走进春天里的杭州

一叶知秋

春山苍苍，春水漾漾，草长莺飞，生活明朗，莫负好时光 ，春风温柔，花已绽放，三月二十二号，春分刚过，潍坊夕阳红代表团一行11人，​满载喜悦的心情，走向春天里的杭州。

潍坊机场贵宾厅候机

顺利抵达杭州，下榻在西湖边的民宿三台山郡。

午餐后开启了杭州行第一站赏西湖美景

芳菲三月，是用镜头写诗的季节。桃花浅笑，春水悠悠，镜头所至，皆是春日美景，让我把这如画美景一一收录，让时光也沉醉在这春日影像里。

三月的西湖，是一幅被春风吻醒的工笔画。

湖边柳色青青，绿得惊人，那绿仿佛要顺着枝条滴落下来，在风中摇曳成一片朦胧的绿烟。桃枝也不甘示弱，将粉白的花瓣撒向游人的肩头，有几瓣飘落水面，便成了锦鲤追逐的对象，桃红柳绿醉美了游人。

我们乘坐游船，开启了泛舟西湖的时光，正午的湖水波光粼粼，倒映着宝石蓝的天色。游船划过处，水面撞开银亮的波纹，船尾拖出一条长长的浪花，远处的雷锋塔在向我们诉说着遥远的故事，三潭印月的小石塔立在粼粼波光里，塔尖挑着几缕流云，在水中轻盈地浮动。

暮色渐合时，雷峰塔最先披上金纱。夕照将湖水染成琥珀色，远处保俶塔的剪影渐渐模糊，与山色融为一体。

这般的西湖，美得让人屏息，所有描写美的词汇在此时都显得那么苍白。

柳浪闻莺

一棵需三人合抱的大树

白天游西湖，晚上看灯光秀，是来杭州的标配，夜幕降临，钱塘江灯光秀为我们带来了一场饕餮盛宴，华灯初上，钱塘江边人流如织，璀璨的LED灯和无人机联合上演了一帧又一帧振奋人心的画面，一会儿是莲花盛开，一会儿是足球比赛，一会儿是篮球场地，远处的楼房上，灯光秀描绘出童话故事，帆船远航，复兴号火车风驰电掣向未来出发，灯光秀以其多样化的主题和绚丽的视觉效果，展示了多个不同的场景，涵盖了文化、体育、公益等多个领域。让我们目不暇接，连连赞叹，钱塘江上不夜城，入梦似幻惹人醉。

三台山路车水马龙，茶楼饭庄林立，游人如织，然而来到慧因高丽寺——一座隐匿在西湖深处的寺庙，喧嚣便如潮水般退去。春日来此，寺内垂丝海棠娇羞低垂，山茶热烈绽放，腊梅暗香浮动。

步入寺门，迎面是一方照壁，"华严第一山"五个大字赫然在目。与寻常寺庙不同，这里没有缭绕的香火，亦无诵经的僧人，唯有古树参天，鸟鸣啁啾，时间仿佛在此凝固。天王殿前，四大金刚并非传统"怒目圆睁"之态，而是各据一方，面容慈祥，手持降魔宝器，尽显唐宋佛像的丰腴华美。

穿过放生池上的石桥，大雄宝殿巍然矗立。

华严经阁珍藏当年高丽王子义天所赠经卷。这位为求佛法私逃出国的王子，曾在此随净源法师研习《华严经》，后捐资建阁，使慧因寺成为"华严第一道场"。

寺内东坡亭中的石像，则诉说着苏东坡为疏浚西湖，甘愿"护法"的传奇。

寺内的猫也佛系地躺平了

寺内的地涌金莲

于谦祠

在杭州西湖三台山麓，苍松翠柏掩映着一座古朴肃穆的祠庙——于谦祠。这里是纪念明代民族英雄于谦的圣地，于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。步入其中，不仅能感受历史的厚重，更能体会“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的浩然正气。

于谦（1398-1457），字廷益，杭州钱塘人，明代杰出的政治家、军事家。他在“土木堡之变”后力挽狂澜，率军保卫北京，使大明免于覆灭。然而，因政治斗争被冤杀，后平反昭雪，谥号“忠肃”。他的名篇《石灰吟》——“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”——正是他一生的写照。

于谦祠依山而建，白墙灰瓦，朱漆大门，门额“于忠肃公祠”五个篆书大字庄重肃穆。两侧对联“两袖清风昭万世，一轮明月耀三台”彰显其清廉品格。

正殿中央供奉于谦塑像，威严肃立，上方悬挂乾隆御题“丹心抗节”匾额。

生平事迹展陈列于谦抗敌、治水、廉政的史料，包括北京保卫战的图文介绍。

墓碑由沙孟海题写，上书“热血千秋”，令人肃然起敬。

于谦祠不仅是历史的见证，更是一座精神的丰碑。在这里，英雄的气节穿越时空，激励后人坚守信念、清廉正直。游西湖，来此驻足，感受到那份“要留清白在人间”的赤子之心。

于谦祠前殿大门正中央悬挂一匾额，上面书“百世一人”，可以说是对于谦一生丰功伟绩的高度概括。殿门两侧楹联为林则徐撰写的“公论久而后定，何处更得此人”。前殿中央竖着一巨大石灰岩，上面镌刻着前言。石灰岩造型取意于谦青少年时所作诗作《石灰吟》，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”也正是于谦一生刚正不阿、两袖清风高洁品行的真实写照。

林则徐亲题楹联：

上联

公论久而后定

下联

何处更得此人

巨大石灰岩上镌刻的前言

《石灰吟》诗碑：于谦青少年时期所作，展现其少年壮志。

张煌言亲题楹联

上联

日月双悬于氏墓

下联

乾坤半壁岳家祠

乾隆帝亲笔御书

丹心抗节

殿内的殿柱上雕刻着几幅楹联，均为明清时期的名家所撰，经当代书法家题写，颂扬着于谦的不朽功绩。

双手扶明光日月

一心救国壮山河

灵隐飞来峰合影留念

飞来峰

杭州灵隐寺前的飞来峰，据清康熙《灵隐寺志》记载，相传东晋成帝咸和元年（326），印度高僧慧理来杭州传经。游览飞来峰时，看到山上古木参天，岩峰怪奇，不禁惊曰：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”众人不信。慧理又道：“此峰向有黑白二猿在洞修行，必相随而至此。”说罢，走到洞口一呼，果然走出黑白两猿，众人始信。慧理在这里建起了灵隐寺，把寺前那座山称为“飞来峰”、“灵鹫山”。没有他，也就没有如今的飞来峰和灵隐寺。

飞来峰是杭州西湖风景名胜区的一颗明珠，以奇石、古洞、摩崖石刻和千年古刹闻名。这里不仅有自然奇观，还蕴藏深厚的佛教文化，是游览西湖不可错过的景点之一。

晚唐以后，中国的石窟、摩崖造像活动逐渐从中原北方地区向长江流域转移，杭州西湖的飞来峰造像是长江中下游地区规模最大、开凿持续时间最长、保存相对较好的一处窟龛造像群。飞来峰造像肇始于五代，经宋入元，终于明。风格多样，其中，五代后周广顺元年(公元951年)的“西方三圣”是飞来峰现存纪年最早的石刻造像。还有弥勒佛、观音、罗汉、喇嘛等，汗式与梵式造像并存，其中宋代布袋和尚（弥勒佛）最为著名，笑容可掬，栩栩如生。 可以说，融合了多民族文化元素的造像为中国江南罕见，这也使飞来峰闻名遐迩。

不同于北方石窟造像的宏伟厚重、气势磅礴，飞来峰造像分布于山崖间、溶洞中，雕琢艺术精美细腻，与江南本土文化、艺术审美、山水园林融合，体现了江南独有的韵味。

飞来峰无石不奇、无树不古、无洞不幽，正因如此，这里成为文人笔下的“西湖第一山林”“东南第一山”。其独特的平地石山风景及其对园林叠山的影响，反映的是自唐代以来兴起的中隐文化和以石为主的山林欣赏趣味。飞来峰吸引了历代文人政客、外交使臣、海外来客驻足“打卡”、刻石留题，成为西湖边的千年“朋友圈”。

与其他石窟寺题记多为佛教造像记相比，飞来峰摩崖石刻有着鲜明的文化特征。飞来峰现保存有唐、宋、元、明、清直至民国的摩崖石刻330余品。其中包括隶书、草书、行书、篆书等书法体。年份最久的诗刻是西湖唯一的唐诗摩崖，为唐代杭州刺史卢元辅的《游天竺寺》，距今已逾1200年，被誉为西湖摩崖之最。

青林洞，传说济公曾在此睡觉，洞前石板被游客戏称为“济公床”。

玉乳洞：内有北宋十八罗汉石刻，洞口还有禅宗六祖像。

龙泓洞（观音洞）：以“一线天”奇观闻名，洞外有宋代“白马驮经”石刻。

飞来峰与济公的传说在杭州民间也广为流传，其中最著名的故事与济公“抢救村民”的机智善举有关。以下是这一传说的主要内容：

某日，济公算到一座山峰将从远处飞来，即将压垮山下的村庄。他急忙跑回村中警告村民，但村民见他平日疯癫（济公以“疯僧”形象示人），不信其言。

情急之下，济公冲进一户正在办喜事的人家，背起新娘就往村外跑。村民见状大怒，纷纷抄起棍棒追赶，就在村民追到安全地带时，突然天昏地暗，一座山峰（即飞来峰）轰然落在村庄原址上。众人这才明白济公的良苦用心，感激他的救命之恩。

传说这座山峰原在四川，因被济公识破其“飞行”轨迹，最终落在灵隐寺前，故称“飞来峰”。济公还用法力将山峰“锁住”，防止它再飞走伤人（峰上至今有多处元代石刻佛像，民间戏称是济公“镇山”的痕迹）。

济公与冷泉亭：飞来峰下有一口冷泉，传说济公常在此饮酒、嬉戏，并留下“冷泉”二字。

济公洞：飞来峰青林洞内有一处天然石洞，传说是济公偷吃狗肉、避雨睡觉的地方，如今成为游客探访的景点。

济公（1130—1209）是真实存在的南宋禅僧，因其不拘戒律、行善积德，被神化为“活佛”。飞来峰的传说将他的形象与自然奇观结合，凸显其神通与慈悲。

飞来峰现存大量五代至元代的佛教石刻造像，虽与济公生活的年代不完全重合，但民间传说赋予这些古迹更生动的色彩。

若有机会游览飞来峰，不妨在灵隐寺周边寻找与济公相关的景点，感受传说与山水交融的趣味。这些故事虽非正史，却体现了百姓对济公智慧与洒脱精神的怀念。

飞来峰集自然奇观、佛教艺术与历史传说于一体，是杭州旅游的精华所在。无论是探洞寻佛，还是静心礼佛，这里都能让人流连忘返。苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。

西方三圣佛：

阿弥陀佛

观世音菩萨

大势至菩萨

玉乳洞

十八罗汉像

一线天

传说中济公和尚用手托住飞来峰的大手印

雷震子

布袋和尚（弥勒佛）

飞来峰有中国唯一的一座布袋和尚和十八罗汉组合的造像龛。

此为飞来峰摩崖石刻中最大的造像，也是国内最早的大肚弥勒造像。佛像雕刻生动传神，坐于佛龛中的大肚弥勒坦跣足屈膝，手持念珠，袒胸鼓腹开怀大笑，将“容天下难容之事，笑天下可笑之人”的形象刻画得淋漓尽致。周围并环十八罗汉，也是神情各异，细致生动。

灵隐寺（江泽民同志题写）

传说印度僧人慧理至此，认为飞来峰是“仙灵所隐”之地，遂面山建寺，取名“灵隐”

灵隐寺建筑宏伟，主要建筑有天王殿、大雄宝殿和药师殿，展现佛教文化。

来到灵隐寺正门，但见黄墙黛瓦，飞檐翘角。天王殿前的香炉里插满了香，烟气缭绕中，韦陀菩萨的金身若隐若现。

大雄宝殿里，释迦牟尼佛垂目俯视众生。

宝殿殿内正中这座高24.8米的释迦牟尼贴金莲花坐像，造像“妙相庄严”、“气韵生动”，是一件不可多得的宗教艺术作品。坐像用24块香樟木拼雕而成，精细而庄严。

药师殿前遇见一个年轻和尚 ，他穿着灰色僧衣，轻轻走过，仿若时光流动无声无息。殿里众香客都在祈福平安健康，无病无灾，芸芸众生皆求离苦得乐，大千世界尽盼证悟归真。

灵隐寺历经磨难，期间数次重建 ，清朝顺治年间筹资重建之时，历时十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠”，清康熙帝南巡时，赐名“云林禅寺”。据史料记载，康熙帝四次驾幸灵隐寺，乾隆帝六次驾幸灵隐寺。

解放后，由于灵隐寺大殿遭受白蚁蚀蛀，大殿正中部分倒塌，佛像被压毁，时任总理周恩来特批拨款启动重修工作。当时刚刚建国，百废待兴，国库资金紧张，更严峻的是，当时社会对宗教场所存废存在争议，许多寺院被改作他用。1952年，灵隐寺面临被改为工厂的危机。

周恩来总理在听取浙江省汇报后，作出三点重要指示：

1. 立即拨款修缮：从紧缺的国库中拨出专款修缮灵隐寺。

2. 保持宗教功能：明确要求"既保护文物，又尊重信仰"

3. 组建专家团队：调集梁思成等古建专家参与修复设计

在周总理的支持关照下，灵隐寺得以修旧如旧，成为接待外宾及国内外游客的重要场所。

2004年12月1日，灵隐寺方丈大悲法师亲自立下了一尊国运禄位，上书“中华人民共和国 国基永固 繁荣富强 人民康乐 世界和平 禄位”。体现了佛教对国家发展的关注和祝福。

国运牌位承载着对国家繁荣、人民幸福和世界和平的深切祈愿。这块特殊的功德牌，如今已成为游客驻足沉思的地方。它提醒我们：真正的功德不在于香火多寡，而在于对文明传承的真诚守护。

中华人民共和国

国基永固 繁荣昌盛 人民康乐 世界和平

禄位

龙井问茶

龙井村的传说：据说该村古时有一眼水泉，泉水川流不息，又清又香，像是龙赐的水。乡亲们用石头雕刻一个龙头置于泉口，让泉水从龙口喷出，永不停流。后来一位风水先生路过此泉，饮其泉水，觉得很神奇，就建议村人筑井储水饮用。于是村民在此筑井，此井就命名为龙井。该村是先有泉有龙，随后有龙有井，继而有井有村。龙井村名由此演变得来。

杭州龙井茶是中国十大名茶之首，素有“色绿、香郁、味甘、形美”四绝之称。品龙井不仅是味觉享受，更是一种文化体验。

我们一行十一人从杭州城驱车入山，绕过几道翠障，但见白墙黛瓦的茶户散落山坳，茶农大姐们背着小背篓或正在采茶，或采茶结束往山下走来，路边新焙的茶香扑鼻而来——正是品明前茶的好时节。

我们来到龙井村最大的茶公社，老板热情接待了我们，在入门最大的圆桌上排开十一只玻璃杯，每一杯撮一簇明前龙井投下，用八十五度热水，沿杯壁缓缓注下，但见茶叶遇水倏然舒展，如绿蝶振翅，芽叶根根直立，汤色渐渐晕成浅碧，澄澈如西湖初融的春水。"这是狮峰山头的头采，请品尝"。老板笑道。但看这茶形，扁平滑亮，细嗅香气入鼻，茶汤入喉，初时微苦，在口腔里转了一圈，慢慢下咽，舌底竟然回甘。好龙井的叶底柔软饱满，一芽一叶或一芽两叶，无杂碎。

重新注水冲第二泡后，茶香竟比头泡更甚，二泡是精华，大家又好一番观、嗅、品，口中品茶香，胸中荡喜悦，山风吹过来，茶香四溢，大家各自描绘着自己的感受，洋溢着舒心的笑容。

第三泡冲起来，原来优质龙井的香气经得起几次三番冲泡，正如君子之交，久而愈醇。第一泡鲜爽，第二泡甘醇，第三泡余韵悠长。

泡茶有顺口溜：一泡水，二泡茶，三泡四泡是精华，五泡六泡稍逊色，滋味也不差。我们冲了一泡又一泡，泡泡各不同，泡泡引来我们的交流鉴赏赞叹。

原来所谓明前之味，不过是把最鲜嫩的春光，凝成一盏稍纵即逝的碧色。幸有友人同赏，方不负这人间明媚春天。

我在老龙井很想你

“老龙井”为苏东坡所书

西湖龙井狮峰山的“十八棵御茶”

传说乾隆年间，皇帝南巡至杭州西湖龙井村，在胡公庙前品尝了当地僧人进献的狮峰龙井茶，对其清香甘醇赞不绝口。

乾隆一时兴起，模仿采茶女采摘庙前的十八棵茶树嫩芽。此时突闻太后患病消息，匆忙中将茶叶藏入袖中返京。

太后饮茶后（实为积食所致），症状消退，称其为“仙茶”。乾隆遂下旨封这十八棵茶树为“御茶”，专供宫廷。

十八棵御茶是西湖龙井原生群体种的始祖，年产量不足500克，被誉为茶中“贵族”。

被推崇为西湖龙井茶的鼻祖‌辩才法师

宋代辩才法师徐无象、两任杭州知府赵抃、文学家苏轼等三人被称为“龙井三贤”。

江山本无常

得闲者即是主人

品茶之盛况

太子湾公园

太子湾公园的春天，是一场无需远行就能抵达的异国花事。樱花如雪，郁金香似锦，春日的繁华在此刻达到极致，将杭州的春天，染成永不褪色的画卷。

公园入口处，几株高大的樱花如雪般绽放，微风拂过，花瓣簌簌飘落，宛如一场温柔的春雪。而脚下，郁金香已铺成一片绚烂的织锦——深红、明黄、纯白、紫黑，甚至罕见的渐变双色品种，层层叠叠，如打翻的调色盘。

最令我难忘的是“莫奈花园”——各色郁金香在水里一盆盆，与水边的一丛丛，高低起伏，与远处的亭台、近处的流水相映，仿佛印象派画作跃然眼前。几位身着汉服的少女在花丛中拍照，衣袂翻飞间，竟分不清是人在画中，还是画在人前。

郁金香虽艳，樱花却以素雅取胜。红鱼池旁的几株染井吉野樱正值盛放，远望如云似雾，近观则花瓣轻薄如绡，风过时纷纷扬扬，落进池中，引得锦鲤竞相追逐。

有趣的是，太子湾的樱花与郁金香并非各自为政，而是相互映衬——樱花树下常点缀着几丛各色郁金香，清冷与明媚碰撞，竟意外和谐。

莫奈花园

太子湾公园归途，游览浴鹄湾，有幸到访黄公望旧居子久草堂。旧居前大痴道人黄公望戴斗笠披蓑衣，手持毛笔，眼望前方，炯炯有神 。草堂门口对联：‌“春泉汩汩流青玉,晚岫层层障碧云”。‌这副对联描绘了草堂周围的自然美景，展现了春泉的清澈流动和晚岫的层叠云雾，意境清丽而富有诗意。‌

黄公望，字子久，号大痴、一峰道人，江苏常熟人，史载其聪敏绝伦，通百氏说。为元代画坛著名的“元四家”之首，善画水墨，运思落笔，气韵流动，富于变化，自成一家。传世作品有《富春山居图》，黄公望生性狂放不羁，好云游四海，一生浪迹江湖。

《富春山居图》是黄公望79岁时开始创作，耗时数年完成，被誉为“画中之兰亭”和“山水画第一神品”，是中国十大传世名画之一‌。

传说画作在明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕非常珍爱这幅名画，就连平时出门都将这幅画带在自己的身边，可以说是爱画如命，甚至在临死前决定将其焚烧殉葬。幸得吴洪裕的侄子吴静庵及时将画作从火中抢救出来，但此时画作已被烧成两段。其中较长的一段被称为《无用师卷》，现藏于台北故宫博物院；较短的一段被称为《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆‌。

子久草堂所在地，正是黄公望旧居原址，也是《富春山居图》画作的灵感来源地，具有深厚的历史与艺术价值。

晚霞满天繁星点点，我们踏上了回家的旅程，杭州再见。