕水豹。 井木犴塑像 鬼金羊塑像 柳土獐塑像 星日马塑像 张月鹿塑像 翼火蛇塑像 轸水蚓塑像 　　朱雀，象征夏季，属火，对应的方位为南。‌ 南方朱雀七宿‌，包括井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇和轸水蚓。 奎木狼塑像 娄金狗塑像 胃土雉塑像 昴日鸡塑像 毕月乌塑像 觜火猴塑像 参水猿塑像 　　白虎，象征秋季，属金，对应的方位为西。‌ 西方白虎七宿‌，包括奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴和参水猿。 斗木獬塑像 牛金牛塑像 女土蝠塑像 虚日鼠塑像 危月燕塑像 室火猪塑像 壁水獝塑像 　　玄武，象征冬季，属水，对应的方位为北。‌ 北方玄武七宿‌，包括斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪和壁水貐。 献殿之下的回望 　　到了这里，我们也就算是看完了玉皇庙的全部了。 玉皇庙并不是很大，但其古建筑群的规模却是很宏伟的，彩塑、木雕、石碑、古树、琉璃等遗存也非常的珍贵，其所叙述的中华文化，当然也是非常博大和精深的了。 感慨当然有了，有惊艳，也有遗憾。惊艳，自然是针对玉皇庙古老珍贵的遗存而言的呢。而遗憾，则是就我们对中华文化的知识厚度不够的遗憾。 晃晃悠悠着，我们已经在玉皇庙转悠了一个多小时了。 已经是中午的一点钟了，我们也就结束了在这里的游览，走出了玉皇庙。