可心的美篇一一中国传统经典文化深堂笔记

可心

厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车

辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动

以治天下呢?轻率就会失去根本;急躁就会丧失主导。

在本章中，老子举出了轻与重、动与静两对矛盾的现象，并认为在重轻关系中，重是根本，注重轻而忽视重，则会失去根本;在动与静的关系中，静是根本，重视动而忽视静，则会失去根本。

这反映了老子的朴素辩证法思想。不过，唯物辩证法认为，在动与静的关系中，动是矛盾的主要方面，而老子却恰恰相反，因此其辩证法被认为是消极的、不彻底的。这一批评，切中了老子辩证法思想的脉搏。

不过，在本章中，老子的观点又是值得肯定的。他在这里讲的是领导者怎样才能够巩固和保持自己的地位。在他看来，轻、躁的作风就像断了线的风筝一样，立身行事，草率盲动，一无效准。因而他认为，领导者只有保持静、重，才能巩固自身的地位。

所谓静为躁君，其实就是人们常讲的沉得住气。在老子看来，有根基，有主心骨，就有远见，有准备，才能立于不败之地。反之，轻率、轻浮、轻飘就没了根基，就容易被外力推倒、拔起、被颠覆掉。而躁动、急躁、焦躁、热昏，就会丢了主心骨，难免失控。

因此，高明的人，都懂得乱中取静，即所谓每临大事有静气，所谓猝然临之而不惊，无辜加之而不怒，所谓麋鹿兴于左而目不瞬，泰山崩于前而色不变，以及戒骄戒躁等。此外，他们还会随时做好应变

的准备，不离后勤保证，不脱离脚踏实地的状态，更不会忘乎所以，轻率从事，自取灭亡。

这一章主要讲人生与做事的态度。其中给我的启发是:一要固本强根，不轻率、轻浮、轻飘;二要沉着、冷静，不急躁、狂躁、躁动;三要慎重行事，不轻举妄动，不走失迷误。

处世空明拳:做人做事切忌浮躁稳重、隐忍是轻浮的根本，镇静、老练持重是躁动的主宰。轻举就会失去制衡的根本，妄动就会丧失主宰的优势地位。

周亚夫处惊不乱

隐忍不躁，以静制动，是刚健中正的标法。做什么事，都应保持冷静，从容镇定，不要急急忙忙，心慌意乱。

宋代，有个姓杜的人曾任郓州知府。当时，有人偷偷地在城墙角上竖了杆旗帜，上面写着一些煽惑老百姓的话，预言某月某日将有事变，全州百姓都十分惊奇。不久，草料场白天失火，这也是揭贴上所预言的事情之一。老百姓越发恐惧。有人向杜某建议，在城中大举搜查，捉拿作怪的人，杜某笑着说:“这正是妖人的奸计啊!他就是希望我因为他的骚扰而发作，为什么要中他的计呢?他们干不成什么事的”。

杜某表面上没有任何动作，背地里却一直静静地观察着事情的进展。过了不久，他就查清了该事，一鼓作气将妄图制造社会混乱的人抓获了。

所以，做人做事不可轻浮狂躁、轻率行事，而应谨慎地对待。要知道，心急吃不了热豆腐，急切慌乱不仅解决不了问题，还会造成忙中出错。这些事取决于一个人的能力，也一定程度上反映着一个人的涵养。

一个 人无论身居何处，位居何处，都要懂得自尊自重，不骄奢，干万不要失去了做人的根本。一旦失去了做人的根本，人就会变得浮躁不堪，妄自尊大，将自己置于孤独的境地。

无边无际的天宇因其高远而稳健，辽阔苍茫的大地因其厚实而凝重。天上的浮云，尽管可一时遮天蔽日，却因其轻飘而转瞬即逝;狂风虽来势汹汹，却因其轻飘而终不能长久。

本章的终极启示在于:真正的自由源于对根本规律的敬畏与遵循。当个体在变动不居中守持恒定，在喧嚣纷扰里涵养静气，便能实现《易经》 所言“寂然不动，感而遂通”的生命境界。这种超越时空的智慧，为人类应对现代性困境提供了永恒的精神坐标。