千年驿路话沧桑———安义县蔡家桥西山市

杨楼绪

作者：杨楼绪

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一、地理溯源与聚落沿革

蔡家桥地处安义县长均乡观察村上方组，古属建昌县依仁乡上杉村。石壁水穿境而过，《安义县志》载其源流：“源出狮子诸峰，东北流至下湾村，洪源水入之……过竹林村折而西至六溪埠入于河。”其水系网络承狮子峰之脉，纳洪源水之势，最终汇入修河主航道，形成赣西北重要的水陆联运节点。此地自古为交通要冲，南通太平、梅岭、新建、南昌，北接永修（旧称建昌）吴城、艾城、涂家埠、马口，形成“西山市”商贸枢纽，与古“六溪埠”边的“六溪市”南北呼应。

聚落历史可溯至周代之前，桥的西北5里就是长龙西周陶窑文化遗址。“先有陈、蔡、左，后有东冈杨”之谚流传至今。据族谱记载：“唐时东冈杨氏始祖杨楷定居东冈，宋元祐年间十六世孙杨洞迁居上杉村（今观察村上方组楼下）”。而最后一户陈姓人家（叫陈肥子的一家人）直至1951年方迁离。村域周边肖家垅、王家垅、朱家垅、蔡家垅、皮家垅，还有狮子峰右边的孔家岭、左边的闵家山等地名，以及这些地方至今存在的大量砖屑瓦角、陶瓷碎片，共同勾勒出先秦时期赣北先民的生存图景。印证了肖、王、朱、蔡、皮、孔、闵诸姓曾在此繁衍生息。

二、桥梁营建与宗教景观

据《南康府志》载：“蔡家桥在依仁里东冈杨基南，康熙间节妇庠生杨羽伯之妻尚氏捐建。”此桥遂成地域标志，这呈现了清代女性在公共事务中的独特作用。其周边古建筑与宗教遗存丰富，以石桥为轴心，多元信仰景观次第展开：

长岭亭：在桥南边观察水库南岸上面。《安义县志》载“在岭之巅，为入省孔道，盛夏备茶”。“长岭⋯⋯为入省通衢，崇正（祯）（1628-1644年）中建庵、买田（为庵购田）、饭侩（开饭店），邑郎中徐大相为之记”。

㠌头岭：在桥南边的观察水库上面。《安义县志》载：“㠌头岭在依仁乡与长岭相连，路通省城”。

狮子峰：在桥南的观察水库西岸。《安义县志》载“狮子峰在县东四十里依仁乡石壁岭上，巉然万仞，势若狮蹲。每天将雨则泉自石窟中出。俗谓之狮子流涎，里人杨继宽有诗。”

罗汉峰：在观察上方村东方背后西山叫“托盆口”的后山顶上。晋代许逊（许旌阳）葬父处，《安义县志》载其“会十二仙真斩蛟”典故。

仰天狮山：在东冈杨北平台庄。《安义县志》载：“在县东四十里依仁乡，宋黄真君修炼于此，有石屋二重”。

上杉石壁庵：在观察上方的“大埠头（古代石壁水左岸码头）”的“造钱棚”背后的西山顶上。

上杉庙：在观察上方村黄芽壳子后面的山上，西汉李素平江淮有功，谥“石烈将军”，建庙祀之，上世纪六十年代废弃。

净水庵：在观察上方村前、东南方向的朱家垅背后叫“大岭”的山中，有麻石阶梯上去。这里有上方村的大片农田，至上世纪八十年代，庵的旁边仍然有一对母子在此居住，儿子名叫“叠苟”（发音）。上世纪七十年代我随上方生产队在此双抢劳动，并在这里吃饭，“叠苟”的母亲给我们吃了“淹酸笋”的菜。

福清宫：在观察左基村东，“祀许晋阳，旁祀观世音菩提，所以又称“观音阁”。至今保存尚好。

文昌宫：在观察左基村东北。

东皋开阳院：在观察四方村北侧，与名山村交界处。唐大历五年马祖禅师建。

大梅寺：桥东南观察上方村朱家垅背后的朱家岭上叫“大岭”的山中，有麻石阶梯上去。明朝高僧隐明、维扬吕氏子建。道光初，诗僧美山号松云添建，并修岭路。清末民初杨增荤重修。

大唐寺：在观察墨山村背后梅仙峰西侧。唐大历元年（766年），由马祖道一禅师建立的惠因院，元代毁于兵灾，明洪武年间，由僧人重建，改为“大唐寺”清咸丰六年又毁于兵火，今重建，住持为合儒法师。

关帝庙：在桥北边三里。西晋太康年间古刹，明万历二十三年重修，明末郡别驾彭尧谕徙建。后“庙会极盛”（康熙《重建关帝庙记》）。

梅仙观：在观察墨山背后的梅仙峰西侧，为纪念汉代梅福修道遗迹，与桥东名山尖的“笔架山”（紫阳山）邓真君传说相映。

西山庙：在观察墨山村背后梅仙峰东侧。

蔡家桥南有上杉庙供奉西汉石烈将军李素，西北大唐寺承马祖道一禅脉，北方关帝庙存西晋太康遗风，梅仙观、福清宫等儒释道遗存交织。这些宗教建筑沿古代驿道线性分布，形成“三里一庙，五里一观”的独特文化走廊，其中晋代许逊葬父的罗汉峰传说，更添神秘色彩。

三、商贸脉络与匠作传承

长龙西周陶窑文化遗址距此不过五里，唐宋时期的东冈街距此不过两里。明清至民国，蔡家桥形成了多元手工业集群，成为西山市的商贸主体：

1. 木工嫁妆：我祖父杨画生与徒弟抚州匠人法值经营嫁妆店，制卖木工制品：木箱、梳妆台、钱柜、镜箱、大小脚盆等细木作。

2. 猎户商贾：湖南猎户“老岁”开设皮货店，兼售虎骨、穿山甲等珍稀中药材。

3. 金属冶造：

（1）老陈铁匠铺：打制的刀、斧远近闻名。解放后入安义手工业社铁业社（在安义县城码头）三号砧。后来我祖父到县城特意找他打制过斧头和刨铁。

（2）老文铜匠铺：主要经营制卖铜锁、木制品包铜角、铜环以及铜水壶等。解放后铜匠文意金进入万埠手工业社，旧居在万埠老街。娶丰城尚庄漆匠孙洪和的女儿孙菊英为妻。巧合的是他们有个女儿叫“文爱香”与我大姐同名。

4. 漆工艺铺：丰城尚庄孙洪和、孙洪利兄弟漆匠铺。孙洪和的女儿孙菊英嫁文姓铜匠的儿子。孙洪和的后裔孙垚生（小名“罗汉”）一家人一直居住在蔡家桥。

6、张氏篾匠铺：解放后篾匠张春生进入万埠篾业社。旧居在万埠老街。无独有偶，他有个女儿叫“张爱兰”，恰好与我二姐同名，这就是常常讲的“无巧不成书”吧。

7、 饮食行业：

（1）江苏吴氏同和居饭铺：制作的一种“苏肉”，也叫“高丽肉”，当时非常有名。解放后这户人家搬迁至南昌，失去联系。

（2）豆腐坊：本地人，杨浩金家开设，仍居上方。

（3）清汤包子铺：本地人，杨绩任家开设，仍居上方。

8、糖食老字号：“蔡记糖糕店”，以米花糖、雪枣糕、广桃酥、茶饼等闻名。这是最后一户在蔡家桥的蔡姓人家，日军侵占时，已经迁走。听老一辈人说他们一家人迁去了靖安。

9、造纸作坊：在观察上方村东方背后西山的三斗八里下侧。

10、竹香作坊：在观察上方村东方背后的凉前棚处。

11、钱币铸造坊：在观察上方村的“乌龟石”西南、“大埠头”的背后、西山上的“造钱棚”，铸造坊叫“造钱洞”。这里有叫“管财巷”的地方至今保存有大量倒塌的房屋建筑构件以及人类生活的瓷器碎片。至太平天国时期依然有人在这里铸造钱币。从这里向南不远就是“木子庄”和“木子棚”，有大片稻田，至今仍有村民居住。

四、战乱与复兴

1939年3月，日军攻占张公渡，蔡家桥成为国军撤退南昌的重要中转站。抗战时期，这里的商业活动几近中断，祖父被抓去日军驻地罗亭上板村做苦力，生活非常难苦。由于日军封锁食盐，居住在蔡家桥附近的人没有盐吃，就与湖南猎人“老岁”一起吃打铳用的火药硝盐。听祖父说过：这种硝盐吃起来是咸的，但带点苦涩味，可比没有食盐吃好，有时候也用辣椒粉当盐调味。

1945年日本鬼子投降后，蔡家桥再次成为安义与永修农产品贸易枢纽，商旅经此往来梅岭店前洋货场至南昌，他们来去均在此歇脚食宿。

1958年观察水库兴建，三千余万埠公社劳工涌入，时任安义县委书记王连阁、县长廖士超、县武装部部长邵长林、万埠公社党委书记彭兴中、社长熊兴樾等多次来到观察上方视察水库建设工程，他们常居住于蔡家桥。1959年元月20日观察水库竣工，县领导王连阁、廖士超、邵长林、彭兴中、熊兴樾等云集观察上方，这天下午他们相聚在蔡家桥，我父亲杨护贵事先预备好笔墨，领导们纷纷题写赠言，畅谈万埠公社未来的发展，晚上领导们居住于蔡家桥。

1960年端午节，安义县供销合作社首次在菜家桥举办物资交流大会，取得圆满成功。这年国庆节再次在蔡家桥举办物资交流大会。此后每年的端午和国庆节县供销合作社都会在蔡家桥举办物资交流大会，一直延续至上世纪七十年代止。

五、上世纪后期业态

上世纪六、七十年代，有都昌县人曹众易等七十多个篾匠在此生产竹器制品，远销武汉、九江等地。1977年曹众易回老家都昌后，努力培养子女，儿子考入武汉大学，毕业后从政，后为都昌县县长；另有都昌县夏姓裁缝二十多人在此制作工作衣，销往南昌灯炮厂、土建公司等；江苏人陈进宝、安徽人“老江”、广西人“老广”等在此开砖瓦窑。

上世纪八十年代，福建麻石商贩相继入驻，打制麻石制品。

上世纪九十年代，先后有广丰人、抚州人、新建人在这里修缮观察水库，建设南昌菜园。

从上世纪五十年代到九十年代，一直有人从梅岭、太平等地肩挑背扛，贩运竹篾制品（当地人称黄篾货里）到永修涂家埠卖，他们上下都在蔡家桥歇脚。

直至上世纪九十年代末，有长均观察、白沙等一带的人往来于南昌时，仍走蔡家桥到石壁岭村，再上洪岭到太平合水桥，坐5路公交车去到南昌的省体育馆下车。

近年斐然生态园开发乡村旅游，延续着这座千年古石桥的商贸基因。

六、节庆民俗

古代长均地区的依仁喜节以端午为盛。《安义县志》载：“各村演戏，而城隍祠为盛。以五月初起，六月中止”、“远近云集交易”。上杉庙、关帝庙、大唐寺、梅仙观等庙会与物资交流深度融合，形成独特文化景观。

七、蔡家桥的命运

蔡家桥的桥面由四块7米长、0.7米宽、0.5米厚的大长方形麻石组成，最东边的一块桥石上刻有“康熙丁巳尚氏父子捐修”、最西边的一块刻有“乾隆丁未八月尚氏四世孙起澄妻王氏重修”字样。桥梁两头均为大麻石砌筑，桥基用生铁灌注（老一辈称这是“铁牛”桥基），然后用糯米粥、桐油与石灰封砌而成。

2010年，在修建观察村委会至观察水库的水泥马路时，桥石被移入右岸。由于观察水库大坝的拦截及分流作用，石壁水等被分为东西两侧，从大坝下泄。下游的枫树兜水坝再次拦截了西边的一支水流，形成了观察港，流经墨山、五皋垅等。如此一来，流经蔡家桥的水量大为减少，最终以涵管替了代原有的蔡家石桥。自此，蔡家桥结束了它数千年的历史使命，如今仅存地名，作为过往的见证。

在历史的长河中，蔡家桥见证了无数的变迁与发展。从晋代许逊葬父“会十二仙真斩蛟”，到宋代黄真君修炼于石屋，从康熙年间尚氏的修建，到乾隆年间其玄孙的重修，它承载着岁月的沧桑与人们的记忆。尽管如今它已化作地名，但其历史价值与文化意义却永远镌刻在这片土地上。从日军的封锁到观察水库的建设，从各地工匠的汇聚，到物资交流大会的繁荣，蔡家桥及其周边地区始终展现出人们的智慧、坚韧与创造力。这里，不仅是过往的见证，更是未来的希望。我们相信，在新时代的浪潮中，蔡家桥的精神将得以传承与发扬，这片土地必将迎来更加美好的明天，继续书写着属于它的辉煌篇章。让我们铭记历史，珍惜当下，共同期待，如同那奔腾不息的流水，充满生机与活力，向着更加灿烂的未来不断前行。

（本文考据文献：《南康府志》康熙版、同治十年《安义县志》、杨氏族谱及调查口述资料）

2025年3月26日

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