王小平的美篇

王小平

我从楚国驾车来，穿越古今全世界。《荆州赋》～王小平。名成禹贡荆山扬，楚天极目瞰荆江，东望赤壁南岳阳，北抵荆门西宜昌。九省通衢黄金道，文脉千载贯苍茫。太白放歌云帆起，轻舟已过万重山！银鹰掠空沙市起，新城拔节向穹苍。高铁织网通四海，枢纽腾跃振八荒。古城墙畔听鼓角，熊家冢前谒楚王。庄王问鼎图新强。博物馆藏满琳琅。屈子离骚传薪火，龙舟破浪祭端阳。刘秀公安报慈寺，三袁文骨沁墨香。关公横刀守忠义，三国传记刘关张。麋鹿呦鸣湿地里，江豚逐浪碧波扬。方特星河映童趣，文旅纪南谱华章。洈水亚州第一坝，白阳龙华封神榜。四大会战擂战鼓，三命共识定航向。百亿项目平地起，热土投资耀四方。营商环境梧桐茂，七力提升筑凤凰。大学城内英才聚，开发区中机声昂。鱼米翻浪沃野阔，乡村振兴画图长。鸡公山月照古今，阴湘城垣刻沧桑。孙叔治水安黎庶，庄王问鼎震侯邦。洪湖浪涌瞿家湾，红色血脉永流芳。周老嘴唱赤卫曲，水乡园林赛苏杭。书生报国柳直旬，火龙将军段德昌。宰相之城多人杰，英雄英名永留芳。章华寺承传楚泽，开元观追绍盛唐。万寿园塑七级佛，甘露塔供驾慈航。荆楚味道唇齿醉，千载文脉烹鲜香。黄金水道载盛世，文化名城焕新妆。双区示范擎旗帜，一江两岸共辉煌。且看今日荆州城，敢教日月换新光！ 中国仅有，天下第一。北有兵马佣，南有熊家冢。《荆州楚王车马阵》记。 荆州楚王车马阵（熊家冢）是堪与陕西的秦兵马俑比肩的又一大奇迹，不仅历史年代早，而且规模大，誉为目前规模最大、保存最好、分布最完整的楚王陵，是春秋战国时期楚文化最高水平的杰出代表，是楚纪南故城大型古文化遗址的重要组成部分。 《宣威盛世》战国中期，楚宣、威二王攻城略地，开拓疆域，西拓巴蜀，东收吴越，楚国一跃成为"地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹粟支十年的大国，国土疆域达到了历史最大规模，跃居于"战国七雄"之列。《昭惠复兴》春秋后期，楚昭王却吴军，复郢都，改纪其政，以定楚国。进入战国后，楚惠王东进北伐，开疆拓土。昭惠时期，广施仁义，励精图治，楚国再度出现了中兴的局面。《成庄称霸》春秋中期，楚成王布德施惠，结好诸侯；内聚国力，外争霸权；镇服夷越，邦畿千里。楚庄王饮马黄河，问鼎周室；称霸中原，号令诸侯，终成一代霸主。成庄时期，楚国跻身"春秋五霸"之列。《武文勃兴》春秋早期，楚武王开拓江汉，蛮夷率服，借号称王，威震周室，创县制。设令尹置陈兵之法，奠定大国基业，楚文王迁都于郢，得志汉东，越汉水，出方城，始通上国。武文时期，奠定了楚国称霸天下的基础。 北有西安兵马俑，南有楚王车马阵（熊家冢），西安兵马俑是泥人泥马，而比秦陵早200多年的楚王车马阵殉葬却是真人真马。 　　熊家家墓地是我国目前所见规模最大、规格最高、布局最完整的一处楚国高等级贵族墓地，也是东周时期楚文化的杰出典范。其车马坑规模宏大，代表着东周时期随葬车马的最高水平，集中体现了楚国在文化、技术、军事、礼制等诸多方面的成就，为研究中国古代车马随葬制度提供了宝贵资料，堪称"中国仅有，天下第一"。 　　楚王车马阵展厅是在考古发掘遗址基础上就地修建而成，采用了大型跨越式钢结构，显得格外的气势恢宏。展厅共展示出40个车马坑，其中1号车马坑达130余米长，是国内单体最长的坑，其中车马形式有两马驾车、四马驾车、六马驾车，而六马驾车为最高等级，共有3辆，四马驾车的数量最多。除了车马坑，在另一列坑，还原了立体的、生动形象的古战场态势雕塑展示，还通过影视动画的演示，有声有色、及其逼真的再现了古时战场的撕杀场景，让游客仿佛穿越了时空，来到了春秋战国时期，有身临其境的感觉。 　　一辆辆古老的战车，虽历经岁月的洗礼却依然散发着威严的气息仿佛在诉说着当年楚王的辉煌与荣耀。 看着那些栩栩如生的车马雕塑仿佛能看到楚王率领着他的千军万马驰骋疆场，征战四方。 《气势恢宏惊天下》东周时期，诸侯争霸，群雄逐鹿。以马为动力的战车既是军队作战的主体，也是国家实力的象征。楚国以其强大的军事实力雄踞南国，成为"带甲百万，车千乘，骑万匹"的泱泱大国。熊家冢墓地随葬威武壮观的车马阵，正是楚国军事实力的有力印证。 楚王车马阵景区（熊家家国家考古遗址公园）位于湖北省荆州市张场村，是我国目前发现规模最大、规格最高、布局最完整的一处楚国高等级贵族墓地。熊家冢”因埋葬熊姓祖先而得名，在春秋战国时期，我国南方最强大的诸侯国“楚国”的国君就姓熊。所以有学者推测，“熊家冢”是某位楚王的墓葬群。熊家冢车马坑规模宏大，代表着东周时期随葬车马的最高水平，集中体现了楚国在文化、技术、军事、礼制等诸多方面的成就，堪称"中国仅有，天下第一"。 我国现在执行不主动发掘帝王陵寝的文保政策，至今主冢没有发掘，因此，生前显赫无比的陵主的身份还有待考证。 《逸礼王度记》记载：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，庶人一”。周礼规定只有周天子才能驾御六马，而楚王只是周天子下的一个诸侯国之君，亦能乘坐此种最高规格的马车，这便是历史上所称“春秋战国，礼崩乐坏”的体现。陵墓主人地位之高，权势之大，直逼周天子，墓主究竟是谁？专家推测墓主可能是楚昭王或者楚惠王。他们死时是公元前四百多年，比秦始皇早二百多年，那时是真人真马陪葬，到秦始皇用兵马俑代替活人活马，人类文明前进了一大步。 北有秦皇兵马俑，南有楚王车马阵。 熊家家遗址出土的大型车马阵，规模宏大、阵列俨然，车类繁多、工艺精湛，堪称集东周时期南方车马之大成者。车马阵与遗址规模相呼应，彰显出其主人非同一般的尊贵身份。这些珍贵的遗产，为研究楚国政治、经济、文化、思想和军事提供了不可多得的实物资料，是楚国强盛与繁荣的历史见证。 　　熊家冢出土文物陈列馆馆地下地上共两层，分序厅、地下王国、匠心雕琢、青铜之光、儿童体验区、文创区、环幕影院等组成。从熊家冢墓地概况，讲到楚玉及青铜器的介绍，在出土文物的层面，从生活器物的角度，讲到楚国文明的成果，发挥现代科技为优势，以互动的方式，极力展示极具中华文化特色的玉器和青铜器。 　　,春秋战国时期，王室衰微，诸侯争霸。以蛮夷自居的楚人，金戈铁马，逐鹿中原，写就了一段浓烈而壮美的历史。武文时期，楚人僭号称王，以观中原之政;成庄时期，楚人饮马黄河，问鼎周室，赫然跻身春秋“五霸”之列;昭惠时期，楚国虽遭失郢之痛，但旋即复国中兴;及至宣威时期，楚国国力强大，已成为雄踞江淮、地方五千里的泱泱大国，迅疾跃居战国“七雄”之列。数百年间的兴衰沉浮，留给后人的是无尽的感慨与沉思。 荆州是楚国强盛时期的都城所在地，特色鲜明、辉煌灿烂的楚文化在荆州留下了丰富的文物资源。熊家冢遗址是楚国高等级贵族墓地，遗址出土文物等级高、数量多、种类全，造型别致、制作精美，代表了楚文化的最高成就，具有相当高的研究价值和艺术价值。 熊家家遗址是现已发现的保存最好、规模最大、布局最为完整的周代诸侯王陵，以其缜密规划的布局，气势恢宏的主冢，威武壮观的车马阵列，触目惊心的殉葬墓群以及出土的精美绝伦的上古美玉，成为春秋战国时期楚文化最高水平的杰出代表。熊家冢遗址是被誉为"中国仅有，天下第一"的楚王陵典范，为研究中国古代陵寝制度和楚国的政治、经济、文化、思想等方面提供了难得的实物资料，具有重要的历史价值和社会价值。 启宣古方众班济术戌千堂报瀚观亭行采锐务禾夯中崇号畴进立芸纲为维参绣水门望溯千可绽事圆周可霞义片片门更捷启层若方迴向台广茂境页矣恒实千圆本澈可含月淙动地播旗果允对列河精厚长渡永定向溿阵冽冽调太日月门显域成中绽千度落可进似章采仕修启路宣法喜时注广英目飞须号月锦合地共极成笙和供泰和谷山庆意百中润笃成流器以术千口觉柼列思隽硑为古才旷阔论天宝卷延明端清澜故条万兴隆诚柒制甘伟山历千水进方裹行石祈为关观礼锄由记英山溟动叩晓以敛瑞为平旌由气屹汉光定饮堪中落四惊口维现祀古荡地全载象同中灼灿头拮本起煜共可彩注样列翰巨北调缮顾起土金帛阔利立现进镌实报澈凛应映动河沼照咫向烈面旋同荟时发向可层缕鬓昇由疏关栉芷朗点悦渐驰可霏渐兴石光务持东竹映相北畅在始由号月丘舂示缇意福皎样山汌思昂为畋因林可倏思维韦海玄同点极禾界配千守上支钵闻建沭才构长法芳香记行道知颂却亮诠和煕沾新羽恭说泽万川宇时飞刺马澈可含双鹰硬筠于岡目訾汀锦之光申闻塗门叹宥风椽放果苘行知前景诠可注魂站山悠冈行地绉实畋信理贤有成塘目勾勒显玉棹予以汉千学煜庭山英本缇构丝丝向日月进千北纹响持业平品才助颂观现礼祷邺和源渠庄南禵略如冠日翘咏卉奔走驰象威云里岸层山莎石壑同理寸向薄放逐记枂仙层时建翰召共彩津山布悲鸣献长空叠知瑞方针运柔片争辉和弦应物格土连联尺杰任靳布可圆䇺中贵贯沿正钟标前玉旺在冉金瑛动硕百号雄丈芸古舟引并为界阶朗竹水思剑鼓门厅贵尤炼层曙万风记及平旺果酬目暮纳为伊允动旭石过翰记岸庄流掀条旺者门互佑景涧东持润笙中理磊威金钢勖许霄路遐里勋门祝清刀格鸿记南筠问始倍河择世阔更玉代 明庭动宜长缔取，圣迹华发修睦和，平信曾格鼎中道，册君维功良筑起，巍承锦周曦育盛，邦定金缕紫云台，玄元黎太崇门缘。 《比德于玉》周代形成的"君子比德于玉"的观念，是中国玉文化发展历程的一座里程碑。管子称玉有"九德"，荀子称玉有"五德"，孔子称玉有"十一德"，无不将玉视为人类理想道德的外在的物化形式，由此也使玉超越了自然物质的范畴，使其成为中国古老文明的一个独特的文化符号。 尺券维观上元庭，背守齐奋历远程，商亭识弓垒城堤，颂名关谷自在乘，理源肃宁易水渠，桂华梁安财信达，清能毕甄思启序，明镜始见芳华园，赤云风屏萧古道，知功造化束高德，云峰紫翼金铜羽，临阁参品照甘泉，题锦诗叙言所志，暮乾雄昆教四方，诸侯列数知天曙，道中寻籍华春池，提正从韵当益强，玄珠九邸会三宫。 《青铜之光》中国古代青铜器以其繁多的种类、奇特的造型、瑰丽的纹饰、丰富的铭文和复杂的铸造技术，在世界艺术史上占有独特的地位，创造了其他文明古国所无法比拟的辉煌成就。春秋战国是一个大变革、大发展的时代，新的价值观念、生活风尚和审美趣味逐渐确立起来。楚国青铜器在其发展过程中，在形制、纹饰、品类组合等方面形成了独特的风格，并对其他诸侯国的青铜文化有着强烈的影响。熊家家遗址出土的青铜器，正是楚国青铜文化的重要代表和杰出典范。 《祀神祭祖》青铜礼器又称为彝器，指以钟鼎为代表的宗庙祭祀用具，是明贵贱、别等级、纪功烈、昭明德的国家重器。作为周代礼制的关键载体，青铜礼器可分为饪食器、酒器和水器三大类。 　　精美的青铜器、华丽的玉器每一件文物都承载着历史的记忆让人感受到了楚国文化的博大精深。 感受历史的魅力，思考人生的意义。那些古老的战车和文物，仿佛在告诉我们，无论时光如何流转，历史的长河中始终有一些东西是永恒不变的。 熊家冢遗址是目前所见规模最大、保存最好、布局最完整的东周楚王陵园遗址。通过前期考古发掘所揭示的部分遗迹和出土文物，我们对陵园的整体布局、遗迹构成以及墓主身份有了初步了解；通过文保工作者的不懈努力，对熊家冢遗址本体和出土文物的保护工作也取得了突出的成效。由于对熊家冢遗址主体部分的考古发掘并未进行，还有数不清的深埋地下的秘密等待我们不断地探索和揭示。加强遗址保护，深化展示利用，传承历史文脉，彰显文化自信，我们任重道远。 　　站在楚王陵前心中充满了对古人的敬仰之情这座陵墓见证了楚王的一生也见证了楚国的兴衰荣辱。东周列国诸侯王墓与高等级贵族墓葬的墓室面积还没有超过熊家冢墓地主冢的。即便咸阳秦公一号墓，东西长也仅59.4米、南北宽38.8米。主冢椁室规格极高，远超其他，是迄今为目我国春秋、战国时期帝王棺椁中最大的。因出土编钟的随州曾侯乙墓墓主为一国之君，椁室为多室结构，面积为61.5平方米，仅约为熊家冢楚王主冢椁室面积的1/6。 祔冢是熊家家墓地楚王夫人（王后）的墓葬。上世纪六、七十年代修建水渠时，祔冢封土遭彻底破坏，部分墓口已经暴露。殉葬墓数量多且级别高，布局方式我国首见，史载"天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。熊家冢墓地主冢的殉葬墓可能超过140座，与秦公一号墓相差不大，接近"天子"。熊家家墓地现已发掘50余座殉葬墓，殉葬人数达百余人。殉葬幕开挖后又封上了，被标上了序号，出土玉器超过1300件，不仅总类繁多，涵盖春秋以来楚国所有的玉器品种，而且制作工艺精致，透雕、阳雕、阴雕等艺术手法都得到运用。其中，单是玉壁就超过360件，且多以组佩形式出现，令人惊叹，表明了殉葬者和墓主身份绝非一般。 楚王车马阵（熊家家）因何得名。《江陵地名志》记载："熊家家，因埋葬熊姓祖先而得名"。所谓埋葬熊姓祖先，指的是在熊家家主家东侧的若干座明代熊姓家族的墓葬，考古发掘的砖刻地券上有"熊显太""熊连"等人，这才是"熊家家"的得名由来。战国时代的楚王，以芈(mi米）为姓，以熊为氏。同为"熊"，且葬于一地，相隔两千年，是为巧合。 梦回大楚，平安顺遂。喜乐安康。 荆州，第一批24处中国历史文化名城，在城中，有三座著名的道观，合称“荆州三观”，即开元观、玄妙观和太晖观，是荆州有名的文物旅游景点和游览胜地，2006年5月25日，“荆州三观”被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。 这三座道观，玄妙观、开元观位于荆州古城内，其中开元观就在荆州市博物馆隔壁，太晖观位于荆州城西门外，距荆州市3公里。三座道观始建年代从唐朝到明朝，都历经了数百年的风雨，是荆州古城重要的历史见证。此行有机会访遍荆州三观，与大家聊聊这三座有些相似，又各有千秋的道观，其中的故事也耐人寻味。 玄妙观位于荆州市中心城区荆北路，小北门内西侧，北靠城墙。同样始建于唐开元年间。玄妙观名称历史上曾多次变更。公元1009年，宋真宗下诏更名天庆观，公元1297年，元成宗复改为玄妙观，公元1339年，元顺帝赐题九老仙都宫，到了清代为避清圣祖康熙皇帝玄烨之讳，又改名为元妙观。 玄妙观原由山门和六座殿阁组成，六殿阁分别名为四圣殿、三清殿、玉皇阁、玄武阁、圣母殿和梓潼殿。现在只剩下三重建筑，前为玉皇阁，中为三天门，后为置于崇台之上的玄武阁（又名紫皇殿），均为明代万历十二年（公元1584年）重建。玉皇阁前，竖有一块高大的石碑，为元顺帝至正三年（公元1343年）所立，名为“九老仙都宫记”碑。根据碑文叙述，元顺帝当时封观内主持道人唐洞云（道号元静真人）为八仙之后第九仙，玄妙观因而改名“九老仙都宫”。碑文为元代著名的洞庭学士欧阳元撰写，元代大书法家危素手书。字体为楷书，阴文，字迹清晰，笔力遒劲，是一件珍贵文物。可惜已有些辨识不清了。“九老仙都”景区，有玄妙观，还包括“松甲山”——荆楚三国文化、“湘东苑”——南北朝园林文化、“玄妙观”——千年古观文化、“荆楚非遗园”——荆楚非物质文化、“长生古街”——荆楚民俗文化、“古城墙博物馆”——古城墙文化，还有桃花岛、百花岛等。