话清明

地主王子

清明节前话“叮咛”

嘉 陵

　　阳春三月，草长莺飞。天气尽管还有一丝丝寒意，但春的气息在不知不觉中都快挤出季节的 门槛。

犁花风起正清明，游子寻春半出城。时间似流水，一年一度的清明节又要来临。 过年是家人团聚，清明是祭祖大典。祭祀祖先是民俗，是国家认可的民俗，也是一个民族和家庭维系的孝道、凝聚与尊严。

俗语说：宁可三十无亮、十五无灯，也不可以清明坟上无吊子。祖坟是一个家族的传承、延续和荣耀。清明节扫墓，人们称“上坟山”，这是人们祭祀祖先的习惯和讲究。

　　近几天来，可能是清明节临近之际，网上出现了不少的有关清明的帖子，笔者看后颇多感悟。为此，也想就清明节“踏青”之事说两句闲话，供人们闲聊之话柄。

笔者记得，其伯父是一位地方上很有名气的风水大师，民间称其为阴阳先生。其父亲对佛教和道教的基本教义不但略知一二，而且还会帮人“做事看日子”、“抬棺喊号子”、“落棺撒仙米”等一些丧事办理。虽然他们去逝已很多年，但我还记忆犹新，但却不知他们为什么要这么做的缘由和依据。佛教是世界三大教派之一，道教是中国的教派。中国农村人一般都信自己的道教。笔者从小就不信宗教什么派的，更不信所谓的迷信。但常做一些事情都喜欢按传统的习俗去斟酌，去遵守。这也许是其父亲多年来的一种潜移默化的影响所致吧，或许也是对父亲的一种的尊重与理解也。

人们常说：百里不同风，十里不同俗。中国之大，乡俗各有千秋。但中国人的大体上的传统风俗的规矩还是比较一致的。

“举头三尺有神明”是一句源自中国传统文化中的谚语，具有深刻的警示意义。它不仅是一种信仰表达，更是一种道德规范。这句话最早可能源于古代祭祖文化，人们相信神明在供桌上方三尺的地方注视着信徒，若虔诚祈祷，神明会显灵帮助。这句话的引申意义在于劝诫人们要时刻保持敬畏之心，不要以为无人知晓就可做坏事。无论可时何地，神明都在监察着每个人的言行。因此应止恶行善。

规矩是人定的，没有规矩不成方圆。这也是中国人的世俗观念。 听说清明“上坟”是有规矩的，不知这些规矩是谁定的，笔者就不得而知了。应该是传说吧，但是非曲直该由个人去辩别，去理解，去遵从。有人说清明“上坟”时间是有规定的，千万不能想去就去而随随便便去“上坟”。一般正清明（当天）是不能“上坟”的，只能是前三天后四天之内。但也不能太提前。也不能太挪后。一个家庭最好约在一起去“上坟”，不要多次干扰祖先的安宁和宁静。因墓地一般都地处荒山野岭，阴暗潮湿的地方，即所谓阴气比较重的场所。一般要在早九晚四前阳气浓的时间去“上坟”，否则会阴阳失衡，有挡家运。实在因在外或有特殊事情不能亲自参与祭祀祖先的，也可采取“家祭”或“外祭”，甚至“托祭”。所谓“家祭”就是在自己家里拜祭。“外祭”就是找一个清静的地方，面向祖坟拜祭，“托祭”就是委托人去拜祭。说实在话，尽孝道和孝心何在远近？或在形式？更何在乎这么多“规矩”呢？心诚则灵，只要心到人就到了，人到心就尽了。

　　慎终追远，民德归厚矣。这句话出自《论语.学而》篇中。它的核心思想是通过对丧葬礼仪的重视和祖先祭祀的追思，引导人们道德趋向淳朴厚重。儒家认为，祭祀不仅是纪念祖先，更为教育和启发后代，强调感恩之心和历史传承的重要性。通过祭祀，人们可以获得历史的借鉴，明白自己的责任和义务。

笔者具体一点地说，祭祀祖先的每一道程序都表现人们对自己祖先的积善感恩和自己的一种道德修养。有人说清明“上坟”有点迷信色彩，笔者窃以为有点故弄玄虚、执白守黑而为之。这恐怕是笔者偏激之言可批之。有人告诉笔者，清明“上坟”要先插清明吊子，然后上香，再烧钱纸，再磕头作揖，最后燃放鞭炮。听玄学上说，阴阳两间是有区别的，阴讲单，阳讲双。否则，会冒犯祖先的。关于“上坟”时的清明吊子民间有两种说法，一说是为祖先遮风挡雨的晴雨伞，二说是阴间通行证。插清明吊子最好要用新鲜的小竹竿为好，要插在坟顶上，绝不能挂在生长的树桠上。坟前还可放贡品和鲜花，但要以单数为主。如三盘、三束等。上香一般是三炷香，道教指的是神、人、鬼，佛教指的是佛、法、僧。上三炷香是为自己祈福，上六炷香为两辈人祈福，上九炷香为三代人祈福，上十三炷为高香，是上香之极致。常说烧高香就是指烧十三炷香，以示最高祭行。上“香”也有两种说法：一是照亮路让祖先来取钱，二是专给祖先串钱之用。烧纸以烧黄纸为好，并且要烧用纸凿子打孔的为最好，当然烧黄表纸就更不用说了，这是敬神灵用的。这相当于在给祖先金条。烧钱纸多少不拘，但一定不要拔动而要烧透，否则就会成残缺不全的“冥币”了。作捐磕头可一揖三叩，也可三揖九叩，最高祭礼就是三拜九叩。还听人说，烧钱纸最好是男人烧，女人烧钱是没用的“冥钞”。但钱纸不烧完人是不能走的，否则钱会被孤魂野鬼抢走。以上这些近乎荒诞不经，但又不失为墨守成规，因循守旧，人人都可遵守而一惯之。

　　穷不改门，富不迁坟。这是一句流行于农村的一句俗语，也无疑是一句警示和忠告：就是告诉人们做任何事不要去瞎折腾，祖先是以入土为安为好。

中华民族有上下五千年的文明发展史，老祖宗留下了很多生活智慧和生活哲理，有些看似封建迷信，但其实却蕴含着很多经验学说。凭理说，一条俗语能一直流行到古今，这说明这条俗语的实用价值是多么难能可贵。虽然留下来的这些俗语，不会有太多的科学依据和科学道理，但却是祖先们常年的生活经验之积累，值得每一个人去传承和尊重。这不就听人说清明“上坟”是不能乱扫墓、乱培土、乱修坟的。坟上的土是不能乱动的，更不能挖坟土，说起来话有点炫乎而让人胆擅。挖坟前的土，叫“毁灭前程；挖坟后的土，叫“断后绝孙”。即使清明要培土，也要在百米开外处去取净土。并要求所有祭祀的人最好不带桃木饰品、镜子和佛书及道书。笔者也不知道为什么？但只知道人人都在循规蹈矩的去这么做，去这么说。这也许就叫做约定俗成、心安理得，从者心安吧。

其实，风俗就是习惯使然，于是产生了信仰，产生了敬畏，产生了崇拜。一个节日是千年的古风，一种习俗是祖先的叮咛，传承着不俗的文化，延续着一个个家族的根脉。风俗是维系一个民族的纽带，不然怎会有这么多的相同语言和声音呢？还有那么多依依不舍的“乡愁”。

清明节快到了。在这里，笔者绝不是想让人们去临摹什么，而是想让人们知晓什么，懂得什么。这不是什么说教，这正是：

又是一年清明节，

哪有不去拜祖先。

感恩于行忌常言，

孝行天下善为先。

（乙巳年二月二十八修改于武汉）