<p class="ql-block"> 闲暇刷手机时，我偶然在平恩文博发布的消息里，捕捉到一张模糊却自带岁月质感的图片——一方唐代墓志。好奇心驱使我点进去，密密麻麻却工整的志文瞬间将我拽进历史漩涡。随着目光游走在文字间，位于邱县东南部那曾被称作唐代贝州永济县白水乡山才村的地方，以及潘府君波澜起伏的一生，如潮水般在我眼前铺陈开来。</p><p class="ql-block"> 唐朝，是一个科举兴盛、士族活跃的时代。科举作为寒门子弟晋升的重要途径，无数人挤破头想要通过它改变命运。潘府君的家族，就站在了时代的浪潮之上。他的曾祖潘端，凭借自身的才学在明经科考试中脱颖而出，顺利踏上仕途；曾叔祖潘瑷也做到了莱州东莱县令的位置。在那个极度重视门第与功名的时期，家族中有人为官，就意味着家族的社会地位和经济实力都将得到极大提升。潘氏家族也因此跻身地方士族阶层，拥有了自己的私第，还规划了先茔，这些都是家族荣耀的象征。</p><p class="ql-block"> 然而，潘府君却没有按照家族既定的路线前行。他名为潘德真，在那个科举入仕被视为正途的时代，却展现出截然不同的人生追求。“克恭慕道，择善修身，晓觉无涯，清闲誉世。性同云水，自在而逍遥；心积松筠，著仁风之异术。”当时，社会上佛道思想广泛传播，深深影响着人们的价值观。潘府君被道家思想深深吸引，毅然决然地放弃了仕途之路，选择了一条追求内心逍遥自在、潜心修身养性的道路。他的性情如同天上自由流淌的云和水，无拘无束，在尘世中逍遥洒脱；内心又像坚韧高洁的松筠，始终秉持着仁爱之术，在乡里之间留下了极高的赞誉。他的这一选择，不仅彰显了个人独特的志趣和坚定的内心，也侧面反映出唐朝思想包容的社会氛围，让人们在多元的价值取向中有了自主选择的权利。</p><p class="ql-block"> 咸通九年三月十七日，命运的无常降临。在那个医疗水平有限的年代，人们很难与疾病和衰老抗衡。61岁的潘府君在自家的私第中，平静地离开了人世。他这一生，虽然没有在仕途上留下辉煌的政绩，但在追求道的漫长岁月里，他用自己的言行和品德，为家族、为乡里留下了无比珍贵的精神财富。他的仁爱之举，影响着身边的每一个人；他对道的执着追求，成为家族传承中独特的精神标识，激励着后世子孙在纷繁复杂的尘世中，始终坚守内心的纯净与善良。</p><p class="ql-block"> 潘府君的夫人于氏，出身名门望族，是青州刺史的仲孙女。“夫人以世族相继，簪缨累代，名流之家”，在唐朝门当户对的联姻观念盛行的背景下，她与潘府君的结合，无疑是两个家族为了巩固社会地位、拓展人脉关系而做出的选择。于夫人容貌出众，“夫人娥容未亏，早没姿质”，然而红颜薄命，在大和九年正月十七日，年仅28岁的她就早早地离开了人世。在当时，女性的寿命常常受到生育、医疗条件等多种因素的制约，于夫人的早逝，让人为之叹息。在家族的记载中，她更多地是以潘府君附属的身份出现，这也深刻地反映出唐朝女性在家庭中处于从属地位的社会现实。</p><p class="ql-block"> 于夫人早逝后，被暂时权殡于平原。在唐朝，权殡的情况时有发生，这背后可能有经济状况不佳、家族事务安排繁杂或是风水考量等诸多因素。直到咸通十一年正月廿日，才依照礼仪将她祔葬于贝州永济县白水乡山才村的先茔。这一过程，不仅体现了唐朝对丧葬礼仪的高度重视，祔葬先茔更是对家族传承和祖先崇拜的具体实践。而这片位于邱县东南部的土地，也因为这段家族往事，成为了潘氏家族记忆的重要承载地，见证了岁月的变迁和家族的兴衰。</p><p class="ql-block"> 潘府君的继夫人董氏，在他离世后，“以泣血主丧，哀痛过礼，躬亲窀穸，悲转伤情”，她的悲痛之情溢于言表，亲自操办丧事的每一个细节，足以看出她对潘府君的深情厚谊。他们的嗣子潘元佐，更是悲痛万分，“碎心哽咽，话其哀情”，他怀着无尽的哀伤，恳请他人为父母撰写铭文，希望通过这种方式，让父母的故事和家族的历史能够被后人铭记，在岁月的长河中流传下去。</p><p class="ql-block"> 如今，当我再次回想从平恩文博知晓的这段墓志内容，仿佛能够穿越千年的时光，亲眼看到潘府君这位贤达之人在唐朝的风云变幻中，坚守自我，追求内心的安宁与道的真谛。他从墓志中缓缓走来，带着那个时代的深刻印记，成为邱县历史文化长河中一颗璀璨夺目的星辰，照亮了我们对往昔岁月的探索之路，也让我们对唐朝的社会风貌、思想文化以及家族传承有了更为深刻的认识和理解。</p><p class="ql-block">心路原创</p><p class="ql-block">2025.3.21</p>