只为途中与你相见

孤车远影

那一天，我闭目在经殿香雾中，

蓦然听见你颂经中的真言。

那一月，我摇动所有的转经筒，

不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，我磕长头匍匐在山路，

不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，我转山转水转佛塔啊，

不为来世，只为途中与你相见。

（注：本美篇摘选的仓央嘉措诗作原文均为藏文，因译者不同汉语版诗句可能有所差异，另外部分诗作据考证可能是他人借仓央嘉措之名流传的）

　　南迦巴瓦峰，屹立于西藏林芝地区米林县境内。它是喜马拉雅山东端最高峰，海拔7782米。这座山峰山体形似巨大的金字塔，气势磅礴，峰体终年积雪，云雾常常缭绕，神秘莫测，被评为中国最美的山峰。

南迦巴瓦峰有“十人九不遇”的说法，其多变的天气使得它时常隐匿在云雾之后。即使登山者和游客怀揣着满满的期待来到这里，也往往只能看到云雾缭绕中若隐若现的峰尖，就像美丽的少女蒙上了一层白纱，正是这种难以捉摸的神秘，让它的真容显得愈发珍贵让人向往。

　　游览西藏，不可不知六世达赖喇嘛仓央嘉措，在西藏历史的长河中，他宛如一颗璀璨的星辰，以其传奇的人生和浪漫的情诗，在无数中国人心中留下了不可磨灭的印记。他的一生，徘徊于宗教与世俗的边缘，将对佛法的体悟、对爱情的渴望，书写成一篇篇最动人心弦的诗篇。三月下旬，林芝的桃花已相继绽放，拉萨的街头已洋溢着初春的温暖，我们虔诚的踏着仓央嘉措曾走过的足迹，领略着这位传奇人物诗歌与佛经交织而成的奇妙乐章，探寻其中蕴含的深刻哲理和雪域浪漫。

　　公元1683 年（清康熙年间），仓央嘉措出生在藏南门隅达旺纳拉山下宇松地区乌坚林村（现该地被印度非法占领）的一个普通农民家庭。这里山水如画，民风淳朴，仓央嘉措在大自然的怀抱中自由成长，度过了无忧无虑的童年和少年时光。在这段日子里，他不仅领略到了雪域高原的壮丽景色，更深刻感受到了民间百姓的质朴情感，并结识和喜欢上了一个叫仁增旺姆的少女，这些都为他日后的诗歌创作埋下了丰富情感的种子。

　　然而，命运的巨轮在1688 年无情地转动，那一年仓央嘉措被秘密认定为五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措的转世灵童。由于当时复杂的政治局势，五世达赖喇嘛圆寂的消息被长期隐瞒。直到1697 年，15 岁的仓央嘉措才在众人的簇拥下，告别家乡和初恋情人，踏上了远去拉萨的道路，正式坐床成为六世达赖喇嘛。从一个自由自在情窦初开的民间少年，一日之间突然转变为肩负西藏宗教和政治领袖重任的活佛，巨大的身份落差让仓央嘉措陷入了深深的迷茫和惶恐之中。

好多年了，

你一直在我的伤口中幽居，

我放下过天地，

却从未放下过你，

我生命中的千山万水，

任你一一告别。

世间事，除了生死，

哪一件不是闲事。

今夜新月似蛾眉，

时还暂去时还归。

记取临行重来约，

月成钩时人成对。

浮生一刹逝如电，

画楼辜负美人缘。

未知来生相见否？

陌上逢却再少年。

此诗的另一个译本：

结尽同心缔尽缘，

此生虽短意缠绵。

与卿再世相逢日，

玉树临风一少年。

我与伊人本一家，

情缘虽尽莫咨嗟。

清明过了春自去，

几见狂蜂恋落花。

　　广东省对口支援西藏林芝工作自1994年启动以来，形成了全方位、多层次的支援体系，包括学校建设、师资培养、医疗支援、产业支援、基础设施支援等）。通过各个领域的支援协作，广东累计对林芝地区投入资金134.1亿元，实施945个项目，助力林芝GDP从1995年的2.9亿元增至2023年的235.66亿元，实现跨越式发展。

　　在拉萨布达拉宫这个庄严的宗教圣地，仓央嘉措的内心始终在佛与爱之间挣扎。他一方面深知自己作为西藏政教首领达赖喇嘛的神圣使命，肩负着弘扬佛法、普度众生的重任；另一方面，他又难以抑制对初恋情人的思念和对浪漫爱情的向往，渴望拥有一份真挚而热烈的感情。这种内心的冲突，成为了他诗歌创作的强大动力。

　　在无数个寂静的夜晚，仓央嘉措独自一人坐在高高的布达拉宫的窗前，望着窗外的明月，心中的情感如潮水般涌动。他将自己的困惑、痛苦、渴望与追求，都融入到了诗歌之中，用优美的文字描绘出了内心深处的矛盾与挣扎：

自恐多情损梵行，

入山又怕误倾城。

世间安得双全法，

不负如来不负卿。

这首诗，成了他内心挣扎的真实写照，也表达出他内心深深的无奈和痛苦。

此套大昭寺瓶签平常供于大昭寺释迦牟尼佛像前，需要掣取活佛转世灵童时，则迎请至布达拉宫三界殊胜殿举行掣签仪式。据《清宫内务府造办处活计档》记载，金瓶由乾隆皇帝亲自设计，清宫造办处按藏式奔巴瓶形制制作，前后经历数次御览、修改，充分体现了乾隆皇帝对金瓶掣签的重视程度。

　　这个十四世达赖喇嘛就是1959年在西藏贵族集团蛊惑下发动全面武装叛乱叛逃到印度并成立所谓“西藏流亡政府”，长期从事分裂祖国的活动那个“藏独头目”。

　　十一世班禅额尔德尼·确吉杰布1990年2月13日出生于西藏那曲地区嘉黎县 。1995年11月29日，他在拉萨大昭寺的佛祖释迦牟尼像前，通过金瓶掣签的方式被确认为十世班禅的转世灵童，并经国务院批准，成为中国政府认定的藏传佛教格鲁派第十一世班禅。

　　2015年5月我曾随几个朋友在班禅的驻锡地日喀则扎什伦布寺拜见阿金活佛，阿金活佛是十一世班禅的经师之一。在十一世班禅的成长过程中，阿金活佛作为重要的宗教导师，曾参与其佛学教育和宗教仪式指导，帮助其系统学习藏传佛教经典和仪轨，并在2009年7月25日，曾向十一世班禅授予了比丘戒。

而我也算与十一世班禅有些佛缘吧，居然两次在自驾途中偶遇他的法驾，一次在青海的塔尔寺，一次在甘南迭部去往扎尕那的路上，见着很多信徒手捧哈达跪在马路两旁迎接班禅大师，搞得我还有点受宠若惊呢！

　　中国中央政府从来没有承认过英国殖民政府搞出来的所谓“麦克马洪线”中印边界。藏南地区位于喜马拉雅山脉南侧，主要位于中国西藏自治区东南部的山南市和林芝市，包括错那市、隆子县、墨脱县、察隅县的大部分及朗县、米林市的部分国土。该地区是世界上降水量最大的地区之一，拥有丰富的自然资源和独特的生态环境，被誉为“西藏的江南” 。然而，自1950年代以来，印度非法占领了我国的藏南地区，并于1987年在该地区设立了所谓的“阿鲁纳恰尔邦”。在1962年10月的中印边境战争中，虽然解放军在短短的一个月内便迅速收复了达旺地区（仓央嘉措出生地），收复了被印军占领的大量争议领土，并歼灭了大量印军并俘获了包括准将在内的多名高级军官 ，但终因高山雪地阻隔严重限制后勤的运输保障而不得不从达旺等藏南地区撤军。

　　仓央嘉措越来越厌倦深宫内单调刻板的生活，常常微服夜出，化名在拉萨街头游历。玛吉阿米是传说中仓央嘉措的情人，她的名字在藏语中有“未嫁的娇娘”之意。相传，仓央嘉措在八廓街的黄房子里第一次见到玛吉阿米，被她的美貌和气质所吸引，从此两人开始了秘密的幽会。仓央嘉措还为她写下了许多情诗，如：

在那东山顶上，

升起洁白的月亮，

年轻姑娘的面容，

浮现在我的心上。

然而，这段爱情最终不得不以悲剧收场。在一个冬日，半夜突降大雪，仓央嘉措从黄房子回布达拉宫的雪迹被人发现，当时实际操控西藏政事的第巴桑杰加错大怒，他的情人第二天后神秘消失，仓央嘉措也被严格限制自由，其后因此还在西藏政治宗教上引发了一系列的滔天巨浪。

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思！

我问佛：为何不给所有女子

羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，

用来蒙蔽世俗的眼，

没有什么美可以抵过

一颗纯净仁爱的心，

我把它赐给每一个女子，

可有人让它蒙上了灰。

住进布达拉宫

我是雪域最大的王

流浪在拉萨街头

我是世间最美的情郎

　　1705年的拉萨街头，一场军事冲突彻底终结了仓央嘉措的活佛生涯。桑杰嘉措的被杀、拉藏汗的指控、康熙帝的诏书、哲蚌寺的血腥冲突，将这位活佛推入命运的深渊。在被押解进京的漫漫长路上，他写下“我用世间所有的路，倒退……从哪儿来回哪儿去"的诗句，预示着即将到来的涅槃。

圣洁的仙鹤啊！

请把你双翅借我，

我不会远走高飞，

只飞到理塘便回。

相传这首诗是仓央嘉措被押往青海湖途中所作，他在这首诗里似乎有意埋下线索预兆自己来生所在。而格鲁派的高僧们正是根据这首诗在理塘找到了仓央嘉措的转世灵童七世达赖喇嘛格桑嘉措。

　　正史记载仓央嘉措于1706年冬在青海湖畔病逝圆寂，这一年他仅24岁。但因为仓央嘉措尸骨未得见，众多信徒便执迷宁愿相信他还活着，于是便众说纷纭有了各种各样的传说，有说他化作一缕青烟飘向五台山的，也有传说他遍游各地后64岁在内蒙阿拉善旗慈祥坐化。这种亦真亦幻的结局，恰如他诗歌中的意象——既是现实的终结，也是精神的永恒。正如他在《问佛》中所说："佛是过来人，人是未来佛”。

　　仓央嘉措的诗歌充满了对生命本质的追问。《地空》系列中"世间事，除了生死，哪一件不是闲事"的喟叹，与佛教"诸行无常"的教义遥相呼应。他笔下的雪山、圣湖、经幡，既是现实的存在，更是心灵的镜像。《水空》中"彻悟后，便去水中捞月"的意象，将"空"的哲学具象化为可触摸的诗意。他用诗歌构建了一个独特的佛国：这里没有森严的戒律，只有"用一朵莲花商量我们的来世"的浪漫；没有晦涩的经文，只有"我一走，山就空了"的顿悟。这种将佛法生活化、诗意化的表达，打破了宗教与世俗的界限，让永恒不再遥不可及。

　　《文成公主》大型实景剧以文成公主入藏联姻为主题，通过壮丽舞台与高科技光影技术，再现了1300多年前汉藏和亲的历史传奇。该剧自2013年首演以来，已累计演出超2100场，接待游客3200万人次，成为西藏文旅融合的典范。我们有幸在离开西藏前的最后一个晚上（2025年3月23日）赶上了今天开启的2025年首场演出，800余名演职人员加上真实牛羊马群震撼盛大出场，90分钟浓缩千年史诗。剧中不仅展现文成公主将释迦牟尼12岁等身像带入拉萨的情节，还融入藏族传统建筑技艺“阿嘎”等非遗元素，新一季的表演还新增了3D环绕音效与360°星空实景光影，虽然有点小贵，但美轮美奂，不虚此行。

　　文成公主（625—680年）是唐太宗宗室女，于公元641年奉旨与吐蕃赞普松赞干布和亲，从长安（今西安）出发，历经近一年时间沿“唐蕃古道”抵达逻些（今拉萨）。松赞干布专门为公主修建了布达拉宫（后毁于战火，现存为17世纪重建）和小昭寺。公主带去的释迦牟尼十二岁等身像供奉于小昭寺（后移至大昭寺），大量的汉地科学文化从此传播到吐蕃各地。

这次在拉萨还巧遇2015年一同自驾走西藏阿里环线的小伙伴们，他们当日饭后即将从拉萨出发前往阿里勇闯羌塘无人区，大家席间叙说往事把酒言欢其乐融融。

　　大约五千万年前，印度板块与亚欧板块的亲密接触和持续挤压逐渐造就了这块世界上最高的青藏高原；大约一万多年前人类开始踏足到这块高原的各个河谷；一千多年前，松赞干布第一次也是最后一次统一了青藏高原并建立了一个可与大唐帝国抗衡的吐蕃王朝；三百余年前，西藏史上最传奇的转世活佛兼浪漫主义诗人仓央嘉措匆匆的结束了他年仅24岁的一生；63年前，世界上两个人口最多的国家之间爆发了激烈的边境战争……“子在川上曰：逝者如斯夫！”

　　坐在两万米高空的机舱内，舷窗外展开一幅令人屏息的雪山画卷。落日的鎏金正缓缓浸染着整片山脉，将皑皑白雪淬炼成流动的琥珀，每一道山脊都镀上了神性的光晕。翻腾的云海缠绕在群峰之间，时而如哈达般轻柔缠绕，时而似浪涛般汹涌澎湃，为这亘古的雪山更添几分灵动之美。阳光穿过机翼的翼梢小翼，在舷窗上折射出一道迷离的虹彩，恍若连接现实与幻境的魔法之门。

　　在这苍穹与大地交汇的瞬间，我突然想起《金刚经》的偈语："一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电"。我们总在城市钢筋森林中步履匆匆，在霓虹闪烁中追逐耀眼的光影，在世事纷扰中迷失方向斤斤计较，却忘记了我们的生命不过是历史长河中随风飘起的一粒微尘，我们每个人在巍峨的雪山看来只不过如一片雪花那样的脆弱而渺小！而我们日常的烦恼和狂傲在造物主的眼中是何等可笑！

　　沉思中夕阳散发的金色光芒转眼就已消散，飞机窗外已是一片昏暗。世界上从来没有永恒，越美好的越是那么短暂！人生其实也就是一场旅行，从哪来又回到哪去，最终结局大家都是殊路同归，不同的只是过程中的经历、体验和感悟，我们要怀着一颗热情、慈爱、宽容的心，只为途中遇见更美更绚丽的风景、认识更多有趣的灵魂、收获更多的感动和感恩，让短暂的生命如夏花一样灿烂而奔放，如照耀雪山的阳光一样尽情的挥洒我们自己独特的光芒。

八天之旅，来去匆匆，收获满满。

再见，西藏！

再见，雪域高原！