<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 相扑虽然被日本视为“国技”，但它的老家却在中国。早在春秋战国时期，中国就出现一种摔跤运动“角抵”，到魏晋南北朝时就改名叫“相扑”。宋代对规则进行改进，规定只扑不打，不许踢脚，以将对方扳倒为胜。相扑开始与传统武术区别开来，成为一种独立的运动项目。</p><p class="ql-block"> 由于长期与辽、金等北方政权对峙，宋朝民间尚武风气浓厚。相扑作为兼具竞技性与观赏性的运动，成为展示力量与勇气的载体。《水浒传》里记录的相扑高手就有浪子燕青、玉麒麟卢俊义、行者武松等等，还多次安排了武松用“玉环步、鸳鸯脚”打败蒋门神，燕青用“守命扑”撂倒高俅等名场面。这里的“玉环步、鸳鸯脚、守命扑”都是相扑的招式。可见相扑运动在宋朝的兴盛。</p><p class="ql-block"> 南宋杭州城相扑更为普及，进入发展黄金期。民间出现了“相扑社”，专事相扑表演。还出现了家喻户晓的全国性赛事。吴自牧《梦梁录》载，“若论护国寺南高峰露台争交（即相扑），顺择诸道州郡臂力高强，天下无对者，方可夺其赏。如头赏者，旗帐、银杯、彩缎、锦袄、官会、马匹而已。”反映了当时全国性相扑赛事——“露台争交”大赛的盛况及规则。参赛者需从“诸道州郡”选拔，且必须满足“膂力高强，天下无对者”的条件，即力量超群的顶尖选手方可参赛。这种全国性选拔机制凸显了赛事权威性；比赛在杭州护国寺南高峰的露天高台进行，故称“露台争交”。宋代相扑允许拳打脚踢、摔抱抗扭，但禁止抓对手衣带或使用暗器；比赛奖励和荣誉设置也十分优厚，胜者可获得实物奖赏，其中旗帐、银杯相当于奖状、奖杯，官会是当时官方发行的纸币，相当于奖金。部分赛事甚至授予官职，如宋理宗时期相扑手韩福因获胜被授予“军佐之职”。</p><p class="ql-block"> 相扑也是杭州城瓦舍勾栏的日常表演项目。与商业娱乐结合后，相扑花样不断翻新，出现了戾家（外行人）相扑、小儿相扑、乔相扑（一人负傀儡扮两人，乔者，乔装也）、女子相扑等多种集竞技和娱乐于一体的形式，吸引了上至天子下抵庶民的各色人等狂迷。《梦梁录》记载：“瓦市相扑者。乃路岐人（民间艺人）果集一等伴绍，以图手之资。先以女飐（女相补手）载对打套子、令人观睹。然后以膂力争交。”当时杭州收费的商业性相扑表演赛，通常都以香艳的女相扑热场以招揽观众，然后才是男相扑手的正式竞技。《梦梁录》和《武林旧事》收录的杭州瓦含里有名有姓的女相扑手就有∶韩春春、侥六娘、赛关索、嚣三娘、黑四姐等等。男女相扑手同台竞技，“俱瓦市诸郡争胜，以为雄伟耳”。即反映了老祖宗灵活的商业经营头脑，也是南宋时杭州社会高度开放性的特殊缩影。</p><p class="ql-block"> 南宋被元所灭后，为防止南宋遗民借操习相扑反抗蒙古人管理，元中书省发文禁止习操相扑，并制订了严格的连坐处罚措施，即除了相扑者本人外，邻居大哥和社区居委会主任都要一起抓起来问罪。元刑部和礼部又谕令禁绝了一切庙会，相扑运动失去了赖以生存的群众基础和市场土壤，逐渐失传。反倒是传入日本后得以发扬光大，并成为日本的国技。</p>