心期美善

独木散人

心期美善

文 / 卿青红

说什么好呢？

这是三月末尾的隆回县城，这是古韵新姿的千年桃花坪，雨水暂歇后，春风一夜骀荡，便是满眼桃花盛，满城玉堂春。

山河作幕，赤心为笔。旧语新咛。

站在魏源康养医院的坡道上，听风起，观竹拽，等烟云漫过白墙，暮色染透红格窗。抬头忽见笑声起，眉眼弯成旧时光。

再瞄一眼老田的头像logo，是幻中起雾，危中蝶舞，叹不尽时光如闪。分明是血肉躯，却竟做夺天赌。

那股“不认命”“不认输”的犟劲儿始终伴随着田群力，辅助他逆流而上、野蛮生长。某种角度也可以说，田群力的“发家史”，也就是他的“求存史”。旁人都看得心焦焦，落一声：创业真不是人干的活，没有钢铁般的意志根本就干不了。

在变动中前进，在巨变中坚守，就像金庸先生在《笑傲江湖》里说的那句：“这个世界在变，我们没有办法，只好改变自己。”

当然，这条路道阻且长，自强不息、勉励不止的品格精神，是半点不可放松的。

毕竟，一株从土地里长出来的树苗，即便终有一天参天蓊郁，他的根也一定是深深扎进土壤里的。

而这一切皆是为了产业链上的所有人。

这何尝不也是一种弥足珍贵的儒商精神。

孔子曰“君子不器，君子行大道于天下”，这是一种理想的人格范式，除了术业上的大道理，落到地面上，需要的不是空谈的哲学，而是实实在在的勇气。

中国人一直讲究的是意境，意境是人心创造的，是一种用敏感的心灵之舌，去舔舐自然之味，所获得的情感影像。元稹写春分的诗说“雨来看电影，云过听雷声”，所写都是外物，但主语都是人。

什么是人？无论东西方哲学，这都是一个一以贯之的命题。苏格拉底宣扬“认识你自己”，最后被庸众判了死刑，这是先知的结局。孔子也早就知道，他这一套不会受统治者和大众的欢迎，他的徒弟子路帮他说得很明白：“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”君子出仕，是为了做他该做的事，思想得不到响应，那是早就预计到了的。

知其不可为而为，这是孔子的人格力量，也是他传给一代一代的君子的人格力量。君子，是怀信仰行勇毅且有敬畏之心的人。

由此可探知，在中华民族源远流长的历史长河里，早在孔子时代，就已出现了以儒家道德体系为基准的“儒商”精神，也可以说是“商道”精神。

“道”，作为中国哲学体系里至关重要的一个字，其本质围绕“尊重规律”“以人为本”等基础理念展开，所谓天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精。自强不息，能者辐凑，精诚所致，敬天爱人，这些都是至今仍然备受推崇的“商道”。

人云“在商言商”，而魏源康养医院是“在商言人”。魏源康养医院的发展趋势和升级措施，一直在回应几个问题：如何让消费者得到更高品质的服务？如何让客户过上更好的生活？如何让发展惠及整个产业链条上的所有人？

我曾多次说过，古人大智慧，行中见君子。

“君子之道，在于修身齐家治国平天下，核心是承担社会责任。君子之行，讲究克己奉公、无私奉献。承担社会责任不仅是君子的使命，更是其精神的体现。”

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这句在中国堪称家喻户晓、妇孺皆知的名言，即出自《孟子·梁惠王上》一文。这也是魏源康养医院的核心价值观。后经层层递进后，董事长田群力以“知敬畏、懂感恩、行谦让、怀怜悯”作为企业文化理念，进一步聚焦成以“家”文化作为养老文化内核的企业精神与企业形象。

一直以来，西方社会很重视书面的契约，严格按照条文行事；而中国文化则重视无形的契约，相信彼此心领神会的伦理精神。前者的优势是确定性，而缺陷是容易流于刻板而显得不近人情，后者的长处是充满温度，而短板则是一旦发生纠纷就会掰扯不清。

恰如儒家所追寻的最高人格境界，叫做中庸。子思所著《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，中庸之道是致中和，中和之意，是人的直觉性的喜怒哀乐，不管是心中一动还是外化于言行，都合乎人性，顺乎自然，无乖于社会规范。

以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；生下来，活下去，活好点”作为企业文化的魏源康养医院，则鲜明地把两者结合起来，提倡“两种契约精神”。

魏源康养人解释说，和所有客户签订的书面合同是一种有形的契约，遵守它，就是“重合同、守信用”，这是契约精神最基本的一个层次，是契约精神的底线；另一方面，魏源康养人更愿意与所有客户共同缔结无形的心灵契约，与企业文化倡导的“以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；生下来，活下去，活好点”核心价值观，“知敬畏、懂感恩、行谦让、怀怜悯”主流思想，进行同频共振。

所以，这样的企业有一个特点——它的想法就写在“脸”上，它的口号就是它的内心，内外如一。

《易经》有言：君子乾乾，君子谦谦，君子夬夬也！孔子曾述：君子者，仁者、智者、勇者也。君子虽秉性温良，但心有气节。近几年，康养论道，正如傅玄咸在《晋书·傅玄傅咸等传赞》中提到过的千古之音：“ 长虞刚简，无亏风尚”，字字珠玑，有一种凝练着魏源康养人骨子里的赤子之心，与精神世界的明亮感。

每一个魏源康养人都对企业发展的历史脉络了然于胸，企业的品质，来自于一代代的康养前辈们筚路蓝缕、艰辛备尝、信念不灭的探索与开拓，作为一种情怀和意义感，她早已深深刻写在魏源康养人的血脉之中。

在中国数千年的文明发展史上，不管想干何种造福天下、青史留名的大事，关键都在人。一个意诚、心正的人，就能够提升自我的道德修养，当你有机会承担更大责任，有机会贡献力量于家邦、天下，就能一步步去完成使命。一个逻辑，贯通私域与公域。

《论语》中有段话：子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”

修己以敬、以安人、以安百姓，和修身、齐家、治国、平天下，是同一种推演逻辑，道德影响随着能力增强如涟漪般放大，所强调的，就是“能力越大，责任越大”。

真正的君子，内心光明，美德发自直觉。但君子如果不服务社会，润泽苍生，外人看来没有价值，自身觉得内心难安。

所以，“学而优则仕”，“致君尧舜”，“知其不可为而为”，有一分热，发一分光。尽力了，心中就安宁了。于田群力和他的企业而言，何尝不是如此！

“家贫知孝子，国难识忠臣。”魏源康养人，以及运行在我们之中的中华文化，就是这样，不讲理由，默默憧憬，心期美善，坚韧地作着光明行。