荷韵崇仁：穿越时光的水乡诗章

行走者

在历史的幽微深处，崇仁，这座古韵悠悠的小城，静静诉说着千年的故事。而当我们将目光聚焦于那些与莲荷相关的诗文，一幅绮丽的水乡画卷便在眼前徐徐铺展，带我们穿越时空，领略古代崇仁独特的风情与魅力。

宋代知县笔下的崇仁荷韵

韩晓，这位南宋时期的官员，曾在多地任职，其人生经历丰富而独特。虽难以从详实史料中精准还原他在崇仁任职知县时的全部细节，但从他留存于世的诗作《崇仁县后白莲花》，仍可一窥他与崇仁的深厚羁绊。在那个文风昌盛的时代，韩晓以笔为刃，刻画出崇仁莲荷的绰约风姿，让后世之人得以透过文字，领略到近千年前崇仁莲荷世界的美妙。

“东皇发生无贤愚，祝融长养无枯偏。一般薰风同芊芊，何独芙蕖多靓妍。”开篇，韩晓从宏大的自然视角切入，春日的东皇与夏日的祝融，平等地滋养万物，而芙蕖却在这相同的“天地工厂”中，绽放出独有的娇艳。这是大自然的偏爱，更是芙蕖自身魅力的彰显。在崇仁的水域间，芙蕖于薰风轻抚下亭亭玉立，宛如遗世独立的仙子，开启了一场关于美的传奇。

随着诗句推进，“小荷出水浮青烟，沈郎抛下买春钱。相看高柄绿又圆，谁家绀幰驰长川。”韩晓将笔触聚焦到小荷初绽的细腻场景。嫩小的荷叶破水而出，仿佛被一层淡淡的青烟萦绕，朦胧而美妙，充满着新生的希望与活力。“沈郎抛下买春钱”这一奇思妙想，赋予画面浪漫色彩，让人不禁联想到沈郎为这春日美景倾心解囊，沉醉其中。而高高挺立的荷叶，绿得夺目，圆得可爱，好似谁家华丽的车帷在长河中疾驰，展现出荷的蓬勃生命力与独特气质。

在韩晓的笔下，荷花不仅是自然之美的象征，更被赋予了人的情感与姿态。“美人酡顔立幰边，疑是水府集诸仙。严粧一一皆青钿，凌波罗袜行蹁跹。”诗人将荷花比作美人，美人面色酡红，站立在车帷边，让人恍惚间以为是水府中的众仙降临。她们妆容精致，头戴青钿，穿着凌波罗袜，轻盈地翩翩起舞。这一系列描写，将荷花的娇艳、灵动刻画得入木三分，使荷花从单纯的植物，摇身一变成为充满生命活力与魅力的艺术形象。

诗至结尾，“扬州盘盂休独传，拱手宜推先着鞭。虽云红紫难差肩，未必时人眼所便。一杯劝花且盘旋，慰我天涯尘土缘。回首水乡兴益坚，鑑湖十里花相连。无端名利苦萦牵，簿书丛里将三年。何当归去守一廛，月明重上採莲船。”韩晓由对荷花的赞美，转而抒发内心感慨。他认为扬州的盘盂之美不必独自传颂，崇仁的莲荷之美同样值得推崇。尽管红紫花卉难以与荷花媲美，但时人未必都能欣赏到荷花的独特之美。诗人举杯劝花，在花前徘徊，慰藉自己在天涯漂泊的尘世之缘。回首水乡，他对水乡的向往愈发坚定，渴望摆脱名利束缚，归乡守着小屋，在月明之夜重登采莲船，享受那份宁静与美好。这不仅是对荷花的喜爱，更是对自由、宁静生活的热切期盼，以及对官场纷扰的厌倦。韩晓的这首诗，宛如一把钥匙，打开了通往古代崇仁莲荷世界的大门，让我们得以一窥当时的美好。

本土先贤眼中的水乡崇仁

陈元晋，这位从崇仁走出的进士，以其独特的视角，为我们呈现了古代崇仁水乡生活的生动场景。他的《采莲》诗，是一幅鲜活的民俗画，让我们得以领略崇仁水乡的独特魅力。

“春山懒妇忻书眠，门前女伴邀采莲。含嚬行过寒烟浦，瞥上兰舟悄无语。”诗的开篇，描绘出春日里的慵懒与闲适，山中的懒妇欣然入睡，而门前的女伴却相约去采莲。女伴们带着微微的愁容，走过寒烟笼罩的水浦，轻盈地登上兰舟，默默无语，营造出一种静谧而略带神秘的氛围。这或许是少女们羞涩的心事，又或许是对未知采莲之旅的期待。

在采莲过程中，“寻花不见花深深，见花不折空愁心。停桡看花红更腻，却自低头照秋水。”陈元晋细腻地刻画了采莲女们的心理变化。她们急切地寻找荷花，那种期待与渴望跃然纸上。当看到美丽的荷花时，她们停下船桨，欣赏着荷花的艳丽，又低头看着秋水，水中的倒影与荷花相互映衬，构成一幅美妙的画面。这一瞬间的宁静与美好，被诗人精准捕捉，定格在诗句之中。

随着时间推移，“娟娟沙际月一痕，催归几棹菱歌喧”，天边出现一弯新月，促使着采莲女们归家，几艘船上响起喧闹的菱歌，打破了夜晚的宁静。而在归途中，“叶底忽逢花并蒂，折归朋下乞郎看”，女伴们忽然发现并蒂莲，这象征着美好爱情的花朵，让她们欣喜不已，连忙折下，带回去给情郎看。这首诗通过对采莲女采莲过程的细致描写，展现了古代崇仁水乡生活的闲适与美好，充满了浓郁的生活气息。陈元晋以崇仁进士的身份，用诗句记录下家乡的生活片段，让后人得以了解古代崇仁水乡人民的生活状态与情感世界。

莲荷与崇仁的人文情怀

莲荷在古代崇仁，不仅仅是自然景观和低压生活元素，更承载着丰富的人文情怀。它与崇仁的历史、文化、民俗紧密相连，成为崇仁人民情感的寄托和精神的象征。

从历史角度看，莲荷见证了崇仁的兴衰变迁。在岁月长河中，崇仁的莲荷始终绽放，无论朝代如何更迭，社会如何变迁，它们都是崇仁大地上一道亮丽的风景线。它们目睹了崇仁的繁荣，也经历了崇仁的苦难，成为崇仁历史的无声见证者。无论是战火纷飞的年代，还是和平繁荣的时期，莲荷都顽强地生长，为崇仁增添了一抹生机与希望。

在文化层面，莲荷与崇仁的诗词、绘画、建筑等艺术形式相互交融。古代文人墨客以莲荷为题材，创作了大量诗词作品，如韩晓、陈元晋的诗，这些诗词不仅赞美了莲荷的美丽，更蕴含着深刻的人生哲理和情感寄托。同时，莲荷的形象也经常出现在绘画、建筑装饰中，成为艺术创作的重要灵感来源。例如，在崇仁老街、古村落的古代建筑中，我们时常能够遇见到雕刻着精美莲荷的窗花和础石，这些雕刻栩栩如生，展现了古代工匠的高超技艺，也体现了莲荷在崇仁文化中的重要地位。

在民俗方面，莲荷也有着特殊意义。在一些传统节日和庆典活动中，莲荷常常被用来作为装饰和祭品，寓意着吉祥、美好和纯洁。例如，在端午节，人们会用荷叶包裹粽子，不仅增添了粽子的清香，更赋予了粽子美好的寓意；在一些祭祀活动中，人们会献上荷花，表达对祖先的敬意和对美好生活的祈愿。莲荷成为连接崇仁人民与历史、与传统的纽带，承载着他们对美好生活的向往。

莲荷文化的崇仁传承

在古代崇仁县的沧溪（现礼陂镇沧源村），保存着一座古代观莲坊。这座牌坊虽历经风雨洗礼，却依然屹立不倒，见证着岁月的沧桑变迁。它是崇仁莲荷文化的重要象征，也是当地人民对莲荷喜爱与推崇的实物见证。观莲坊坐落于沧源村前高地，村前一方宽阔的荷塘，荷塘的边上明代苍溪村民捐建的宽阔的青石台阶从荷塘边一直延伸到坊前的平地，那镶嵌在坊边山墙上的两块清代功德碑长长的名单和观莲坊上的飞檐翘角，仿佛在诉说着古代崇仁莲荷的繁盛与美好。它不仅是一座建筑，更是一种文化的传承，让后人能够直观地感受到古代崇仁莲荷文化的魅力。而在铁溪（现桃源乡铁路坑村），同样保存着古牌坊“茂叔流芳”坊，两村皆以周敦颐后裔自称。周敦颐，这位北宋时期的著名理学家，以其《爱莲说》闻名于世，他对莲荷“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的赞美，成为莲荷文化的经典诠释。铁溪的“茂叔流芳”坊，承载着周敦颐的理学思想与莲荷文化，同时也是崇仁人对先贤的尊敬与传承。它仿佛是一座精神的灯塔，照亮着崇仁人民对莲荷文化的热爱与追求之路。两座牌坊，为崇仁的莲荷文化增添了厚重的历史底蕴与文化内涵，成为崇仁独特的文化符号。

当代崇仁的莲荷新篇

时光流转至当下，崇仁县三山乡、河上镇的近千亩白莲种植已成规模，呈现出“千顷碧波荡，百里荷花香”的壮丽景致，使得崇仁再度成为文人墨客和热爱生活的人们炙热的打卡地。这片广袤的莲田，不仅是现代农业发展的硕果，更是古老莲荷文化在当代的鲜活延续。站在田埂上，放眼望去，碧叶连天，粉白相间的荷花在微风中摇曳生姿，仿佛是大自然用最细腻的笔触勾勒出的绝美画卷。当地农民穿梭其间，忙碌于田间，他们的辛勤劳作，让这片莲田焕发出勃勃生机。而每到荷花盛开的季节，游客们纷至沓来，漫步在莲荷步道上，欣赏着美景，呼吸着带有荷香的空气，感受着与古代文人墨客笔下相似却又不同的荷韵。

崇仁的莲荷，从古代诗文的墨香中走来，历经岁月沧桑，如今在当代续写着新的篇章。无论是古代知县、崇仁古代进士笔下的优美诗句，还是现代的千亩荷田，都承载着崇仁人民深厚的情感与对美好生活的向往。让我们携手共进，一同在传承中华优秀文化的道路上砥砺前行，让崇仁的荷韵飘香，成为华夏大地上一道永不褪色的文化风景线。