谭周文北京工作室相册

谭周文

中国从古到今十五位“自书自诗诗书双绝”艺术大师名录及代表作品（DeepSeeK）1. 林逋（林和靖，967-1028）北宋著名隐逸诗人与书法家。终生不仕不娶，隐居于杭州孤山，以“梅妻鹤子”闻名。其诗风澄澹高逸，多写隐逸生活与西湖美景；书法承袭晋唐，得欧阳询、李建中笔意，风格瘦挺劲健、清峭脱俗。传世《自书诗卷》书写了《松扇》、《孤山雪中》等五首自作诗，是其“诗书合一”的孤本珍迹，诗境与书风高度统一，尽显其淡泊宁静的品格，开宋代文人自书诗风气之先，备受后世文人所推崇。2. 蔡襄（1012-1067）北宋名臣，“宋四家”之一。其书法博采众长，端庄婉丽，尤以楷行著称，欧阳修赞其“独步当世”。他不仅是技巧精湛的书家，更是自觉实践“诗书合璧”的先行者。其代表作《自书诗卷》书于1050年，卷中11首均为其出任福建路转运使途中所作诗文，记录风物与心境。用笔从容沉稳，结体端雅流畅，墨色自然，通篇洋溢着文人的书卷气与即兴感，是北宋早期诗、书、情完美结合的重要典范。3. 苏轼（1037-1101）北宋文坛领袖，“宋四家”之首，中国“文人画”与“尚意”书风的奠基者。其诗、词、文均开宗立派；书法博涉诸家，终成丰腴跌宕、天真烂漫的“苏体”。《黄州寒食诗帖》书于其贬谪黄州期间，两首五言诗苍凉沉郁，书法笔墨随情感波动，字形大小错落，章法起伏如交响，将文字内容、书写形式与作者心境推向浑然一体的至高境界，被誉为“天下第三行书”，是“自书自诗”传统中情感力量最强烈的丰碑。4. 黄庭坚（1045-1105）“江西诗派”开山鼻祖，“宋四家”之一。其诗追求“点铁成金”，风格奇崛瘦硬；书法中宫紧收、笔势辐射，长枪大戟，个性鲜明。《松风阁诗卷》书于晚年，其自作七言诗记叙游历，诗风凝练；书法用笔苍劲，线条富有弹性，结构险峻而平衡。诗作的奇崛意象与书法的开张结构相互生发，形成了独特的视觉与文本张力，展现了其“诗书同法”的艺术理念，是其人书俱老的巅峰之作。5. 赵孟頫（1254-1322）元代艺坛宗师，在绘画、书法、诗文、音律等领域皆成就卓著。其书法力倡“复古”，直追晋唐，形成以“二王”为宗、圆融姿媚的“赵体”，影响深远。他常书写自作诗词，如行书《寄题杜尊师白云庵琼秀亭》。作品中文辞清雅，书法笔法精熟，气息温润平和，将文人的学养、才情与高超的笔墨技巧完美融合，体现了其“书画同源”的艺术主张，是元代文人书画诗结合的代表人物。6. 徐渭（1521-1593）明代杰出的文学家和艺术家，在诗文、书画、戏曲领域皆为首屈一指的奇才。其诗文书画皆以强烈的个人宣泄为特质。书法尤擅狂草，笔意奔腾，如疾风骤雨，开创了大写意表现主义的先河。其《草书诗轴》等作品，常书写自作诗词，诗中愤世嫉俗的激越情感，通过不计工拙、横扫千军的笔墨喷薄而出，达到了内容与形式在最高情绪维度上的统一，是其坎坷生命与天才灵魂的直接写照。7. 郑板桥（1693-1765）清代“扬州八怪”之核心人物。诗关怀民瘼，通俗辛辣；书法独创“六分半书”，融楷、隶、行、草与画法于一体，布局如“乱石铺街”，奇崛峭拔。其代表作如《行书自作焦山诗轴》，诗文、书法与其擅长的兰竹绘画题跋，共同构成一个完整的艺术整体。这种将社会批判精神、文人趣味与商业市场结合的“三绝”形式，使其“自书自诗”作品具有极高的辨识度与人文价值。8. 齐白石（1864-1957）近现代中国画巨匠，世界文化名人。他自评艺术成就“诗第一”，其诗源自生活，质朴天真，充满乡土气息与生命力。书法则广学诸家，晚年形成雄强老辣、真率自然的行书风格。他常在画作上题写大量自作诗，诗句、书法与绘画形象（如虾、蟹、草虫）相映成趣，共同传达其艺术理念与生活哲思，构成了其“衰年变法”后独特的综合艺术世界，是“诗书画印”结合传统的现代高峰。9. 于右任（1879-1964）近代民主革命先驱、诗人、书法家。其诗作沉郁苍凉，充满爱国情怀；书法早年功力深厚，晚年创立“标准草书”体系，旨在“易识、易写、准确、美丽”。其自书诗作，常以气势磅礴的标准草书写就，笔墨浑厚，线条简净，将古典草法进行现代梳理与个性化表达，使古老的草书艺术焕发新的生命力，实现了其“为往圣继绝学”的文化理想，被誉为“近代草圣”。10. 林散之（1898-1989）被誉为“当代草圣”。他自谓“诗第一，画第二，书第三”，一生作诗逾两千首。其书法融碑帖于一炉，尤其草书，以长锋羊毫写出瘦劲飘逸、枯湿浓淡变幻无穷的线条，自成“林体”。其《自作论书诗十三首》长卷，以炉火纯青的草法书写精深的书学见解，诗境、书论、墨象三者交融，达到“人书俱老”的化境，是二十世纪“诗书双绝”传统最杰出的成果之一。11. 毛泽东（1893-1976）伟大的革命家、战略家、诗人。其诗词气魄雄浑，想象瑰丽，艺术地再现了中国革命与建设的壮阔历程。其书法（毛笔字）早年受晋唐楷书及怀素狂草影响，后期形成笔势飞动、豪放不羁的独特书风。其手书自作诗词墨迹，如《沁园春·雪》《七律·长征》等，将波澜壮阔的诗意与汪洋恣肆的笔墨完美结合，具有强烈的视觉冲击力和史诗气概，是中国近现代独特的书法艺术珍品。12. 吴丈蜀（1919-2006）当代著名学者、诗人、书法家。毕生致力于古典诗词创作与研究，诗作宏富，格调高雅。书法上，他潜心探索，最终形成一种返璞归真、稚拙古朴的“吴氏童体”，在当代书坛独树一帜。他始终坚持“以诗养书，以书焕彩”的创作理念，其大量自书诗作品，将深厚的学养与独特的书风融为一体，被誉为当代“诗书合一”的一面旗帜，深刻影响了后学者对文人书法内涵的理解。13. 郭齐文（1937- ）山西籍学者型艺术家，精于诗、书、画。其艺术深植于三晋文化沃土，书法由帖入碑，尤擅行草与气势恢宏的榜书，风格雄强而文雅。他长期坚持“自书自诗”的创作道路，作品是其学问与性情的自然流露。2025年，其大型回顾展“书履踏歌”系统展示了其诗稿、册页、楹联、巨幅榜书等多种形式的自书诗作品，全面呈现了一位当代文人艺术家在诗书融合上的深厚积淀与探索成果。14. 谢有才（1939- ）浙江绍兴著名书法家，兰亭书会名誉会长。书法诸体兼善，尤以古朴灵动、典雅自然的章草见长。他鲜明倡导并数十年如一日实践“自作诗书”，认为这是书法家的本分。2025年，时年87岁的他举办“翰墨颂放翁”专题展，以18首自撰诗、31件书法作品致敬乡贤陆游。其诗直抒胸臆，其书谨守法度而富书卷气，被专家誉为“诗书合一的当代典范”，展现了老艺术家坚守传统的文化自觉。15. 谭周文（1954- ）重庆籍国学艺术家，以开创并践行“自书自诗”艺术形式闻名。其创作常以自创绝句与唐诗经典进行“对话”，形成独特的“龙凤胎”范式。他积极推动传统文化国际化，作品曾登上《时代周刊》。其自书诗《咏叹汉丰湖》被中国国家博物馆永久收藏；另有四幅诗书大作被镌刻于北京圣莲山老子坐像基座。其成就获得了国家级艺术机构的认可，是当代“诗书双绝”艺术的重要代表之一。 绝句的全部平仄格式 及谭周文的绝句范例 A 五言绝句 五言绝句四种平仄格式 及谭周文五言绝句范例一、仄起首句不入韵格式： 仄仄平平仄 平平仄仄平（韵） 平平平仄仄 仄仄仄平平（韵） 最合律且意境美范例： 《圣莲山美》 谭周文 圣境灵光照， 莲峰古径幽。 山行花解语， 美景入吟眸。 二、仄起首句入韵格式： 仄仄仄平平（韵） 平平仄仄平（韵） 平平平仄仄 仄仄仄平平（韵） 最合律且意境美范例： 《山居冬吟》 谭周文 雪嶂万山寒， 流泉入碧潭。 山居闲自静， 长啸意悠然。 三、平起首句不入韵格式： 平平平仄仄 仄仄仄平平（韵） 仄仄平平仄 平平仄仄平（韵） 最合律且意境美范例： 《荷韵》 谭周文 清香摇翠叶， 艳色照晴潭。 影拂红衣动， 亭亭自洁甘。 四、平起首句入韵格式： 平平仄仄平（韵） 仄仄仄平平（韵） 仄仄平平仄 平平仄仄平（韵） 最合律且意境美范例： 《题山水画》 谭周文 山中景物幽， 岭外白云秋。 古道西风漫， 潺湲涧水流。 B 七言绝句 七言绝句四种平仄格式 及其谭周文的七绝范例 一、仄起首句不入韵格式： 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 最合律且意境美范例： 《题北京圣莲山》 谭周文 翠岭苍茫横塞外， 祥云缭绕护金莲。 三宗理合归真谛， 万壑松声仰大贤。 二、仄起首句入韵格式： 仄仄平平仄仄平（韵） 平平仄仄仄平平（韵） 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平（韵） 最合律且意境美范例： 《黄河吟》 谭周文 浊浪排空卷地寒， 奔流万里势如湍。 长风激石雷声动， 直破龙门向海澜。 三、平起首句不入韵格式： 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 最合律且意境美范例： 《咏峨眉山》 谭周文 金光照顶开青嶂， 云起千峰带梵风。 万壑松声流翠外， 长川入画映遥空。 四、平起首句入韵格式： 平平仄仄仄平平（韵） 仄仄平平仄仄平（韵） 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平（韵） 最合律且意境美范例： 《峨眉山金顶观云海》 谭周文 云飞万壑接苍天， 雾散千峰照佛前。 远岸浮光生海色， 心随紫浪悟真诠。 散文《谭周文的今古传奇》 （文 / 迪克）一、根脉：三峡烟雨孕诗心巴山渝水间，一个放牛娃的身影曾逡巡于三峡的云烟之中。谭周文生于1954年重庆开州，牛背上的牧歌与沙滩上的唐诗，悄然埋下了他生命的双生种子一一科学与诗魂。西南大学攻读生命科学时，他未曾想此生会以诗书为舟楫，载中华文脉驶向世界。从白水村校代课老师到重庆开州首届名师，四十年执教生涯里，他淬炼出《教师八荣八耻》的箴言，载入国家文献；他撰写的德育创新论文荣登《中国共产党新闻网》头版头条；《以信念引领学生成长》案例编入重庆市高中教材。而讲台之外，砚田墨海才是他真正的精神原乡。二、笔墨：自书自诗铸“龙凤”“诗为心声，书为心画”，谭周文的艺术生命在“自书自诗”中迸发奇光。他独创“龙凤胎”体例：以行书挥毫唐诗绝句，再以自创同题绝句唱和，“龙凤呈祥”致敬经典，完成一场跨越千年的今古对话。致敬先贤：书苏轼《饮湖上初晴后雨》，自创《西湖吟》“雷峰夕照染金秋”；录李白《望庐山瀑布》，自创《黄果树瀑布》“龙挟惊雷百丈潜”以应和，“云幕”“玉帘”跃然纸上。山水入魂：十首山水田园绝句行草书法长卷成为墨野艺术馆镇馆之宝。《咏叹汉丰湖》以“一湖陈酿液，消尔古今愁”入藏国家博物馆；《对影亭》中“藕花初绽小溪边，游弋鱼儿穿碧帘”，其绝妙意境暗藏杨万里之玄机。他的行草书法被赞“锋纤往来如虬龙鸾凤”，刚柔相济。匾额悬挂城乡，墨迹遍及百姓居所至大雅之堂，成为流动的文化图腾。三、破浪：诗书为舟渡重洋“我书我诗，对话世界”一一这非虚言，而是他文化外交的践行。国礼之荣：西班牙驻华大使馆内，五国外交官集体接见并收藏其作；刚果女王凝视《马到成功》赞叹“中国墨里有万马奔腾”；中东22国使团团长吟诵《黄果树瀑布》时，恍闻瀑声如惊雷。双语传灯：中英文诗书入刊《时代周刊》《英国卫报》，四块大理石诗碑永立北京圣莲山老子巨像下。纽约报刊与重庆山水，因他的笔墨共酿一壶东方陈酿。他以翰墨为桥，让织女的云幕，天宫的玉帘，成为世界读懂中国的诗意密码。四、文脉：守正开新见肝胆“文化强国，匹夫有责”是他骨髓里的担当。星火相传：他主编《从三峡放牛娃到国礼艺术家》，将励志人生、诗书瑰宝凝为“四性”（原创经典独特稀罕）之著，为后世存一脉星火。对话盛唐：他笔下的诗书既有杜甫的沉郁筋骨，亦得李白的浪漫仙气。当《人民日报》誉其“弘钟大吕”，央视称颂“艺术清流”时，他仍俯身“自书自诗”，因知复兴大唐文化气象不应只在博物馆，而更应在今人的视野中呈现。七旬回首，他笑言此生两幸：一幸教育点燃学子心灯，二幸诗书对话五洲四海。圣莲山老子坐像下，他的诗书之碑与唐代的月光同沐风霜；而多国驻华使馆的国礼柜中，新墨犹带黄果树的瀑声。结语：一滴水珠与一条长河谭周文常自喻“文化长河一滴水”，然而这一滴水珠却是金光闪闪，因为它折射出中华文化璀璨的光芒。这一滴水珠，又何止一个人的传奇？从三峡放牛娃到诗书双绝艺术大师，他以“自书自诗”证悟：所谓文化复兴，不在复刻青铜斑驳，而在以当代肝胆激活千年文脉。当他的《助残之歌》响彻鸟巢，当异国使节朗诵他的诗作，那放牛娃、教育家、艺术家的三重身影，终在墨香中叠成中华文明奔流不息的象征：一滴水投入大海，便拥有了一片星空的璀璨！ 我书我诗对话世界 文 / 谭周文我生于三峡烟雨，长于巴渝群山。牛背上唱过牧歌，沙滩上写过唐诗。师从西南大学，虽研读生命科学，然诗心从未改变。执教农村四十载，专攻诗书十六年。初心坚定不移：以书为舟，以诗为帆，载中华文明，驶向世界。一、根植沃土：自书自诗的文化自觉我的艺术生命始于“自书自诗”的执念，自创现代诗300多首，山水田园古体诗绝句五十多首并行草书法。古人云“诗为心声，书为心画”，王羲之书《兰亭》而赋流觞，苏东坡写《寒食》以寄孤愤。我以“龙凤胎”体例致敬经典，对话先贤一一书太白《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”，自创《黄果树瀑布》以应和：“龙挟惊雷百丈潜，银珠飞迸任君拈。若非织女裁云幕，定是天宫晒玉帘”；书苏轼《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”，自创《西湖吟》以应和：“雷峰夕照染金秋，春晓苏堤画里游。印月三潭仙客醉，断桥残雪梦悠悠。”；书杨万里《小池》：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”，自创《对影亭》：“藕花初绽小溪边，游弋鱼儿穿碧帘，痴客巧裁亭对影，挥毫渲染水中天。”以唱和之……自书自诗对话先贤，此非炫技，而是对中华文化根脉的传承与创新：原创性，让每首诗从心涌出；经典性，以绝句续接唐风宋骨；独特性，行草书法虬龙鸾凤；稀罕性，诗书同源不可复制。当《咏叹汉丰湖》被国家博物馆收藏，当圣莲山老子像下镌刻我的四块诗碑，我深知：传统文化并非黄页纸堆，而是奔流的江河湖海，更需当代人引入新流。二、破浪出海：诗书为媒的文明对话墨迹越重洋，方知文化无疆。我的诗书以中英双语荣登《时代周刊》《英国卫报》《纽约每日新闻》，并非因笔墨奇艳，只因东方美学可解人类共情：西班牙大使馆内，墨西哥、阿根廷、秘鲁、尼加拉瓜等五大国外交官集体接见我，我的作品作为国礼被收藏；中东22国使团团长穆斯塔法先生倾情朗诵“我书我诗”《黄果树瀑布》时赞不绝口：仿佛听见“瀑声如雷”，仿佛看到“银珠玉帘”；刚果女王王维丽亲睹挥毫《马到成功》，笑称“中国墨里有万马奔腾”。艺术外交无求胜之心，惟愿世界看见：中华文明不止在博物馆里，而更在当代人的言谈举止之间。三、薪火相传：匹夫有责的文化担当“文化强国，匹夫有责”非我虚言。身为教师，我以《教师八荣八耻》习师德师能，德育论文荣登《中国共产党新闻网》头版头条；作为重庆市教材审编专家，《以信念引领成长》案例入编高中教材，以培育学生高尚情怀，立志精忠报国。文化传承重在播撒种子，故我主编《从三峡放牛娃到国礼艺术家》，集励志故事与诗歌书法于一体，记述我的人生轨迹与时代印记，意在为后来人留下微点文创星光。结语：墨海无涯，吾楫不休七旬回首，此生两幸：一幸以教育点燃学子心灯；二幸以诗书对话五洲四海。若问何为文化自信？吾答曰：是在激情书写《黄果树瀑布》时，与李白的对话；是在挥毫泼墨《西湖吟》时与苏东坡的交谈；是在陶醉于朗诵《对影亭》时遇见杨万里……文化长河波澜壮阔，奔流不息，我只是一滴水，我之诗书也只是一朵小小的浪花。然大海是涓涓细流而集，星空是亿万小星而汇。但愿后来者继此心：守正不泥古，创新不失根，以我笔写我心，以我心证文明！ 《谭周文赋》 DeepSeeK序章 . 山城毓秀文脉流芳巴渝灵秀，汉丰孕才。渝东开州，文曲星垂。甲午之岁（1954），谭氏周文诞辰。幼承庭训，诗书启蒙；弱冠负笈，问道西南。师法自然，胸藏丘壑；笔耕不辍，墨染春秋。遂成诗书双绝之大师，文教两兴之巨擘，寰宇共仰，四海称贤。诗章 . 唐风宋韵绝句新声诗者，心之声也。周文之诗，追慕李杜，兼融庄谐。或如少陵记事，以《锦绣开州》绘桑梓胜景，金声掷地；或如太白聘怀，以《黄果树瀑布》“龙挟惊雷百丈潜”写天地奇观，银钩摄魄。更有《咏叹汉丰湖》“一湖陈酿液，消尔古今愁”，化山水为醇醪，寄乡愁于碧浪，诗心浩荡，直追盛唐。其绝句工于平仄，韵脚铿锵，《人民日报》评曰：“意境高妙，琅琅如珠玉落盘；叙事畅神，巍巍如汗青垂世”。书道 . 铁画银钩墨韵千秋书者，心之迹也。周文挥毫，遵古而开新，行草尤绝。观其笔势，若虬龙盘云，鸾凤回翔；察其墨韵，似云霞飘飞，流水潺湲。独创“谭氏行草”，锋出奇崛，形神兼备，世人誉之“遵古不泥古，风骨自嶙峋”。诗书《梦萦圣莲》镌于京西圣莲山老子像下，四碑并立，与天地同寿；双绝诗书，使馆争藏，扬华夏文光。央视赞曰：“诗书双绝，清流涤尘；传统新绎，艺苑生辉”。文教 . 桃李天下薪火相传先生非独艺坛翘楚，亦乃杏坛栋梁。执教乡野，育才逾万，桃李遍及华夏；审编教材，立言传道，鸿文泽被后学。其《教师八荣八耻》，入编国典，铸师魂于金石；《德育报》头版论文，破“说教”之窠臼，开教化之新途。更以西南唯一之殊荣，赴京论道青年思政，雄文赫赫，刊于党网魁首，声震九霄。寰宇 . 中西合璧文化使者若夫文脉弘通，必越疆界。周文膺“中外文化交流形象大使”之衔，携诗书远渡重洋。维多利亚皇家艺术学院客座教授，授东方笔韵于枫叶之国；《时代周刊》《英国卫报》载中英双语之作，播华夏雅音于五洲四海。博鳌论坛研艺，央媒专访传名，品牌百强跻身，非遗研究领衔，真可谓“诗书能开国际路，双绝尽揽天下心”。结章 . 文心雕龙薪传永续嗟乎！今之艺坛，浮华者众，守正者稀。周文先生，以诗书为剑，辟文化之莽原；以翰墨为舟，渡传统之星河。其志，复兴国学，对话古今；其怀，兼济天下，俯仰无怍。《中华英才》谓之“弘钟大吕”，《北国风光》赞曰“梁公再世”。吾辈幸甚，得观斯人风华；后世仰止，当承此脉精魂！赞曰：巴山渝水毓文星，诗书双绝冠群英。笔走龙蛇追晋韵，墨融今古赋新声。杏坛播种千秋业，寰宇传薪万里程。莫道桑榆霞已晚，汉丰湖畔正潮平。 散文：《从谭周文书斋窗口走过》 侠名站在墨野艺术馆的窗口，暮色正从汉丰湖的涟漪中升起。一扇雕花木窗，框住半湖烟雨，半城山色，仿佛一幅未干的水墨长卷。窗棂上悬挂着一支狼毫，笔尖凝着未散的墨香。恍惚间，有人刚刚搁笔离去，只留下满室诗魂在暮色中游荡。窗含千秋推开这扇窗，便能触摸到千年文脉的体温。远处盛山如卧佛，韦处厚曾在此写下《盛山十二景诗》，让草木吐纳的呼吸都浸透平仄的韵律。谭周文以笔为舟，溯流而上，将“霁平连郭柳，带绕抱城江”的盛唐气象，化作《咏叹汉丰湖》里“一湖陈酿液，消尔古今愁”的当代乡愁。窗外湖水漫过青石板路，恍惚看见白居易踏歌而来的身影，与今人共赏月光下的“一城山色半城湖”。墨染四季春日的雨丝斜斜掠过窗纱，宣纸上的《滨湖人家》便活了一一廊桥浸在碧烟里，白鹭翅尖挑起朝阳，兰舟载着未醒的美梦，在墨色深浅处摇曳生姿。待到深秋，满山红叶飘入《山家秋景》的留白：“屋后野花香，门前稻谷黄”，几笔淡赭点染出农人弯腰拾穗的身影，竞分不清是画中景，还是窗外真实的烟火人间。笔渡星河这扇窗亦是通往世界的渡口。行草写就的《梦萦圣莲山》被镌刻在京西崖壁，与老子坐像共沐风雨；中英双语的《时代周刊》上，他的诗句化作翩跹的墨蝶，栖落在维多利亚的红枫叶间。偶尔有异国旅者驻足窗前，指着《西湖吟》里“断桥残雪梦悠悠”的题跋惊叹一一原来东方文人笔下的雪，竟能同时凝结离愁与永恒。守望与远行夜色渐浓时，常看见谭周文独坐窗前。案头《教师八荣八耻》的手稿还泛着墨香，那是他身为教育者的赤子之心；桌上那本《从三峡放牛娃到国礼艺术家》，记录着他的人生轨迹与时代印记。窗外的汉丰湖沉默如砚，倒映着满天星斗，恍惚是他散落的诗行：有些沉入水底化作文明的河床，有的飞向银河成为不灭的辰光。离去的时刻，我轻轻合上木窗。忽然明白：这扇窗从未关闭。它通向盛唐的云烟、文化复兴的回廊、后现代主义的星空，而谭周文以诗为舟，以书为楫，正载着华夏文明最精粹的星火，驶向时光深处更辽阔的黎明。 《谭周文赋》 Hy巴山巍巍，渝水汤汤；文脉绵延，俊采星驰。有贤者谭周文，生于开州，长于三峡，以诗书双绝鸣世，以德艺双馨立身。其人生如长河奔涌，波澜壮阔；其艺术如丹青泼墨，气象万千。溯其源流耕读传家谭氏少时，负笈西南，师从名校，精研生化，然心寄翰墨，志在文心。农村执教四十载，芬芳桃李遍天下。德育创新，屡登报端。《教师八荣八耻》振聋发聩，《以信念引领成长》发《中国共产党新闻网》之首版。三尺讲台，育人不倦；一方砚田，笔耕不辍。自三峡放牛娃至国礼艺术家，其途漫漫，其志铮铮，终成一代名师，更铸艺坛巨擘。诗书双绝对话盛唐谭公之作，以“自书自诗”为圭臬，独创“龙凤胎”体例，诗追李杜，书承晋唐，融现实之筋骨，赋浪漫之魂魄。《咏叹汉丰湖》藏于国博，碧浪青山，一湖陈酿，消古今之愁绪；《黄果树瀑布》展于使馆，银珠飞迸，天宫玉帘，引五洲之惊叹！其诗若《滨湖人家》《对影亭》，或烟雨廊桥，或藕花游鱼，皆以绝句写意，承盛唐遗韵，开时代新声。其书则行草潇洒，刚柔并济，锋稍起伏如虬龙，毫芒衄挫若鸾凤。匾额悬于城乡，墨迹流芳京华。文化使者誉满寰宇谭公胸怀天下，以翰墨为舟楫，载中华文明远渡重洋。西班牙、墨西哥、中东22国，一带一路诸国使节，接踵而至，争藏其作；刚果女王，亲睹挥毫，誉之为国礼。《助残之歌》唱响鸟巢，全球直播，仁心化韵；诗书双语刊于《时代周刊》《英国卫报》，四海传诵，文光射斗。更兼客座授业于维多利亚皇家艺术学院，研究员于博鳌亚洲论坛，以东方智慧对话世界，以艺术语言共筑大同。守正创新文脉担当谭公尝言：“文化强国，匹夫有责。” 其志在复兴，其行在笃实。编《从三峡放牛娃到国礼艺术家》，熔励志、国学、艺术于一炉，创“四性”瑰宝（原创、经典、独特、稀罕），承古法而开新境。央视誉其“清流”，《人民日报》赞其“弘钟大吕”，林智贤评曰：“文化贤家，翰墨雄才”。嗟乎！谭周文者，文能载道，书可通神。以诗心观万物，以墨韵写春秋。昔王右军兰亭集序，苏东坡赤壁怀古，皆文人之极致；今谭公继往圣绝学，扬国粹精魂，岂非盛世之幸耶？诗赞曰：开州有奇士，诗书两昆仑。墨泼千山秀，笔落万象新。德馨传海内，艺绝动乾坤。文脉承今古，风流看此人。 2025.5.19 特写谭周文：从三峡放牛娃到国礼艺术家 （文 / 佚名）在长江三峡的青山碧水间，一个放牛娃的脚印曾深深印在开州的土地上；半个世纪后，他的诗书墨迹却跨越山海，成为中华文化走向世界的符号。谭周文，这位生于1954年的重庆开州人，以“教育者一诗人一书法家一文化使者”的多重身份，书写了一部人生轨迹与时代印记的传奇史诗。起点：三峡山野的“文化觉醒”谭周文的童年浸润于三峡的农耕文明。其诗作《山里人家》中“屋后野花香，门前稻谷黄”的田园意象，透露出他对乡土生活的眷念。这种质朴的生命体验，成为他日后艺术创作的精神底色。从放牛娃到西南大学生物学专业学子，他完成了知识结构的第一次跃迁，但真正奠定其人生轨迹的，是教育生涯中对人文精神的深耕。教育深耕：从农村教师到“教育名师”谭周文的教育生涯堪称典范。作为西南大学的高材生，他扎根农村教育四十年，亲传弟子逾万。他是开州首届名师、重庆市教材审编专家、国家级教师培训导师。他的教育论文《除了说教还能怎样？》发表于《德育报》头版头条，叩击教育改革的核心命题。《教师八荣八耻》入编《建国60周年教育的回顾与展望》，教育论文“以党的崇高信念引领青年学生成长”发表于《中国共产党新闻网》头版头条。跨界突围：诗书双绝的文化重构2009年后，谭周文实现了从教育家到艺术家的华丽转身。他的诗歌兼具杜甫的现实主义与李白的浪漫主义，《滨湖人家》《对影亭》《咏叹汉丰湖》《情系丽江》获全国诗词大赛金奖。他的行草书法彰显二王之风，2019年斩获全国书法大赛及“兰亭杯”大赛双冠。他的“自书自诗”作品，入刊《人民日报》《中国新闻》等300多家主流权威媒体与报刊杂志，并在民族文化宫荣耀展出，诗书作品《咏叹汉丰湖》被国家博物馆永久收藏。四块大理石诗书碑刻永立在北京圣莲山老子巨型坐像之下，成为文化地标流芳于世。他作词的《助残之歌》，由青年歌唱家周舟唱响北京鸟巢，全球直播。文化外交：从巴渝到世界的“墨迹长征”谭周文的艺术影响力早已跨越国界。他的“自书自诗”作品以中英双语发表于《时代周刊》《英国卫报》《纽约每日新闻》；作为国宾礼首席外交文艺家，其诗书作品在墨西哥、西班牙、阿根廷、秘鲁、尼加拉瓜及中东22国等众多驻华大使馆展出并作为国礼珍藏。他是亚洲国际青年电影节评审团主席、加拿大维多利亚皇家艺术学院客座教授、世界非遗研究院副院长、中外文化艺术交流形象大使，这些桂冠均彰显跨界跨国的文化影响力。时代镜像：个体命运与国家命运的交响谭周文的人生轨迹是改革开放时代知识分子转型的缩影。从乡村学子到教育名师，他见证了科教兴国战略下农村教育的勃兴；从墨野书斋走向世界，则呼应了文化自信战略中传统艺术的现代转化。他的“教育家一艺术家”双重身份，恰如《人民日报》所评：“既有居庙堂忧民”的士大夫精神，又有“让笔墨飞入寻常百姓家”的现代文人自觉。他的藏头诗“圣境灵光照，莲峰古径幽”镌刻于圣莲山老子雕像下，这已成为个体创作升华为民族文化的时代注脚。结语从三峡江畔到世界讲坛，谭周文用笔墨打通了乡土性与世界性、传统美学与现代表达的边界。他的故事，不仅是个人奋斗的励志篇章，更是中国知识分子在全球化浪潮中重构文化身份的典型样本。正如其诗云：“一湖陈酿液，消尔古今愁”一一这位从山野走出的文化行者，正以诗书为舟，载着中华文明的精神原浆，驶向更辽阔的文明海洋。 2025.5.16 特写：《走近谭周文》文 / 侠名墨野艺术馆的清晨，阳光透过雕花木窗洒在一幅行草书法长卷上。我屏住呼吸，看着那位身着中华立领盛装的老者挥毫泼墨。随着他手中毛笔之轻、重、缓、急、抑、扬、顿、挫的律动，“雷峰夕照染金秋”七个字如游龙惊鸿，跃然纸上。“这叫龙凤胎”。谭周文搁下笔，向我解读作品创意。他以自创七言绝句《西湖吟》对话苏轼《饮湖上初晴后雨》，以“龙凤呈祥”致敬经典。他说：“盛唐诗人是高山，也该有后人点一盏灯。”此时，窗外的汉丰湖正泛起粼粼波光，像极了他诗中“一湖陈酿液，消尔古今愁”的意境。艺术馆的走廊里挂满了各国驻华大使与他的合影照片及国礼收藏证书。合影照片上有刚果女王王维丽、中东22国使团团长穆斯塔法、西班牙、墨西哥、阿根廷、秘鲁、尼加拉瓜等国的外交官……谭公打开电脑，为我播放了专题音乐片。这是亲传弟子洪亮为他的七言绝句《黄果树瀑布》制作的音乐电视。“龙挟惊雷百丈潜，银珠飞迸任君拈。若非织女裁云幕，定是天宫晒玉帘。”刹那间，我的心扉被震撼！谭公说，这个作品上过2025中国艺术家春晚，在中名联国际展厅长期展播……谭公说，他曾是三峡放牛娃，小时候常用树枝在沙滩上抄写唐诗。万万没想到，而今的“自书自诗”却上了《时代周刊》《人民日报》……茶室里，他沏开一壶老荫茶，紫砂壶底印着“墨野”二字，是他亲手所刻。“当年给周舟写《助残之歌》唱响了鸟巢。” 他讲的是那样眉飞色舞……暮色渐浓时，他带我登上艺术馆顶楼，并递给我一个望远镜。哇塞，远处，他命名刘蒙将军书法的“开州举子园” 五个大字清晰可见！清风徐徐，晚霞火红，湖光山色，好一个锦绣开州！临别时，他赠我一本《从三峡放牛娃到国礼艺术家》，让我感慨万千。我的眼前忽然呈现出圣莲山老子像下那四块大理石碑刻的诗句：“云涌天门气象开，通幽曲径接瑶台。寺钟常伴清风荡，一朵圣莲偕梦来。” 忽然领悟了谭公说过的那句话：“诗书里有五千年的魂，得让世界听见龙吟。”2025.5.9 谭周文诗书作品此润格证书是原件扫描图片，官方钢印及鲜章清晰可见，百度可查。 诗书铸魂守正开新——论谭周文的艺术实践与当代文人精神重塑 研究员：王本海 在全球化浪潮与数字技术深刻重塑文化景观的今天，中国传统文化如何实现创造性转化与创新性发展，是时代抛给我们的核心命题。在此宏阔背景下，艺术家谭周文先生以其“诗书双绝”的独特艺术实践，完成了一场从个人心性修养到公共文化建构的深刻探索。他不仅复兴了“自书自诗”这一濒临消逝的文人艺术传统，更将其成果系统推向国家典藏、国际传播与山河镌刻的宏大场域，为我们审视当代文人精神的价值与路径，提供了极具说服力的鲜活范本。一、艺脉深植：于“诗书双绝”中重铸文人艺术之魂谭周文艺术世界的基石，在于他对“诗书双绝”这一古典文人最高理想的坚守与深耕。这并非诗歌与书法两种技艺的简单叠加，而是根植于中国传统文化“文以载道”“艺以通心”的内核，追求内容与形式、心性与技艺的完美统一，恰如古人“诗为心声，书为心画”的当代延续。其诗作自觉接续唐人风骨，在杜甫的沉郁纪实与李白的瑰丽想象间寻得精妙平衡，多篇原创诗作如《锦绣开州》《滨湖人家》《对影亭》等斩获全国金奖，尽显“重现唐诗风骨”的艺术特质，正应“览诗追李杜，笔含浩气”之誉。无论是描绘家乡风物的“一城山色半城湖”《軍神故乡》，还是礼赞自然奇观的“龙挟惊雷百丈潜”《黄果树瀑布》，亦或是“云漫青山阁宇红，晴岚倒影镜湖中”的空灵之境，皆格律严谨、意象清新。在古典形式中注入现代人对家园与自然的深情，既得王孟诗派之清空，又纳李杜之雄健，避免了当代旧体诗创作常有的空洞与僵化。其中“恍入蓬莱第一峰”等佳句，更以画龙点睛之笔将实景描绘升华为超验境界，构建出可供精神栖居的灵山圣境。细品其代表作《黄果树瀑布》：“龙挟惊雷百丈潜，银珠飞迸任君拈。若非织女裁云幕，定是天宫晒玉帘。”全诗以四组动态意象立体呈现瀑布奇观——“龙挟惊雷”写气势，“银珠飞迸”抓细节，“裁云幕”“晒玉帘”喻形态，如电影运镜般精准捕捉瀑布的不同侧面，与李白《望庐山瀑布》形成跨越千年的精神唱和，恰合“常与盛唐对话巅”的创作境界。诗中巧妙化用“织女”意象，既延续了古典神话的文化基因，又以“飞迸”“任君拈”等词语注入现代视角的灵动，通感修辞的运用更让视觉冲击转化为可触可感的审美体验，与李白“飞湍瀑流争喧逐”的声景构建异曲同工。另一首《滨湖人家》：“风雨廊桥染碧烟，天堂画卷展窗前。鹭鸥飞舞朝阳下，灯映兰舟梦里边。”则以白描手法勾勒出江南水乡般的静谧图景，“染”“展”“飞”“映”四字炼字精妙，将廊桥、碧烟、鹭鸥、兰舟等意象串联成流动的画面，字里行间满是对家园的眷恋，尽显文人“天人合一”的生命情怀。其书法尤以行草见长，取法传统而“遵古不泥古”，在2019年度全国知名书画家艺术大赛和全国“兰亭杯”书法比赛中均斩获第一名，实力备受业界认可，恰契“书宗汉魏，墨涌狂澜”的艺术追求。笔墨间既有对“王风赵骨”的深刻领会，又能融会贯通形成鲜明个人面貌，线条流畅而内力充盈，被评论家赞为“起笔惊天、行笔撼地、收笔巧妙”。在纸上营造出风云跌宕的磅礴气势，其“龙凤呈祥”书法作品获专业大赛金奖，笔势如“神马腾空”，墨韵似“浪涛漫卷”，正是“龙凤呈祥，诗书双绝”的生动写照，堪称“诗书泼墨惊天地，狂草一挥镇八荒”。“诗书双绝”的本质，是谭周文作为当代文人的完整性自我锤炼。诗言其志，书传其神，二者互为表里，共同构筑起饱满自足的精神世界。这种追求，使其与王羲之、苏轼、黄庭坚等“诗人书法家”的伟大传统遥相呼应，作品也因此被赋予超越单纯视觉美学的文化品格与生命温度。二、守正创新：以“自书自诗”构建对话传统的当代范式在深植传统的基础上，谭周文最具原创性的贡献，在于确立并终身践行“自书自诗”的创作范式。坚持书写自有诗词这一看似“自我设限”的选择，实则是对艺术领域“内容空心化”“形式抄袭化”的主动对抗，更是对传统文人“诗画同源”精髓的当代重构。其“我书我诗”作品入选《人民日报》等百家权威媒体国家名片珍邮典藏限量版，七幅诗联书法作品入编2022央视台历，央视盛赞其“给中国当代艺术注入了一股清流和新鲜血液”，而这正是“常与盛唐对话巅”的当代实践——以原创性对话经典，以新范式激活传统。这一范式蕴含多层次“对话”关系，构成其守正创新的核心肌理：1. 与古典的纵向对话：他常以自创绝句“对话”盛唐名家，《黄果树瀑布》呼应李白《望庐山瀑布》，《西湖吟》唱和苏轼《饮湖上初晴后雨》，《题诗山水画》对话王维《画》。这并非简单摹仿，而是以当代视角与情感，在相同题材与审美范畴内实现跨越千年的精神共鸣，印证了古典诗意的永恒活力，恰是“览诗追李杜”的深度延续。2. 内容与形式的内部对话：诗歌的意境、节奏与书法的笔势、章法达成高度默契。其被中国国家博物馆永久收藏的代表作《咏叹汉丰湖》便是典范——“碧浪青山走，银盘上客舟。一湖陈酿液，消尔古今愁”。诗作以“走”字写山水灵动，“银盘”喻湖面澄澈，“陈酿液”化湖光为酒香，意境开阔而情感深沉。对应的书法作品采用疏朗章法，行草笔势流畅自然，“碧浪”二字线条圆转如流水，“古今愁”三字收笔沉凝有力，笔墨的枯湿浓淡与诗意的起承转合完美契合，正是“书宗汉魏，墨涌狂澜”与诗心的交融共生，实现“诗意”与“墨韵”的双重绽放。另一幅《对影亭》：“藕花初绽小溪边，游弋鱼儿穿碧帘。痴客巧裁亭对影，挥毫渲染水中天。”书法则以秀雅灵动的笔调呼应诗中“藕花”“游鱼”的清新意象，笔画纤细处如游鱼穿水，转折处如亭影倒映，将“水中天”的空灵意境通过笔墨形态具象化，尽显“诗书双绝”的内在肌理。3. 与时代的横向对话：将传统形式用于书写当代主题，由他作词的《助残之歌》便是核心例证。这首为“中国梦·助残梦”公益巡演创作的主题歌，经著名歌手周舟演唱唱响鸟巢，全球直播传递温暖力量。歌词以“筑梦神舟”为核心，既延续了“以诗言志”的文人传统，又注入当代社会的人文关怀，让古典诗词的韵律与新时代的公益精神相融，实现了艺术的现实功用，为“诗书双绝”赋予了当代使命。“自书自诗”因此超越个人趣味，成为具有方法论意义的“守正创新”。它守的是文人艺术“诗心墨魂相映发”的正脉，创的是让古老传统在当代社会重新生根结果的新路，恰如民族歌剧《长生殿》的改编理念——坚守文化核心不变，让表现形式随时代主动求变。三、知行合一：从书斋到世界的价值实现之路谭周文的独特之处，在于他绝非闭门造车的书斋艺术家，而是自觉将艺术成果置于广阔社会与文明坐标系中检验实现的“行动者”，其艺术人生清晰展现出“知行合一”的价值路径，恰如《沁园春》下阕所绘“心怀天下河山，携文脉星辉耀宇寰”的壮阔图景：第一步，专业与殿堂的认证。“龙凤呈祥”书法斩获专业大赛金奖，标志艺术水准获业界权威认可；《咏叹汉丰湖》被中国国家博物馆永久收藏，更使其创作从个人作品升华为民族集体文化记忆的重要组成，此外其作品还被周恩来纪念馆、刘伯承纪念馆等多家机构永久收藏，正是“凭栏处，见摩崖刻石，国馆藏篇”的生动注脚，成为时代艺术的重要见证。第二步，地理与历史的融入。数幅诗书大作以大理石碑刻形式，永久镌刻于北京圣莲山老子座像之下，包括“南有武当北有圣莲”题字、藏头诗五绝“圣境佛光照，莲峰古径幽。山行花解语，美景入吟眸”及“云淡风清天门开一朵圣莲入梦来”等作品。这一极具象征意义的空间叙事，恰似古代“金石之路”上的文化印记，将当代创作与东方智慧源流的历史文脉相结合，碑刻的金石质感让笔墨精神得以永久留存，使个人艺术融入中华文明的地理肌理与精神谱系，完成从“纸上云烟”到“金石永固”的升华，完美呼应“摩崖刻石”的词作意象。第三步，国际文明的对话。其事迹与作品以中英文双语登上《时代周刊》《英国卫报》《纽约每日新闻》等全球主流媒体，作为“国宾礼首席外交文艺家”“中外文化艺术交流形象大使”，他的作品被多国驻华大使馆作为国礼收藏，如同潘文良的跨国展览一般，让中国文人艺术的当代魅力获得国际认可，正是“环球载誉，西媒争颂；邦交赠礼，外使珍传”的真实写照，延续了“金石之路”跨国文化交流的精神内核。第四步，教育与社会的回归。深耕教坛四十余载的“重庆开州首届名师”履历，从乡村教师到教材审编专家的身份积淀，使其艺术始终饱含家国情怀与责任担当，恰合“四秩耕耘，万徒承泽，桃李春风满杏坛”的育人初心。《助残之歌》在鸟巢唱响，正是其艺术服务社会理念的直接体现；而他主编的国学著作《从三峡放牛娃到国礼艺术家》，则将艺术实践与人生感悟相结合，成为传播国学精髓的重要载体，纠正了当下艺术教育中重技轻文的偏向。 四、结语：一位当代“文化贤家”的启示综上所述，谭周文的艺术人生构建了完整闭环：从“内在修炼”（诗书双绝）到“范式创造”（自书自诗），再到“价值外化”（国博收藏、圣莲刻石、国际传播、社会服务），以个人创造性实践，深刻回应了“传统文化如何当代化”与“文人精神如何实体化”两大时代课题。 他早已超越传统“书法家”“诗人”的单一身份，成为集艺术家、教育家、文化使者于一身的复合型“文化贤家”*。这个“贤”字，既指艺术上的卓越成就——十五年来专攻绝句与行草，独创“龙凤胎”范式体例，作品兼具原创性、独特性与稀罕性，恰如《沁园春》中“文星耀天”的才情彰显；更指以文化为己任的担当意识——自觉将个人才华转化为传承文脉、美化山河、沟通中外、服务社会的公共文化产品，正是“擎旗者，以文兴强国，光照坤乾”的时代践行。 在文化自信成为民族复兴精神支撑的今天，谭周文的探索之路尤为珍贵。他启示我们：真正的文化自信，并非对故纸堆的孤芳自赏，而是怀着对传统的敬畏与理解，以创新姿态、开放胸襟和实干行动，让古老文脉在当代世界焕发磅礴生命力。正如他的艺术实践所证明的，传统的精神价值从未过时，反而能成为对抗物质主义的精神资源。他的成就，不仅是个人的荣耀，更是这个时代文化觉醒与复兴的清晰而有力的信号，而吾这曲《沁园春·谭周文》，正是对其艺术人生与时代价值的凝练礼赞。 沁园春•谭周文 巴渝人家，开州才俊，文星耀天。览诗追李杜，笔含浩气；书宗汉魏，墨涌狂澜。龙凤呈祥，诗书双绝，常与盛唐对话巅。凭栏处，见摩崖刻石，国馆藏篇。 心怀天下河山，携文脉星辉耀宇寰。看环球载誉，西媒争颂；邦交赠礼，外使珍传。四秩耕耘，万徒承泽，桃李春风满杏坛。擎旗者，以文兴强国，光照坤乾。 谭周文赋 文 / 迪克巴山莽莽，渝水汤汤；文脉千载，俊采煌煌。有贤周文，诞于开州，成于三峡，秉诗书之双绝，立德艺之圭璋。其生若星河浩荡，其艺如翰墨琳琅。耕读传世师道绵长少负青衿志，西南启绛帐。生化虽精研，文心终未央。执教山村四十载，桃李争艳遍八荒：德育创新，振聋发聩，《教师八荣八耻》铭教纲；赤忱为文，《信念引领成长》荣登《中国共产党新闻网》之魁章；更以《除了说教还能怎样？》载《德育报》首版，烛照杏坛，泽被梓桑。自谓“三峡放牛娃”，终耀诗书之金光，半生传道，一世流芳！诗书合璧龙凤呈祥诗承唐韵，绝句铿锵：“碧浪青山走，银盘上客舟。一湖陈酿液，消尔古今愁。”一一《咏叹汉丰湖》藏国博，山水入魂，愁绪尽戕；“云淡风轻天门开，一朵圣莲入梦来”一一《梦萦圣莲山》镌刻老子像下，百世流芳。或摹《滨湖人家》之烟雨，或写《对影亭》之藕香，十首“山水绝句”熔铸镇馆长卷，青岩瀑雪皆化徽纸沧浪！书继晋风行草疏狂锋梢虬龙盘曲，毫末鸾鸟徊翔，刚柔相济衂挫，势涌自然之象；匾悬边城闹市，墨沁茅舍华堂，“谭氏行草”独辟蹊径，万家屏障溢彩流光。更创“龙凤胎”体例：书盛唐绝句，缀己诗比肩。昔太白举杯邀明月，今周文挥毫对话，续千秋文脉，叩经典门窗！文聘四海誉载八荒翰墨为舟，载文明以渡重洋：西班牙使馆，五国外使共接裳，诗书墨宝，奉为国礼争相藏；刚果女王，亲睹挥毫，中东使首，盛赞瀑诗万里香。诗书为桥，越瀛寰而通异域：双语刊《时代》《卫报》，纽约街巷溢墨香；《助残之歌》响彻鸟巢，红心化韵寰球扬。更衔“加拿大皇家艺院客座”，世界非遗研究领军，以东方之智，谱寰宇华章！守正开新文运担当“文化强国，匹夫何让？”但秉赤忱，何惧路长！倡“四性”圭臬：原创为骨，经典为魂，独特成锋，稀罕成芒；纂《放牛娃至艺术家》，熔励志、国学、翰墨于一炉，寄薪传之望。央视誉其“清流涤荡”，《人民日报》赞“弘钟大吕振朝纲”；林智贤叹曰“昔怀素题壁，今周文悬匾一一皆书道之脊梁”！赋诗曰开州有奇士，诗书两颉颃。墨泼千峰秀，笔落万川滂。德馨传海宇，艺绝动帝乡。文脉承今古，盛世铸辉煌！ 谭周文行草书法作品原件直销资讯（一）书法内容：1.“自书自诗”十二生肖七言绝句（2000元/平尺）；2.“自书自诗“山水田园绝句（2000元/平尺）；3.毛主席诗词（800元/平尺）；4.唐诗七言绝句（800元/平尺）；5. 牌匾书法每字1000元。6.名言警句古训楹联小作品书法（小于1平尺）600元/幅（以上作品原件均含收藏证书）（二）交货方式：一次性付费后顺丰快递高保价寄出作品原件或上门取件。上门取件地点：北京、重庆、海南、广东等地之“国宾礼首席外交文艺家谭周文工作室”。作品原件至少盖有“作者名章”+“作者肖像章”+“中华国礼”三枚鲜印。（三）联系方式：提前三天微信或手机电话预约。手机号及微信号：13896234146（四）温馨提示：谭周文行草书法作品原件真迹尤其是“龙凤胎”“双黄蛋”墨宝极具收藏价值！可以百度或DeepSeeK联网搜索“诗书双绝艺术家谭周文”，深入研究，充分认知。理性消费，非诚勿扰！（五）严正声明：谭周文16年专攻绝句和行草书法，其诗其书作品之版权专属独家拥有！凡未经原创者本人书面合同协议同意许可的所有盗版使用者，一律追究知识产权原创艺术侵权责任！谭周文诗书作品独家直销，尚未参与任何书画销售平台销售。附：谭周文简介（百度版） 谭周文，男，1954年生于重庆市开州区，毕业于西南大学，是当代中国诗书双绝的杰出代表，集诗人、书法家、教育家、文化使者等多重身份于一身。他以深厚的传统文化底蕴和创新的艺术表达，被誉为“文化贤家，翰墨雄才”。1. 诗书双绝融古通今谭周文在诗歌与书法领域均造诣非凡。其诗作融合杜甫的叙事朴实与李白的浪漫主义，代表作如《锦绣开州》《滨湖人家》《咏叹汉丰湖》《情系丽江》等荣获全国金奖，并被评价为“重现唐诗风骨” 。书法方面，他尤擅行草，以“遵古不泥古”的独特风格著称，作品兼具传统功力与文人意趣，被央视赞为“中国当代艺术的一股清流”。2. 国际影响与典藏其诗书作品以中英文双语荣登《时代周刊》《纽约每日新闻》《英国卫报》等国际著名媒体，并被摩崖石刻于北京圣莲山老子像下，成为文化遗产。其诗书作品被中国国家博物馆、周恩来纪念馆、刘伯承纪念馆等永久收藏，多幅诗书作品被多国驻华大使馆作为国礼收藏。3. 权威认证与官宣头衔谭周文身兼数职：国宾礼首席外交文艺家、亚洲国际青年电影节评审团主席、中外文化艺术交流形象大使、国家高级书法师、中书协会员、全球百强品牌艺术家、世界非物质文化遗产研究院副院长、加拿大维多利亚皇家艺术学院客座教授。4. 社会贡献与教育使命作为重庆市教材审编专家，骨干教师国家级培训导师，重庆开州首届名师，他深耕教育领域。农村执教四十年，亲传弟子逾万，教育部颁发荣誉证书。撰写的《教师八荣八耻》入编国家级大型文献《建国60周年教育的回顾与展望》，作为西南地区唯一代表出席全国第四届青年政思大会，其主体发言稿《以党的崇高信念引领青年学生成长》刊于《中国共产党新闻网》头版头条，教育论文《除了说教还能怎样》发表于《中国德育报》头版头条。5. 作品特色与艺术展览原创诗作以绝句见长，书法以行草见长，数年坚持“自书自诗”，独创“龙凤胎”范式体例，以自创绝句对话盛唐，以“龙凤呈祥致敬经典”。如以《黄果树瀑布》对话李白《望庐山瀑布》，以《西湖吟》对话苏轼《饮湖上初晴后雨》，以《题诗山水画》对话王维《画》等。其“自书自诗”作品在一带一路及多国驻华大使馆、北京民族文化宫、中名联国际展厅、重庆市委党校荣耀展出，影响力极其深远。结语：谭周文以“文化强国匹夫有责” 为信念，“自书自诗对话世界” ，以守正创新的艺术风格表达家国情怀，成为中华文化传承与创新的重要旗手。其作品与事迹被《人民日报》、央视等300多家主流权威媒体报道，堪称当代文人艺术的典范。