易学经典之：清明将近，祭祀祖先时应念诵什么咒语？

冬子

化宝与化纸

“化宝”，或称“献宝”，出现的年代较久远，有此词之出现是因为古时帝皇在祭天或祭祖时会以绢及帛来送化，以便敬奉天神及祖先，因而有了“化宝”的说法。

而到了汉代，蔡伦发明了纸后，民间开始以纸替代绢及帛，因而又有了“化纸”的称号。蔡伦最初所制造的纸称为“麻官章”，后演变为“黄白纸”，因此在道教文化中，化宝或化纸又被称为烧黄白钱或化麻官章。

那麻官章及黄白纸代表着什么呢？

麻官章，代表着最原始的钱、碎银子、零钱，也就是今天我们在用的溪钱或开路钱。不但如此，至今保留着使用麻官章的族群还是很多，如客家人、潮州人、两广、上海等等，但如今的麻官章已被易名为江宝纸，分大江宝，中江宝及小江宝，使用时得看作用对象是谁。

黄白纸，是在历朝历代被进化的纸钱，也是广被使用的纸钱之一。黄白纸代表着金、银、马蹄金、马蹄银、金银圭等等，最早出现于魏晋时代。在当时，人们会把黄白纸剪成钱币样形之后贴于黄布或白布上，以便区分是敬献给神明还是魂灵。

因此，在汉朝后，魏晋时代，“化纸”一词就开始普及起来。而到了唐末宋初，化宝及化纸就被引入《道藏》之中。

于《正统道藏》内所收录的许多科仪中，就有提到化宝及化纸，尤其在雷法中，化纸是为调遣神将之用。

再来就是于宋朝撰成的《灵宝无量度人大法》及明朝的《炼度仪》中，更是记载了许多的化宝及化纸相关资料及符讳。不过当时的化宝及化纸是指黄白纸钱，而非今天五花八门的纸料。

因为很多人并没有认真或细研究化宝与化纸的出处，因此常会误解道教之中没有记载，或者是由其他宗教所引进，其实都是不对的。

化宝咒语

有关化宝的咒语，如今传承着的至少有十首以上，在此分享一些较为常用的：

● 化金咒（此咒在道藏中记载是为治病所用，民间也用于化送纸钱）

千千截首。万万蓊形。

魔无干犯。鬼无妖精。

三官北酆。明检鬼营。

不得容隐。金马驿程。

普告无穷。万神咸听。

三界五帝。列言上清。

皈命。圆满送化天尊。

● 送化赞（原本用于奉送值符使，但有者也会用在化纸钱）

三界值符使。云驭驾浮空。

渐别人间远。须臾上九重。

玄府宫殿下。传言奏善功。

群仙来赴会。醮罢返瑶宫。

皈命。宝华圆满天尊。

● 化财咒（出自《太上三洞神咒》）

天有钱星。地有钱灵。

阴阳造化。陶铸均平。

天上地下。异相同形。

吾今煅炼。贯伯分明。

火龙火马。遇火成精。

内含四象。外应五行。

旋风使者。烈焰将军。

风传火化。元亨利贞。

急急如律令。

清明祭祖化送咒

清明节将近，也有很多信众询问化纸给先人们应该持什么咒呢？在此简单分享：

● 净酆都离寒庭咒（即民间所说的往生咒）

寒庭多悲苦。回心礼元皇。

女青灵宝符。中山青帝书。

一念升太清。默念观太无。

功德九幽下。旋旋生紫虚。

● 救苦往生咒（先人及幽孤，皆可使用）

太上敕令。超汝孤魂。

鬼魅一切。四生沾恩。

有头者超。无头者生。

枪殊刀杀。跳水悬绳。

明死暗死。冤曲屈亡。

债主冤家。叨命儿郎。

跪吾台前。八卦放光。

湛汝而去。超生他方。

为男为女。自身承当。

富贵贫贱。由汝自招。

敕就等众。急急超生。

敕就等众。急急超生。

有一点要提醒的是，用于祖先的化送咒和用于神明的化送咒二者有别，不可混淆，如果用错不但先人收不到纸钱，还会惊动了神明功曹。

道教承袭传统，每年清明节之际，各庙宇启建普度道场，利益冥阳。仗此经功浩力，资度玄远，历代宗亲；前世今生，冤亲债主；堕胎灵婴，所伤物命；本境界内，无祀孤魂等众。