走进桃花源

非样

陶渊明在诗歌领域为一代宗师，他是被后人公认为田园诗的鼻祖。他的田园诗，咏怀诗，饮酒诗，纵横诗坛1700年。可令人意外的是，桃花源诗，写得并不太神奇，而桃花源诗并记的《记》却纵横文苑诗坛。屈原以楚辞辞赋，他以序言式的绝美散文，深刻影响湖南这一片古老的天地。他的语言流畅灵动活泼，主题为东方乌托邦。我对他的诗与散文膜拜已久，在早春二月，一头扎进桃花源。

桃花源公园，从北门进去，先看到的是一叶狭长的五柳湖，用五柳命名，恰到好处。湖面如一片柳叶，波光粼粼，清澈见底。站在大门口，心想，这里是否应该给陶渊明塑一尊像，两边是否应该栽满桃树，给人以视觉冲击力，但不知道我想对了没有。我们一行，离开观光车，试想用双脚丈量这一片神奇的土地。

沿着右边堤岸漫步，一路逶迤，有一些零散的桃树，树虽稀疏，但已经绽放的桃花，也还迷人。走近桃源山牌楼，味道渐次出来了。桃香浓淡有次，颜色浅淡分明，桃瓣舒张有度。掠过相映亭，擦肩静影桥，穿过人工巉岩，便是南门出口了。验票栅栏外，有五柳小镇。大家似乎没有兴致，回头走湖西，彳亍漫步。根据指示牌，我们知道山上有许多值得一走的景点。其山，矮塌塌的，尽管碧绿温润，尽管蜿蜒延伸，但大家都不知道它的真面目。看到身边有免费小吃，我们对常德擂茶有了感觉。也许这免费是一种营商模式，但到前面店铺喝了一个痛快。问了工作人员，知道前方确有一精品景点入口处。眨眼就快到了。

首先是一处仿古秦街。石磴重叠，蜿蜒曲折，古朴的砖瓦与门窗，夹带诸多现代元素，两旁小卖部，间续游人，杂草桃树，石壁上的文字，让人穿越时空屏障，做一回桃源古人。头上小鸟鸣声，来势急骤的阳光，桃蕊流淌的芬芳，向我扑来，我陶醉着大自然的恩赐。

经过秦川居，穿过伴山客舍，绕过几道弯曲山道，看到了傩坛。它位置很高，山门宏伟。在三湘四水版图上，这是我唯一见到的一座最古老的傩坛傩神庙。我顿时情绪陡长，一口气就爬了上去。

其傩神庙一看就知道是新修不久的古老建筑文化载体。我们到了坛门，住持出来迎接。这里偏僻，地势高，也许来人较少。他是一个充满活力的中年人，保养很好，很会说话，开口就说，这是巫教场地。我们一坐下就神侃起来。我说道，这样大规模的坛，在湖南极少见，这是桃源对宗教文化的重视。傩坛是原始信仰活标本，是宗族权力的神圣化的滥觞，反应了父权对生育权力矛盾态度，它还与佛道文化交融着，为艺术形态的活化石，庙宇可称为构建造型艺术符号。他见我比较在行的如此评价，如逢故人。我把坛内坛外，文字图片，石碑雕刻看了过遍，再次点赞后，送了他一本相关的书。问其大名，他说，叫“智慧”。好听。由于时间紧迫，互相道别，有缘再会。

接着，我们穿越了错综的秦人古洞，浏览了品字排列的三然亭，清朝御碑亭，到了水源亭与遇仙桥，地势大起大落，岩是犬牙差互，落差足有近十米。真的有些意外。站在五柳湖边看此山，平淡无奇，进入腹地，出人意料之外，诗意光彩夺目而扣人心弦。有的地方，没有砌上麻石台阶，更有甚者，两边还没有扶手栏杆一类的攀缘物，须佝偻着腰。这对于下山来说，有几分挑战意味。我们知道陶渊明曾有林尽水源，忽如外人的句子，在这里是最恰当不过了。

继续前行，是方竹亭，方竹，被框成一片长方形，看去是圆竹，摸去则是棱角分明的方形。世界之大，无奇不有，我华夏地大物博，物尽其奇。再往前走则是碑廊、渊明祠、菊圃、穷林亭、芳草亭与桃花山牌坊。最值得记录的，是渊明祠。祠额题重访仙源，居中；为珍稀乌木雕琢的陶渊明塑像，直立；镌刻着他的诗、文章与辞赋，参观的人很多。我想，入公园门没有他的雕像，在这里，我们一睹尊容，感悟会更深些。

重新回到五柳湖畔，太阳仄仄的，偏西了，便走出了桃花山，走出北门入口。

第二天，从民宿出来，直奔桃源山。这边靠近沅水，秦溪（以前叫古溪）绕过一个九十度的大湾，注入沅水。

与友谊亭、樱花亭和谢家小院挥手后，径直来到聚贤桥。这是一座拱桥，有五拱，两旁石栏杆刻上陶渊明画像与诗句，看去比较古旧了。往前走一会，就是桃川书院。过去叫天宁碑院，而且所镌刻在楼牌，也是这个古老的名称。看来，这里有珍贵的碑刻了。其牌楼，造型新颖，大门的内外雕镌着高大而出神入化的八仙，这在国内是罕见的。我们知道欧洲所有的房屋建筑，都有立体的神圣雕像，不管是皇宫民宅，或是公园路旁，比比皆是。但世人殊不知，东方龙国早就有了。看来，世界艺术有许多同一性。牌楼里，左右各有一所百龙双环亭，上面各雕着众多龙，其亭，立体感极强。登上台阶中层，是一幅篆字体百寿图，白色石质，厚重端庄。再上半层台级，有一幢平房，中间门额书“桃川书院”，雄浑而娟秀。书院里面空空如也。四周墙窗下，刻有米芾的潇湘八景图，历历在目。不过，尽管它建于唐代，清代重建，又由后人修复，而山市晴岚的“市”，错镌为“视”。左右旁侧，分别为藏玄阁与乐之堂。四周由围墙圈着，墙上刻满了诸多书法题墨。也许因时代久远，只保留了几帧明清作品，多数为今天补题。看到这里，我明白了，其书院为什么原来名为天宁书院了。

到了书院后面，朝前走去，是状元桥，它与今天一些铁索桥类似，走上去，摇摇晃晃。下面悬空数丈，有流水。再前行，便是水府阁。我联想到湘乡有一水府庙，它们与水神相关联。登上一看，大气磅礴的沅江奔腾而来，经过其阁，转身北去。眼前水流走向，乍看是由秦溪与另一小河夾拥沅水，实际上，正前方，是一座白鳞洲，精致极好，让游人心笙摇荡。我们迈开步子，跨入其阁，有两个道姑在岗。其中一位，面容慈和，我向她请教了庙宇来龙去脉，河流山川走向，当我与她交流起杨泗将军这尊神灵，她充满了自信与自豪，她告诉我其神是常德独有的。我接着说，在湘潭，有一杨泗将军在湘潭制服孽龙的谚语：头在江西铁树观，尾在湘潭碧泉潭。她一下就不太说话了。我主动找话题，告诉她，我在十七年前，写过《道门健美》一书，由省道教协会会长黄至安题写书名，省宗教事务局长题词，她就不再说话了。我根据她们的服饰装束，知道他们是全真教派，便客气离开了。

下去不远，就是奇观亭，在这里，碰得好的话，可以看到潇湘八景的渔村夕照，更有甚者，可以看到三日同辉的壮观奇景。

再往前走，就是一片草地，散落着一些各异石头，这就是八卦台，说是台，其实没有台。坐在这些石块上，可以观天象，测阴阳，读星座，品日月。这是先前道家探索宇宙与人生的圣地。今人与星象理论非常隔膜，看不出什么子丑壬卯了。路上的春霞轩、功德亭、起云轩，一晃而过。伴着景点的喇叭反复朗诵着《桃花源记》，我们悠闲返回。

《桃花源记》，我给学生讲过多次，而且，在四十年前，发表过专题文章。心向往已久，但每到桃花盛开的季节，正是教学忙碌之时。才退休不久，此次春游补上了这一课。说实话，近两天的行程，桃花朵朵红，可惜太少了，四处是零星点点，点缀似的，不成片成块绽放。我们选择了前去万亩桃林一睹风情。距离虽然只四五里，但在阳光照耀下，也不轻松呢。我们在公路的醒目处，看到“桃花源”山门一样的巨幅匾额，四处回首巡望一圈，这里果然桃林密集，两色相间的花丛互相映衬，或嫣红，或淡红，煞是魅力四射。其实，号称万亩，实际上不过百亩。应该是气候的因素，六成桃花蓓蕾含苞待放。当然，有了四成，很不错了。这园子立着陶渊明塑像，看去，蛮生动的。他在桃花怀抱中，应该也没有遇到桃花运吧。幽默一下，嘻嘻。

在准备返程的时候，我想，眼前美丽迷人的桃花源，与作品中的人间天堂，差异很大，在北门前广场，看到游客指南图标，才理解沿溪行，是要经过很长的秦溪。才理解武陵人捕鱼为业，其人，多在秦谷、桃花源古镇与五柳小镇等地。这些地方大都比较远，路又多崎岖，没有去，留一些空白，待我们与读者一同在空白美学领域，各自安好吧。