二程墓（程林）

超燃

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　　二程指程颢（hao）、程颐(yi)兄弟俩，同为北宋哲学家、教育家，北宋理学的奠基者，世称二程。

二程墓，就在我们老家伊川县城西荆山脚下，距离洛阳市南约25公里。2025年3月15日我专程再次走进二程墓（如今改造为程林文化园区），拍照学习二程文化。

二程墓建设规模

　　来到程林文化园区，首先是坐北朝南的高大门楼，进门后由东向西过第一个四柱三门洞大牌坊，楹联“天地立心继千古绝学，生民立道开万世太平。” 来到中心广场，只见两尊并肩而立端庄儒雅的白色汉白玉雕像矗立在中心基座之上，这即为程颢、程颐兄弟俩，后面为坐北向南的程庙，东西分别为书院和程林。

　　该园始建于公元1108年，是北宋时期著名的理学创始人程颢、程颐和其父程珦的墓园，还有二程堂伯父程琳及叔父的墓冢，原占地100余亩。历经元、明、清、民国，直至解放后政府先后加大维修保护力度。2003年投资100万元实施了程园广场工程。

　　2008年，程氏后裔、郑州兴亚集团董事局主席程道兴有意投资扩建程园。经考察论证，于2011年开工，直至2017年建成开放，先后投资3.5亿，将其扩建为程林文化园，共占地300余亩（其中200余亩以租借形式），政府配合，共分3部分，由西向东分别为程林、程庙和中心广场、书院。 程道兴是一位企业家，程颐的第31代孙，曾在伊川服兵役，部队就在程园旁边，后来经商有实力后，投资扩建程园，也算办了一件大实事。

程庙

　　我首先进入中间的程庙。程庙为三进院落，中轴线上从南至北的建筑依次为华表、崇礼门、宗师殿、两圣殿、崇理殿等。整个建筑规模宏大，布局规整、庄重肃穆。大殿等重要建筑多采用歇山顶或悬山顶，屋顶坡度较为平缓，出檐深远，给人以舒展大气之感。斗拱结构精巧，比例较大，制作精美，具有典型的宋代建筑特征。宗师殿楹联“道兴于世首理学，万世宗师惟两贤。”

　　宗师殿

　　兄程颢(公元1032年—1085年)，字伯淳，又称明道先生，北宋思想家，理学奠基者，洛阳人。嘉祐年间举进士后，曾官至太子中允、权监察御史里行。参与王安石变法，后因反对新法，被贬至洛阳任京西路提点刑狱。与先后被贬至洛阳的文彦博、吕公著、司马光、张载等相互联系，共同研学。哲宗即位，司马光执政，荐程颢为宗正寺丞，未及行即病逝，享年54岁。嘉定十三年(1220年)，赐谥纯公。

　　两圣殿

　　弟程颐(公元1033年—1107年)，字正叔，又称伊川先生；是北宋著名的理学家和教育家。中国北宋思想家，理学创立者之一。字正叔，洛阳人。学者称伊川先生。十四五岁时，与兄程颢同学于周敦颐。后专注著书讲学。享年75岁。南宋，追谥正公。兄程颢以从政为主，弟以研学为主，兄弟俩被世人称为“二程”。

　　崇理殿

程林（二程墓、祠堂）

　　然后来到程林，在中心广场西边牌坊后面是祭坛，呈上圆下方之态，寓意“天圆地方”。依次为神道、享殿、家族墓及祠堂。

　　祭坛正北为神道，两侧立有一对对石像生，自外向里依次是华表、狮子、绵羊、马、麒麟、象、文官、武官。

　　享殿：殿内主祀二程和他父亲程珦，两侧挂有历代帝王、名人对二程的赞美诗句“同堂配享传万古，一事成祀永千秋。”

　　祭祀广场：是每年清明节程氏后人举行祭祖仪式的地方。

　　家族墓：祭祀广场后是二程和程珦3人的墓冢，呈“品”字形排列，墓碑分别刻有：左兄“宋儒程明道先生墓”右弟“宋儒程伊川先生墓”后父“宋儒程伯温先生墓”。前面又修建一座程颐孩子的衣冠冢，东侧扩修了程琳墓、程璠墓、程珫墓、程瑜墓等众多程氏族人墓冢。

　　墓地名除了皇帝为陵外，林、冢、墓、坟都有称呼，有点乱。墓前同一个地方有两方碑，一个墓、一个林。据考证明代宗景泰六年曾诏令两程墓祠按颜（颜渊）、孟（孟轲）二圣例修建，但因诸多原因未落实。所以后世立程林碑没有落款。

　　千年古柏：相传是二程的堂伯程琳安葬时所栽，是程林537棵古柏中最老的。此墓地最早是仁宗皇帝颁赐给程琳的，后二程父子三人及子女叔父先后葬于此，逐渐形成程氏家族墓群。

　　古祠堂：始建于宋崇宁五年（1106年），历代多有修缮，为二进院。一进院内立有明清两代的4座重修碑、韩国程朱学会所立碑；二进院有主殿、东西厢房。主殿供奉二程父子三人，楹联“自古汉唐无双士，于今伊洛第一家。”

二程思想

　　东边为新建的二程书院，为二程文化研究学习的地方，没有进。门前楹联“道学堂前立寒雪，兴礼门内坐春风。”据考证程门立雪的故事发生在洛阳市郊安乐窝。二程出生于湖北黄陂其父任上，被贬洛阳后主要生活讲学地点在洛阳市郊以及伊川鸣皋书院。程颐晚年（1103年）携家族定居现嵩县田湖镇程村，后明景泰六年(1455年)皇帝下诏将程村命名"两程故里"。

　　二程主要思想论点有：1、天理观：二程认为“天理”是宇宙万物的本原和本体，是先于天地存在的永恒真理。2、人性论：人性分为“天命之性”是纯善的，是天理的体现；“气质之性”则有贤愚、善与不善之分，是由于人所禀受的气有清浊不同而造成的。但只要"肯学"，"不自暴自弃"，下愚也是可移的。3、修养论：主张通过“格物致知”的方法来认识天理，进而提升道德修养。主张知先行后“不致知，怎生行得？勉强行者，安能持久？” 4、社会政治思想：二程认为封建等级制度和伦理道德是天理的体现，主张维护封建秩序。强调统治者要以天理为准则，实行仁政，关心民生，认为“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰。”

　　二程墓的文化价值不可估量。程颢、程颐是宋明理学的重要奠基者，他们所创立的“洛学”，以及后世程朱理学，对后世中国哲学思想的发展产生了深远影响，是中国思想史上的一座丰碑。二程墓作为他们最后的归宿地，承载着这份厚重的文化遗产，成为后人缅怀和研究二程理学的重要实物依据。

　　感叹中华文化博大精深，二程，上承孔孟，下传朱熹，承前启后，继往开来；二程，知行完备，才德全尽，性命义理，造诣高深，可谓不折不扣的至善至美之人。二程理学的影响深远，从辩证的观点来看，他有消极的一面，但也是文化遗产的一个组成部分，值得我们加以研究。感谢程氏后裔程道兴独资捐建二程墓，完全交给政府，并以租借形式，给当地村民每年40多万租金，为传承理学文化，惠及当地百姓及程氏后人做出了贡献。