刘家三代人（三十六）

一空

　　风吹草动，风大到十级呢？尘土飞扬，飞沙走石，摧枯拉朽，春，沙尘暴，冬，白毛风。一旦风停了，一切归于平静。天无云则蓝，地无风则静。一场运动，一场风雨。过后，乡村宁静了许多。

刘老宽这种老农民，心里总是一下子平静不了。他不能理解的是，前脚打个人仰马翻，后脚又救死扶伤。挖肃，平反。对于伤残者，几十年仍在抚恤，比如去世，逝后一次性工资是比一般人翻倍。可见此运动危害之巨。

狄存有被诊断为下肢终身瘫痪，配了一张轮椅回来了，念完小学十五岁的儿子狄恒恒，做了乡邮员，骑辆自行车风里雨里奔走，每月几十块钱，让同龄人羡慕极了。那邮政专用自行车就是身份的标志。二娘娘安排大队食堂做了厨师。早上给存有做了早饭，女儿上村小学。她才到大队去上班。工分一年四百个。这里何元宁出了力，他不再遮遮掩掩。公开说：“他们受我连累苦了。不补偿人家，我他妈的还算人吗！”经历这一番风雨，何元宁性格上有了一个大变化，从前咬文嚼字的说话，而后有点何大姑的风格了。他心里有股气，之前总怕工作有差误，上对不起这个，下对不起那个，到头来，平空一顶大帽子，要不是命硬，坟树都吐出新叶了。

别小看这运动，改变了不少人的家庭状况，但看不到的是许多人的意识形态发生了质变。而且是形形色色的。大井村的挖肃领导小组组长的杨根小，职务没有了，继续做生产队饲养员。心灰意冷，致使外形灰眉土眼，灰眉耷拉的。他也不服气：他把自己比作一只看门狗，人来了，自己拼命叫，还呼呼往上扑，结果主人出来狠狠斥骂：“死狗，不看谁来了！”吕洞宾？何仙姑？主人笑迎宾客往家走，不忘说一句：“让死狗吓您一跳吧！”杨根小可不是叫了那么几声，一个村落，xx党分子最后有九十一人，牵涉四十余户。烤人冻人梱人，仇结大半个村了。今后怎么行走？

尤二英则是另一种想法，不需要遮遮掩掩羞羞搭搭，肚大腰粗，所到之处，尽是异样眼光。怕个鬼，老子是两世为人了。因此她所领导的公社革命文艺宣传队，到各生产队去演出时，她一定在节目开始前，大大方方地讲话：“xx生产队全体社员同志们，晚上好！我代表卧龙革命文艺宣传队全体队员向大家致以最崇高的敬礼……”台下人们交头接耳，台上二英子脸不变色心不跳：“……希望大家对节目批评指正，提出改正意见。”她话锋一转：“至于我本人，这个样子了，敢在台上亮相，为什么？其实，我是死过一次的人了，还怕什么批评指正……”说这话的时候，腹中婴儿已六个月了，她说话时，带着喘息。痛痛快快说出来，反而赢得了同情，以致敬重，加之节目精彩，尤二英再次“金花”绽放了。人啊，心中若是认定一个理念，坚定的，羞涩是没有的。欧洲古代，有个叫戈黛娃的夫人，为了给人民免沉重的赋税，赤身裸体乘马穿过考文垂的大街。不羞，有时，并不是无耻。

不久县“七.一”汇演中，名列第一。她善于招揽人才。广大知青中文艺人才出类拔萃，张黎明会编，林思北会舞，刘文喜会曲，其他人会演会唱。张黎明编这个合唱那个对唱，文喜配个调调，而这调调大多不是社会流行的那种，据词而定，也不是一个小型节目只一个调，他会翻新古曲或二人台曲牌，新颖欢快，令人耳目一新。文喜二胡独奏笛子独奏，穿插在几个折子戏之中。折子戏有《沙家浜》中的“智斗”《红灯记》中的“痛说革命家史”《白毛女》中的“北风吹”（年三十那片断）……一台节目，五六个折子戏，之间，便由文喜二胡笛子小号或唢呐来串联，他也不会到台中去，而在一旁的乐队中演奏，曲调多为当时流行抒情民歌，通常都是在晚上演出，乡村之夜，蓝空斜月，曲子悠悠，让许多当时的孩子，长大能文时，总会写到有如鲁迅的《社戏》的“社戏”。

傅晴是林思北推荐的，小个子却是女高音。人们叫她“才旦卓玛”。大井知青点只剩三个知青，郭玲从同仁医院寄来一封诊断书，请了半年假。知青点只有马骏韩文静杨淑芳三个了。他们分灶自行做饭了。也曾向生产队提出换房子或安排守夜人。大队革委会主任狄存娃冷冷一笑：“三个挖手还对付不了一个死鬼谢九九，别理他们。”狄存娃记着杨淑芳和马骏扇了他多少多少耳光，抓了他几次头发，韩文静没有动手，做记录，最多厉声喝道：“再说一遍，听不清。”干渴冒火的嗓子，狄存娃交待问题声音含糊了。而林思北则递给一碗温开水。这是差距。也是因果。

比起整日载歌载舞的林思北她们三个，他们三个就截然不同了。当地俗语：时气来了运气顺，栽个跟头拾黄金。时气不顺运气赖，抢了个孝帽子头上戴。这运气，有了新解：运动之气。回顾起来，也有几分道理，乘运动之机，有人乘运而上，自然有人倒运而下。问苍茫大地，谁主沉浮？

而终日坐在轮骑里的狄存有，老婆将他推到屋檐下，或院门口，望着过往行人，心里又是一种滋味，才三十几岁，活到何时是个头？远远地看见侯二牛了。愈来愈近了，这家伙得意地踢个飞脚，还蹦个高。存有仿佛看到童年时二牛和自己了，脱口唱道：“二牛牛，吃球球。咬一口，满嘴油……”这是儿时互相嘲弄的歌。二牛也一愣，脱口道：“存有有，小狗狗。瞎眼眼，咬舅舅……”他的声音尖涩，比不了狄存有浑厚流畅。童年的儿歌，勾起了两个男人的远去的回忆。二牛走近了，不由分说，把狄存有抱起来，飞步抱回屋里，把他放在炕上：“你想晒太阳，便宜你个狗日的！”然后出门，顺便把轮椅提到门洞里，扬长而去。气得狄存有扯开嗓子骂道：“欺负我个瘸子，天打五雷……”他忽地想起自己曾经拳打脚踢过瘸了一条腿的孙秀莲了。

忽地，窗外一声雷，不一会儿，风起雨至，阵雨哗哗而来。他心头一凛，原来二牛看到天边生云，提早将他抱回屋里。此时，狄存有百感交集，回顾自己这半生以来，先前整人，后又被人整。落下残疾，一定亲者痛仇者快。妻子虽说忙忙碌碌，但比先前爱打扮了。从家庭境遇改观看，既有平反政策因素，也定有公社革委会何元宁和亲哥的关照。社会上一定会议论纷纷。因为乡村有一个悠久存在，你家长他家短，就是一付中药，在无数有聊无聊人的口水中煎煮，成为渣澤了，还有人在咀嚼，直到换了药。因为它至少在治疗人的口淡。他心里憋闷，想说想喊，太需要个发泄口了。爬到锅台上，伸手拿过铜瓢，又拿一把小勺，他敲起来：“打起个竹板叫起个音，憋闷的存有我唱几声。我自小出生李家堡村，三代成分是贫农。”他唱的曲调，起源于清末民初，走西口人群的讨饭调，后起个雅名：门楼调。其实有点文化常识的人，就从门楼二字就推断出来，绝不是站在巍峨的城门楼上诸葛亮唱的。而是要饭人站在人家门楼前，打着莲花落所唱的。其调悲凉，让人顿生怜悯。其词则多种多样，从恭维主人到哀求施舍，又发展到叙事，叙当地发生案件，故事等等。在收音机没有普及，电影巡回乡下一年才几次的时代，能唱其调，又能现编现唱的，一般不会沿门挨户地唱着讨要了。到一个村子后，有几个热心人一张落，在村中心摆摊唱起来。然后由这几个人去各家各户把米面收集起来。流行这一带的曲目故事有《孟番英》《挖眼睛》《扯条绒》《男人娶男人》……普及程度，村村落落，人人皆知，嗓子好的，随口即唱。说实话，普及率比样板戏要高一些。

“存有文化不高脑袋楞，做事就是一根筋。本来一村人民是乡亲，偏要从中找敌人。拳打地主孙秀莲，脚踢润后四不清。破四旧推倒堡门楼，挖×Ⅹ党痛打何元宁。千不该梱了二牛一麻绳，万不该一头栽水井……”狄存有有点不相信，怎么一下子冒出这么顺溜的词，也许自小听多了这家喻户晓的讨吃调。

“到如今自己成了半个人，害得老婆忙得快发疯。风言风语滿村村，里里外外不是人。有心一头栽水瓮，丢不下我那莲莲和恒恒……”唱的此处，他哽咽难鸣了。而门外一个女人压抑不住放声大哭了。是他老婆二娘娘下班回来。其实院外还有一人，是他儿时伙伴侯二牛，他真真切切听完了后半段。这家伙还有这个才？心生一念。

几天后，侯二牛带着刘文喜来了。二牛说：“存有，哥哥给你想了条路，做个卖唱艺人，一定红遍卧龙山东西南北。”文喜笑笑：“叔，我给伴奏。你唱唱看！”存有还有几分羞涩。二胡吱哑响起，文喜看着眼前这个曾作为村中司令而今如此不堪的人，心生一曲，幽咽哀伤，有道是二胡拉哭人，哨呐送走魂。狄存有嗓子一颤，开唱了：“众乡亲众乡邻，存有给你们唱几声……”伴着二胡苍凉曲调，狄存有拍着麻木的大腿，自编自唱，竟让文喜和侯二牛听得出神。

文喜又在主调中，根据内容，教了存有几个变调，悲用《方四姐》《走西口》，欢用《挂红灯》《打樱桃》。这么一改进。生生打造出一个民间艺人来。

但是，刘文喜不能给他经常伴奏。怎么办？

下一节，叫起名就叫马七十一。

　　刘文喜想到一个人，他叫牛三蛋，是西卜子村的，二十出头，吹拉弹唱，也会一些，很想进公社文艺宣传队。可惜一只眼是瞎的，尤二英很不客气地拒绝道：“过去讲色艺双馨，你这形象……”此人脸色大变，独眼垂泪。他在民兵训练中，爆破科目中崩伤了一只眼，这形象注定单身了。无聊时自己拉拉二胡。但处于不时“走调”的那种。他给文喜留下一个伤痛的印象，确实才艺没有几分。这三蛋和存有是多合适的组合。

文喜登门找牛三蛋时，牛三蛋喜出望外，只以为公社宣传队吸纳他。当得知来意，十分沮丧：“就是要饭吧？”文喜却热情地：“三哥，这叫卖唱。你不妨去听听存有叔那唱腔，语录说，穷则思变，要干，要革命。这话太真理，没想到存有叔还有这才呀。再说，帮帮他，也是行好积德嘛。”

在刘文喜的说合下，两人，确切地说两个残疾人组合了。狄存有的唱腔以及大实话，让牛三蛋听入了耳，文喜指点了他的二胡拉法，摁与按，拉与锯。作了比较，并说了一番云山雾罩的话：“似有若无，似无实有，轻似风拂，重如潮起”等等，牛三蛋有了感悟升华，当下拉出了不一样的声音，于是兴奋了。狄存娃和韵而唱：“一劝人，为人你要有良心。谋人恨人整治人，最后自己被人整。二劝人，为人你要有善心。帮人一把积阴德，家庭吉祥旺子孙。三劝人，为人你要有爱心。杀生害命不要做，蚂蚁也是一条命。四劝人，为人你要有诚心。以诚相待朋友多，四两咋能换半斤？五劝人，为人你要有信心。百般苦难忍一忍，大寒过了就立春。六劝人，为人你要有恒心。认准方向要勤奋，铁棒也能磨成针。七劝人，为人要有敬畏心。敬天敬地信鬼神，有因有果有报应。八劝人，为人你要有孝心，父母生养不容易，羊羔还知跪乳恩。九劝人，为人要有同情心，残痴疯傻盲哑聋，老天对咱不公平。十劝人，为人你要能宽心，心宽才能活得好，天下谁能万事顺……”完了一段后，文喜说：“有一句得改改，敬天敬地信鬼神。改为敬天敬地有信仰。”“为啿？”“不合政策吧。有些话我从爷爷那听过。不合政策！”狄存有从轮椅中直直身子：“娃娃，穷不过个要饭，死不过个咽气。这个样子了，想唱啥，就唱个啥，沒怕的啦！”文喜嘱咐了牛三蛋“熟能生巧，多练些。我有空教你新曲。”

从此，卧龙山南北，乡间土路上，一个独眼人推着一把轮椅，车上坐着一个中年汉子，抱着一把二胡，这村又到那村……空旷野外，显得孤独。狄存有获得一艺名，叫瘸有有。伴奏的牛三蛋也有一艺名，叫瞎三三。此日，瘸有有闭着双目，口中喃喃，他正编一个新曲，叫《我的嫂嫂尤二英》。

这瘸有有常常在晚上瞪着双眼不睡觉，听到新鲜事就躺在炕上编词，早上起来，他说，闺女给他写，然后捎给刘文喜给改词，张黎明当然一定过目。所以在有有唱词中会突然冒出一句很文雅很诗味的句子，一定是出自他俩之手。

近日，瘸有有的亲嫂子二英生了孩子，却又成了一个故事。

尤二英临产前，住进了公社卫生院。男人狄存娃断然拒绝这个“杂种”，女人遭强暴，在运动中实属无奈，这孩子可生不能养。二英深知此事不能缓，又不能告知马六六。她是个有心计的女人，把宣传队工作交待给公社副主任陈浩后，悄悄找到刘文喜，让他找到他爹刘润后，速急来卫生院。当晚，来的不是润后而是刘老宽。

二英含羞说了情况：“宽叔，求您和润后帮个忙，这娃不能扔了吧？”老宽拿了个小包裹，里面新新的襁褓。一包红糖。而后笑笑：“我们已给孩子找到父母了。”正说着，狄存娃进来了，他一见老宽，便知来意：“宽叔，看这成个啥事啦！”“唉，运动不由人。二英和你都再世为人，啥也不用想，顺生顺产，就是天保佑了。”老宽卷着襁褓：“这娃马老三要收养。”“马老三？”狄家夫妇都有点吃惊。老宽笑着说：“老三家的文俊做了余家上门女婿，缺儿子……”“要是女娃呢？”二英急问。“女娃也要，老三说长大了他也招个上门女婿，他专门和儿子文俊治气！”狄存娃难得一笑：“这世上什么人都有。”

农历九月九，生了，男娃。抱回马家时刘润后从马场牵回一头奶山羊，马老三的老娘眉开眼笑的抱着孩子，对老三媳妇润兰说：“妈给你们先养着。润后，你给起个名吧？”众人都说多亏了润后和他爹给忙碌。

润后见推辞不过，“记得大娘今年七十一岁啦，就叫马七十一。吉利。长大念书再让老师起个大名，怎样？”这事皆大欢喜，二英没了心病，马六六有了心思，过个一月半载会趁黑骑马回来看看侄儿。马家大院，新生儿一啼哭，大伯二伯四伯五伯男男女女的，齐来问询……

就这么点事，让瘸有有有了新唱段：“三蛋兄弟你拉起琴，半个活人的有有唱几声。唱完小段《十劝人》，现在就给大家开正本。”这个新词首次是在南卜子队委会院里唱的，九月十五夜，明月高照，站满了一院子人……

“今天不唱西来不唱东，唱唱我亲嫂子尤二英。二英子本是哈拉沟人，十八岁进了狄家门。家里家外一把手，知礼知义好女人。四清来了变化大，学习毛选出了名。各社各队去讲用，五朵金花她最红。卧龙山下成名人，俏媳妇儿变点有点疯，破四旧，打冲锋。东家出，西家进。搞得四邻不安宁。大大小小批斗会，不打草稿就发声。左一套右一套，口号喊得比台风！”

“哎，忽啦啦平地雷一声，挖肃运动她倒了运。前半个月她整人，后半个月被人整。大队遇上尤排长，铁面无情却有情。半夜审讯到天明，黑屋里一男一女两个人。人犯王法身无主，你叫我嫂子咋做人。先骂一声何元宁，你不该说发展了尤二英。红彤彤火炉烤得狠，白茫茫雪地冻死人。烤一阵，冻一阵，谁想到她还能拼命挺。骂一声我哥狄存娃，才梱一绳就承认。几天咬下半村人，比一比，大丈夫不如个小娘们。”

“越唱越是心里痛，又把二英往公社送。烤冻梱打来一遍，狗日的于化龙又单独审。谁家没个姊妹亲，于化龙又一个活牲灵。二英嫂子是个厉害人，让看守二愣发了昏。乘黑翻墙出虎口，顶风冒雪爬卧龙。想一想，数九寒天风搅雪，一个女人雪中行。想一想，树林里头有狼群，声声嗥得人没魂。想一想，半夜三更黑通通，一个女人在逃命。老天保佑这可怜女，阎王不收命硬人。林教头风雪山神庙，说书的编书无影踪。尤二英风雪军马场，马武场长是见证。救命恩人马场长，收留了遇难的苦人住场中。”

“哎，好不容逃出一条命，谁知道怀上了小儿童。谁管你苦，谁管你痛，不托良心的人尽喷唾沫星。将心比心问自己，你自己就是尤二英。怎么做怎么行？叫一声亲嫂子尤二英，小叔子比你丢死个人。抗不住就去跳水井，不死不活成了要饭的人！哎，叫一声亲嫂尤二英，那个情况不丢人。狄存娃，何元宁，大丈夫，当初都是那么怂。而今站着说话不腰疼，谁有脸笑话尤二英。”

“唱到这里本想停，想起一伙大好人。九月初九娃出生，好人们一起来救命……”

这一支曲词唱罢，院中静静无声，女人们擦泪，男人们闷闷抽烟。月亮还是那么亮，星星还是那么明，乡村原来是这么的宁静。

有人说：音乐不分国界种族。这话也不全对。如果在这种环境演奏贝多芬交响乐，效果不能是这样的。音乐是有层次的。像瘸有有唱到嫂子被尤于两人强暴时，到了外地，他会添加上一些腻味细节。比如“把人逼到墙根根，第一摸伸手去摸胸……”化用了二人台曲《十八摸》。一般一个村连唱三天，各家各户各出一二斤米面，集起一袋，时价一斤三毛，粮食紧缺时代，顺手即买。有有分三成给三三。不久，小银滩有个女子跟了他们，此女，十八九岁时，与村中一小伙订了婚。后来，未婚夫当了铁路工人，便变了心，两年后退了婚。此女一时拐不了弯，以致疯疯痴痴了。当瞎三三拉起二胡一起调，竟无师自通地与瘸有有对唱了。而且越唱越清明。也获一艺名：疯桃桃。桃桃与三三成了家，分钱便五五分了。男女对唱，提升了这个民间卖唱组的档次。

刘文喜抽空又教了几次新曲，这个组合发展到，村中办丧事都请去坐唱。

下一节，叫刘家来了两媳妇儿。

　　一九七0年后半年，乡村有点像社戏散场了。人们口中议论着生旦净末丑各种角色，说一些戏文情节。毕竟散场了，人们又开始割麦的割麦，耕田的耕田……至于各种原因死去的人，就是割过韭菜，新一茬韭芽生出，谁还记那头几茬呢？

但是，生活之湖，有水平如镜的时候，只要抛下一块小石子，或刮过一股风，水面必然荡些波纹。

刘文喜急匆匆请假往回走的时候，他身后的文艺宣传队就又不平静。卧龙公社的文艺宣传队并不在公社所在地，它是住在北沙墚曾做过挖肃办的那个院里。也不是整日地排练节目，一是在卧龙山坳里植树，二是在一条大沟里修一道拦洪大坝。排练节目巡回演出多是晚上了。一早上，刘文喜家里捎话，让他赶快回去。他走了后，那捎话人神秘地说：“文喜家来了两闺女，据说一个是文贵媳妇儿，一个是文喜媳妇儿……”别说二十几人的文艺宣传，连整个造林治洪专业队哄动了。快晌午了，林思北才听到了，她陪杨淑芳到了一趟县医院，刚归队。一听此信，又请假，借辆自行车匆匆往南卜子赶。

刘家来的两闺女，不是别人。一个是靳月梅，一个是刘玲。她们和刘文贵在大串连时，周游了半个中国。自此后，三人一直书信来往。但近大半年，总不见文贵的来信。此时，刘文贵奔走在十个哨所之间，驯马医马，选军马，忙忙碌碌。连个固定的地方也没有，只说有个固定的地方再联系吧。

而靳月梅刘玲有了各种猜想，随着年龄，确实到了婚嫁阶段了。她们各怀心事，对那个相处了近两月的男子，都有好感。至于，书信里各自如何表情达意呢？文喜曾在哥哥送军马期间收过靳月梅和刘玲的信件，忍不住拆开看过。两女孩并没有下乡，仍居县城。靳月梅接了退休外公的班，在文化宫上班。刘玲则在县三小做了个代课教师。字里行间，没有什么甜言蜜语。

文喜见了，反倒有点拘束了。靳月梅文静，刘玲活泼，几乎异口同声问道：“你哥确切地通信地址是……”文喜叹口气：“他属边防总队，在总队时间少，总在十个哨所奔波，据我爹讲，哨所间十里八里是最近的，漫漫荒原……”两个女孩久久无言。金叶和孙秀莲在小屋包饺子，文贵和爷爷在大屋陪客。刘老宽明眼人，他知晓了来龙去脉后，说：“自古戍边无限苦，以身许国，就由不得自主了，据说三年后才有探亲假。我这把老骨头能不能等到他回来，也说不准。唉，”他瞅瞅两个秀气的女孩：“也不知哪个苦命女娃会嫁他，聚少离多的……”这时，林思北一头大汗的回来了，一进院，叫道：“哪个刘文喜媳妇儿？”金叶笑着从屋里迎出来，又搂又抱地，迎进小屋里说话。

吃饭时，林思北与两个姑娘互作介绍，她亮晶晶的眼睛打量这个打量那个，附在文喜耳边，咕叨一句：“你先挑一个吧！”文喜羞红了脸，好在众人都听金叶讲文贵的事。第二日老宽赶辆马车送靳月梅她们到县里坐车。车往东行，两女子目望北方起伏的连山，白云悠然。老宽已看到两女失落的神情，叹口气，心里想，二十二三的女子，谁会嫁一个一年难见一面的小兵呢？

马车后，林思北骑车，文喜坐在后座上，两个人叽叽呱呱说着话……刘老宽着意地回望一下：“这也一对小麻烦。”心里咯噔一下：婚姻，说是缘，可有缘无分的太多了。

而知青杨淑芳彻底陷入了六神无主的境地，她在挖肃办几个月里，所得的收获也是怀孕。解散后，她发现了。但男友是军宣队的一个活泼浪漫小兵，家在赣南山区，回部队就复员了。这种发生在挖肃中的战斗恋情，注定风吹鸡毛了。男方可能留下一生的风流记忆，而女的呢？留在腹中的是血肉之胎。林思北伴杨淑芳到县医院去，那个时代的流产，小队大队公社须出证明，而且需男女双方。杨淑芳六神无主了。

忽地院外传来一阵口哨，吹的是凄惋的《走西口》。东墙外，是谢九九的二儿子谢存久的小院，这谢存久，精精干干，精精明明的一个年轻汉子，才二十四岁，二十岁结的婚。娶的是小南卜子赵家女子，生了一个男娃。自四清，他家被划为富农成分后，赵家女子就心变了。一年前，离婚。带着孩子嫁了一个乌海煤矿工人。那时的煤矿工人，工资高，待遇高，每月拿到手的基本在一百八九十块人民币。而马武这种老革命工资是六十几块。这女子可成了人们的羡慕对象了。一年后又生一儿子。回娘家，绿尼大衣一穿，皮鞋咯咯走在土路上，在当时的政治经济环境中，就是贵妇了。因为就是一道土围子相隔。存久见了，自卑地避开了。

作为普通人，离婚，无论是对家庭还是对个人，都是伤筋动骨的大事。说大了，就像改朝换代一般。家里所有人身心必定遭逢一场劫难。夏美兰想孙子，又不能直接去赵家，而是悄悄到隔壁邻居家，偷偷瞅瞅院中玩耍的孙儿，最后滿眼是泪。至于谢存久，除了参加集体劳动外，便闷在家里，坐不住，睡不着，便找营生去做。把个院子扫来扫去。

那时生产队分东西，领票证，都需要手章（方言叫戳子），媳妇儿离婚去后，找不到手章了。存久就寻了块白桦木，削好，磨出平面，自己开始刻了起来。他读了五年村小，李元礼很重书法，他的学生毛笔字钢笔字都写周正。这一手章一雕刻，谢存久竟找到一种解脱。一有闲暇，就刻个不休。刻字刻花纹。破四旧之后，没有卖冥币的。但清明七月十五十月一还有过年，这种祭祖烧纸钱的习俗铲不掉的。有人剪纸钱。谢存久找张遗存冥帀，拓印在一块木板上，雕了个纹理清晣冥王之相栩栩如生的冥币板。于是名声有了。丢了手章的，都找他了。

他与知青们仅是一墙之隔，由于家庭成分，他和母亲从不敢越雷池一步，偶尓隔墙一见，也赶紧低下头来。与杨淑芳说话还是三个月前。

那日，谢存久正在屋檐下雕刻一枚印章，忽听院门外，几个女知青又哭又骂：“流氓！”“流氓……”

原来，村里一个大男人拉开裤子在知青点门东垛下撒尿。杨淑芬韩文静准备出去挑水，撞了个正着。那人一边系裤子，一边回怼：“流氓？这是响应x的号召，服从上级指示！”谢存久闻声而至，已聚了不少人。

这里有个缘故，当时有条标语：积肥增产，多交爱国粮。这时大井生产队队委会又是一班人马，曾做过作坊会计的任有良担任了队长，副队长是马大彪，老队长魏根和成了贫协主任。在积肥问题上想了个新招。当时这里乡村，厕所都是露天茅坑，围上短墙。至于撒尿，墙角即可。于是，生产队派人拉上土，凡墙角处堆上一小堆，并起名：“土尿壶”。

知青们弄个哭笑不得，每出院门，要么重重咳一声，要么跺跺脚。但还是撞上了。

两名女知青扔下水桶，哭着回了屋里。人散了。谢存久叹口气：谁也不容易。挑起水桶，挑了一担水回来。把水桶轻轻放在门口，走了。韩文静看见了。而后，谢存久又挑了两只筐，把知青门口的土尿壶挑走了。

第二日早上，杨淑芳推开院口，又吓了一跳，又有一个男人站在墙根。再一眼看时，那人不是撒尿，而是在墙上钉一块木牌，阴文刻字，上写：讲究文明，禁止小便。杨淑芳见那土堆已铲干净，脱口说道：“谢谢大哥！”谢存久很温和地说：“咱荒野乡村的，慢慢习惯吧！”

处于困境的杨淑芳想到邻居谢存久时，脑际一亮。几日后，杨淑芳与谢存久订婚了。夏美兰请了刘老宽，连家人和知青们坐了一大桌。但公社何元宁亲自来过问此事：“杨淑芳，你怎么会嫁给一个富农子弟？”“何书记，婚姻法没有规定富农子女就不准结婚吧？”“好好。”何元宁拂袖而去，他到了二娘娘家去了。瘸有有外出一个多月了。

这桩婚姻，是曲折的。又一个月，谢存久陪杨淑芳做了流产手术后。半个月身体恢复了，谢存久送她到县里，杨淑芳回了京城。

夏美兰找到刘老宽低低地说了原委，而后叹口气：“我们风声雨声的，为了个啿图了个啿！”

老宽磕磕烟锅：“他婶子，存久比他老子能行。九九一辈子为自己算计，儿子懂得替别人算计。好娃娃，大妹子放心吧！好人自有好报，老天爷看着呢！”

这一章说的故事主旨是什么呢？人做了什么手术后，会给肢体留下伤痛，叫后遗症。而一个运动过后，说过去就过去了。它也有后遗症的。

下一节，叫三叉戟撞碎一个论。