曲水园——青浦踏春之二

海宁妙松

曲水园

曲水园位于青浦城厢镇公园路六五O号，初建于清乾隆十年(1745年)，当时是城隍庙的灵苑。据说为了建此园，曾向城中每个居民征募一文钱，或于地丁项下加纳制钱一文，称“文愿”，用作庙宇维修经费，故此园又有“一文园”之称。清嘉庆三年(1798年)邑侯杨东屏觞刘云房学使于园内，见其风水佳景，就借东晋王羲之《兰亭集序》中曲水流觞的典故，将灵园易名为“曲水园”。

据《青浦县志》记载，清乾隆十年(1745年)至十一年(1746年)间，在邑庙之东，建有觉堂、得月轩、歌熏楼、迎晖阁，并有花径小溪，颇有景色，然规模不大，仅供香客小坐休憩。以后逐渐添建亭台楼阁，并挖池植莲，叠山种树。规模不断扩大，景色日益增多。乾隆四十九年(1784年)，王希伊在《灵园记》中曾较详细地描写了当时园景：“余自甲辰秉铎以来，见阖邑踊跃，输将托地应材，渐次就理浚池累石，桓以红莲，画以长堤，有亭曰‘涌翠’，矶曰‘濯锦’、梁曰‘喜雨’。由此而麓而巅，重峦复嶂，树木蓊郁。从九曲廊而上，凭高纵目，遥山蜿蜒，村霭墟烟，宛如米家画。又东为‘花神祠’。不几年而观厥成，佥曰灵哉，是宜名园。”“灵园”之名，就是在这时命定的。咸丰十年(1860年)，太平军占领青浦，清军和华尔洋枪队攻城时，曲水园毁在炮火之中。光绪十年(1884年)开始重建，前后经历二十七年，完成了曲水园原有景点的复建工程，并增建了放生池、园汀和围墙。宣统三年(1911年)，改由县公款公产管理处管辖，从此成为独立的公园。

民国初年(1912年)，米拜亭倾于池，花神祠易名为花神堂。民国十六年(1927年)为纪念孙中山先生，易名为中山公园。同年，整修小飞来，城内富商张景周之长子张绍联捐一千二百枚银元，在小飞来东顶原环碧楼旧址修建一座三层方亭，中有铁梯，可盘旋而上。初名景周亭，后易名为九峰一览。民国二十六年(1937年)十至十一月间，日机轰炸青浦，恍对飞来厅被毁，敌伪时重建，改厅为亭。民国三十四年(1945年)抗战胜利以后，镜心庐一度易名为忠烈祠。同期，重建迎曦亭。民国三十六年(1947年)，移青浦西城门上更楼至园，建于睡莲池南岸原易楼遗址，周植翠竹，命名为竹榭。

一九四九年五月青浦解放，公园回到人民手中。一九五二年拆除城墙，园东界、北界扩至护城河。一九五六年移民国时出土的“宋故都监杜公墓碑”至园，嵌于涌翠亭壁，涌翠亭遂易名为宋碑亭。一九五七年，睡莲池西岸隙地划归公园，同年，植杉树于其上，成为一个新的景区。一九五九年被列为县级文物保护单位。

六十年代初期，移朱家角水月庵石柱六角亭、天一孔宅石柱长方亭、朱家角王昶祠“刘梁合璧”（清代著名书法家刘墉、梁同书的书法艺术作品，由清代著名学者王昶编集镌刻）至园。两石亭建于东园护城河畔，“刘梁合璧”嵌于镜心庐壁，镜心庐遂又易名为藏璧庐。一九六九年，园中修防空工事，放生池被拆，同年十月，花神堂东防空工事入口处建牡丹亭。一九八四年修复西园夕阳红半楼一区；一九八五年修缮中园所有景点；一九八六年改造东园。期间重建清籁山房和佛谷亭，凿清泉溪，架清泉桥，增建西大门、清泉廊、写意亭、五曲廊、接景廊、五间廊、老人峰、绿波廊、豢鹤轩和儿童乐园，园前围墙北退至稻香村一线，园门移至花神堂东南面。杉林区命名为观寿园，镜心庐、涌翠亭恢复原名。期间，同济大学教授陈从周先生为舟居非水、迎仙阁、夕阳红半楼、有觉堂、御书楼、得月轩、坡仙阁等景点题匾。一九八六年冬，“整修曲水园记”碑刻就，嵌于涌翠亭壁。一九八八年底，购并观寿园北防疫站两幢建筑，一作茶楼，一作办公楼。九十年代初，五曲廊被拆，同期在牡丹亭北建碰碰车娱乐园。二OO四年市政建设改造公园路北侧景观。园前围墙被拆，沿墙基建长廊一条，园门再迁至凝和堂正南面。廊前挖水渠一道，引护城河水入园。重建仪门，并在舟居非水南面增建办公房两间。二OO五年至二OO七年间，再次进行全面整修。一期工程自二OO五年十一月开始，至二OO六年十一月结束；二期工程自二OO七年五月开始，至九月结束。

曲水园整体坐北朝南，占地三十亩，其中水体占百分之十五，园内建筑由青瓦、白墙、青砖构成，植物以竹为主。曲水园以小巧玲珑、典雅古朴著称，有四个各具特色的景区：西园以建筑为主，楼堂华美，庭院幽静；中园以山水见长，山峰耸立，池水清澈；东园以野趣闻名，土地平旷，花木繁茂；书艺苑以古雅获誉，石鼓立地，碑刻满廊。

曲水园起因于寺庙，所以在建筑布局上较为规则，全园景物以凝和堂为中心，有觉堂、花神堂左右并峙，横向一轴三堂，三堂垣墙相隔，曲径相连，是园林中少见的。纵向也以凝和堂为轴，前堂后房(凝和堂和清籁山房)，中以一山架二池为体(大假山小飞来峰和荷花池 、睡莲池)。园景的布局是以湖区为中心，环湖而增景，堂堂近水，亭亭靠池，山架二池水，游园必绕池，故有“深深院落重重水，庭院深深深几许”之感。

曲水园以小巧玲珑、典雅古朴著称。园中银杏参天，藤萝缭绕，古木林立，四季花卉长新，全园共有二十四景，素有“春日樱桃争艳，夏天荷花出水，入秋金桂馥郁，冬令腊梅璀璨”，真是：四季名花桂为冠，满园金栗带香归。

曲水园与上海市内的豫园、南翔古漪园、嘉定秋霞圃、松江醉白池齐名，是上海五大古典园林之一，具有较高的江南园林建筑艺术价值。二OO七年被评为上海市四星级公园。

曲水园仪门

走进曲水园，就可以看到一座淡灰色的砖雕门楼，这就是仪门。此门建于清代，文革中被毁，二OO四年重修。

门口有石狮一对，肃穆含威；两边各有粉墙一堵，黛瓦盖顶，古色古香。此门高六米，宽三点二米，厚一米，飞檐翘角，稳固而不失动感。

檐下斗拱造型别致，排列有序，既有支撑作用，又具装饰功能。南立面上枋刻有琴棋书画，合称“四艺”，象征文化修养、道德品质和技艺才华。两端各有一倒的砖柱，柱头均刻有莲花，象征纯洁、清净。

上枋下沿刻有掛落，细长轻巧，玲珑剔透。中枋中间为砖额，刻有“古邑灵迹”四字。青浦于一五四二年建县，故谓“古邑”，曲水园曾名灵园，故谓“灵迹”。

库门为木质，红色，开启时呈八字形。仪门的砖雕是在质地细腻的青砖上运用平雕、浮雕、镂雕和透空雕等手法雕刻而成的。工艺精湛，题材多样，风格典雅。既具美的形式，又有丰富的文化内涵，是江南园林砖雕中的精品。

仪门的背面

仪门背面门楼的式样和正面相同，只是中枋中间的砖雕枋额上刻有“一文園址”四个字，因曲水园又有“一文園”之称，故有此额。

凝和堂

​ 迈过仪门，是个院子，院子对面，有座单檐歇山顶厅堂，青瓦白墙，四方而高，十分庄严，这就是凝和堂。

凝和堂建筑面积为二百二十三平方米，始建于清乾隆三十二年(1767年)，是园内主要建筑之一。“凝”意稳定，“和”义和谐，当年营造此堂是为了祈求国泰民安。

堂脊饰有龙凤，象征福祥。堂設有回廊，廊下设栏，可凭栏观景。前厅南向，门口中间置长窗，两侧置短窗，四根粗大的柱子撑栋擎梁，北面两柱之间有一堵千斤墙。

堂前院内左右植有二棵罗汉松，一种一棵，十分高大，树枝如虬龙一般蜿蜒曲折伸向蓝天，苍劲威武。





凝和堂内景

凝和堂十分宽敞，后壁挂有一幅《春晖》图，由书画家“钱禪寫於海上，時年九十”。二侧則是一副对联，联曰：“前傑聯珠，曲水留詩韵；時賢合璧，芳園遺墨香”。“凝和堂”黑底金字匾悬挂在上方正中，由方傳鑫先生於庚申秋日所書。畫聯下方的条案上摆放了一对青花瓷罐和一尊奇石。

在凝和堂内的堂柱上挂着一副黑底金字長联：“思往日，小蟲肆虐，敵寇欺凌，千村薜荔，萬户蕭疏，庶黎運命何偃蹇；看今朝，巨擘企籌，人民創建，百業興隆，九州歡樂，祖國前程正熾昌”，“丙戌之春姑蘇金七琴撰聯，歲次丙戌嘉平旆戈書於青浦曲水园”。

凝和堂二侧墙上挂有书画，屋角摆放了彩瓷花瓶。

凝和堂二边墙上张挂的书画

凝和堂后堂的一侧

墙上挂着一幅画，是石禪先生於癸巳年夏画的。二边是一副楹联，联云：“荷風送香氣；竹露滴清響”，这是一副集唐代诗人孟浩然诗句的集句联，由徐家铮於乙未年新春书写的。

字画上方悬挂一方匾额，上书“中樞攬勝”四个大字，是劉文刀先生书写的。

字画下方陈列着一方奇石。

凝和堂后堂的另一侧(左图)

凝和堂后堂的另一侧墙上挂着一幅题诗，诗曰：“天網疏漏白絮飄，園内萬物皆棉罩。名木古樹開梨花，樓台亭閣披絨袍。逶迤花墻玉龍舞，葡萄長廊满粉條。倘是高駢今還在，猶誇神州遍舜堯。”“丁亥年歲末連日天降大雪，曲水園内一片皆白，銀裝素裹，分外妖嬈。陸長輝詩并書”

在一角还摆放了一尊彩绘瓷花瓶。

摆放在凝和堂一角的瓷花瓶(右图)

米拜石

从凝和堂后门出来，在前面荷花池西南畔竖立着三块太湖石，分别刻有“福”“禄”“寿”字样，石头形态潇洒飘逸，而又迥然相异，令人过目难忘。人们称这三块奇石为“米拜石”，典出北宋书法家米芾见奇石下拜之故事，是园中一景。

枝干绕石栏

得月轩

得月轩在荷花池西岸，有板桥和湧翠亭相连。得月轩始建于清代乾隆丙寅年(1746年)，是一排两层楼的红墙水轩。

“近水楼台先得月”，得月轩可谓名副其实。得月轩坐西朝东，全长三十余米，为中国传统风格的砖木结构建筑，东面正对园林，一字排列了八十四扇长窗。

轩内是青浦美术界的画廊，长年陈列着青浦的名人字画。

​ 沈瘦东书房

诗人沈瘦东书房在得月轩的二楼。站在书房的窗前，曲水园山水见长的美景一览无余，一水三亭的荷花池，一水三屋的睡莲池，还有两池中间的假山。

（注：沈痩東书房没有开放，图片来自网络。）

​ 舟居非水

从得月轩沿水溪南行，来到西园最南端一处船形景点，名曰“舟居非水”。

舟居非水建于清乾隆三十二年(1767年)，距今已有二百多年历史。因建筑在石驳岸上，故又称“岸舫”“旱舫”。它东傍南北贯通的小溪，西靠清澈的水池，南临水池的一湾支流，北连双层楼台式的得月轩。船头形制如亭，卷棚歇山顶，戗角飞举；船舱、船艄形制如轩，自东观之，船轩一体。

船头舱内挂着一幅《江南烟雨圖》，在前端柱上有一副楹联，联曰：“脚下終無狂浪起；眼前卻有碧溪迴”。

西面置于船舷之上置有長窗，东面的長窗离船舷稍进，既避光外侧的美人靠，又空出了通道。北面留门口，可出入，船舱不大，但很雅致。

夕阳红半楼

从舟居非水西侧沿小溪往前走，在用太湖石垒成的假山上有座楼，楼下是盘旋曲折的山洞，楼的南北两侧都有石梯连接地面，此楼名夕阳红半楼。楼内有副楹联云：“何嗟朝露闪一刻，但赏夕阳红半楼”。

此楼建于清代乾隆三十三年戊子年(1768年)，是曲水园胜景之一。陈从周先生曾为曲水园题词“清溪曲流，夕阳红半”，所赞便走此处。

（注：此景点没去游览，图片来自网络。）

有觉堂

由夕阳红半楼往北便是有觉堂。有觉堂建于清代乾隆十年(乙丑年，1745年)，重修于清光绪十五年(1889年)，是曲水园中历史最悠久的建筑物。

有觉堂建造考究，用料精良，特别是室内的藻井天花是由数百块正确无误的花板镶接而成，精巧美观。有觉堂的四周有廻廊环抱，南北开设刻花落地长窗，东西是装饰着大块玻璃的方形透视窗，从堂中可朝四个方向赏景，所以俗称四面厅。

有觉堂是上海市仅存的两座无梁殿之一，具有较高的江南园林建筑艺术价值，别具一格。

（注：此景点没去游览，图片来自网络。）

御书楼

御书楼是座三间二层小楼，因楼内供奉着乾隆圣旨，故名“御书楼”。

相传当年乾隆皇帝下江南时，龙舟途经淀山湖，突遇狂风暴雨，龙舟迷失方向。正当大家手足无措时，忽见船头两道宫灯引路，灯笼上隐约可见的“显灵伯”三字，于是龙舟得以安全进港。龙船抵达青浦码头，已经是晚上时分，县令率众迎驾河畔，城隍老爷也混在人群中出来迎接，大家当然不知道。翌日，皇帝进香城隍庙时，见到城隍老爷面熟，细细想来，遂记起昨晚接驾时，有这样一个人把他搀扶下船，并记得一只脚踏在挑板上，一只脚踏在水中，于是乾隆揭起袍角一看，果见一靴湿漉漉的，乾隆皇帝赞叹其神灵，遂册封他为“福佑显灵伯”。庙东建造“御书楼”，有建“御书楼”碑文为证。

（注：此景点没去游览，图片来自网络。）

湧翠亭

湧翠亭背靠凝和堂，左邻得月轩，是一座半亭。湖中绿荷田田，喜雨桥上的藤蔓，叶子油绿发亮，湖边垂柳飘拂着嫩绿的枝条。远看对岸大假山的古树浓荫重重，它们的绿是深沉的。湖中的绿，山上的绿，岸边的绿，满视野的绿，绿得层次清晰，浓淡相宜。游人置身亭中，便陶醉在这赏心悦目的绿色天地中。前贤将这座小小的半亭命名为“湧翠”，真是再形象、再传神不过了。

游人从庄严肃穆的凝和堂出来，转身之间便面对如此清新迷人的绿色空间，大片的绿色奔涌而来，人的观感从历史的思索转入自然景观的欣赏，能说不是精神的享受吗！

　　湧翠亭是一座方形凉亭，背靠凝和堂，西侧有平桥与得月轩相连，东侧和北侧筑有美人靠，可坐着观景。亭顶飞檐翘角，“湧翠”亭匾悬挂在正前方(北侧)正中檐下。在前方二侧亭柱上挂着一副亭联，联曰：“池内好荷邀皓月；堓邊嘉樹集良禽。”

在亭后壁上，镶嵌了一方《重脩曲水園記》的石碑，字迹清晰工整。由青浦縣園林管理所水冗撰文，徐家彝书写，姚公秦镌刻。

镶嵌在湧翠亭后壁的《重脩曲水園記》石碑

《重脩曲水園記》全文如下：

重修曲水園記

乾隆末年園造就。五花甲年又重脩。

後人若問當年事。修得故圈曲水流。

畫欄補樹脩竹林。石脉流泉草青青。

二十四景桂蘭香。雨肥芭蕉映樓亭。

改詩雖難園更難。各方挥毫良策來。

高士如見不足處，春風吹得花枝開。

本園由政府關懷。市府撥款九十三萬。三年脩茸。一九八六年竣工。工程之大。無處不動。一九八四年修復西園夕陽紅半樓一區。開放了這長年關閉的古建群。一九八五年脩繕中園所有建築和景點。同年鑿渠脩池叠石理水。翻建園門屋宇和庭院。建五曲廊。一九八六年改造東園。使其格調合古園一體。又建接景廊通辛荑棚牡丹園和三亭環池池繞山之景。沿河建綠波廊。外镶水色。内接月動風来秋紅冷香老人峯小桃源各景。坐綠軒南春曉園。清籟山房座落睡蓮池。三松中間豢鶴軒。又改杉林區為觀夀院。山腰又建佛峪亭。脩得園大景色濃繞山跨水橫趣生。贅筆於此。以敷史志。

一九八六年丙寅腊月立

青浦縣園林管理所

水 冗文

徐家彝書

姚公秦刻

　　湧翠亭前莲花池旁的枝干茂密苍老的绿树。右侧莲花池内的小方亭为迎曦亭，为莲花池“三亭”之一。

​ 喜雨桥

有湧翠亭沿莲花池往北，有一座绿色藤萝缠绕的小石拱桥，高不足丈，长仅二丈余，宽仅七尺，却非常精致，这就是喜雨桥。

喜雨桥北眺“小飞来”，南靠凝和堂，东临荷花池，西依得月轩，与恍对飞来、迎曦亭、小濠梁三大亭隔池相望。

喜雨桥得名的由来已是百年之谜，有多种说法，但都充满诗意，寄托了青浦百姓对这座古桥的无限深情。

　　喜雨桥关石(桥顶石)上的戏珠二龙图案，栩栩如生。

喜雨桥两侧横栏上一南一北蹲着两对石狮子

​ 荷花池

曲水园灵动多姿，以水见长，而园中水的灵魂就在荷花池。荷花池外通护城河，引进的河水是园内弯弯曲曲的水渠水溪、大大小小的水池水塘、长长短短的明沟暗渠的水源。

荷花池如皓月一般，背靠大假山，面对凝和堂、花神堂等古典建筑。左襟得月轩，右带迎曦亭，池西南有涌翠亭，池西有喜雨桥，与池边水榭小濠梁等互成犄角。池岸环线曲折多变，有汀有矶，有亭有桥，岸边遍布古树名木。池水清澈明澄，游鱼历历可数；池中绿叶田田，红花摇曳，莲株中通外直，不枝不蔓，香远益清；雨后，水珠在荷叶上滚动，闪闪放光。正如宋代宗师周敦颐在《爱莲说》中所述：“可远观而不可亵玩焉。”

小濠梁

小濠梁位于小飞来西南麓之荷花池边，与恍对飞来、凝和堂、涌翠亭隔池相望，图中右侧临水的亭子就是小濠梁。

小濠梁建于清代，是座精巧的木结构亭子，六角攒尖精致细巧，宝顶上站一鹤单腿独立，寓意自由。亭子依山傍水，既可衬托山之高耸，又能获得倒影成趣，选址可谓巧妙。

荷花池“三亭”

左侧是小濠梁，右侧是恍对飞来，中间紧挨小濠梁的是迎曦亭。

玉字廊

走过喜雨桥，来到一条长廊，名为“玉字廊”。此廊位于“小飞来”西麓，始建于清乾隆后期。这是一条木结构的直廊，双坡，长约十五米，西面为实墙，置于小溪东岸石驳之上。地面呈“八”字形，中段平正，其余两段为斜坡。驻足廊中，“小飞来”上的古树、亭阁可以尽览。内观廊、阁、亭似为一体，外瞻则各自独立，各具特点。

此廊有几个不可替代的作用：一是遮去溪西大体量的建筑，增加空间的层次；二是联系一山二池，使之成为一个整体；三是造成视觉上的奇特效果，峰顶西望，山坡无垠；廊桥北看，溪水无际。造园者的匠心，令人叹服。

玉字廊内壁上镶嵌着一方诗碑，二侧廊柱上挂有一副楹联，联曰：“一廊玉字超珠寶；百歲亭閣似畫幅”，由周喆撰聯、陳嘉書寫於“歲在癸巳之秋月”。

玉字廊的诗碑

詩碑全文如下：

春江渌漲葡萄醅，武昌官柳知誰栽，憶從樊口載春酒，步上西山尋野梅。西山一上十五里，風駕當掖飛崔嵬。同遊困卧九曲嶺，褰衣獨到吴王臺。中原北望在何許，但見落日低黄埃。歸來解劒亭前路，蒼崖半入雲濤堆。浪翁醉處今尚在，石臼杯飲無樽罍。爾來古意誰復嗣，公有妙語留山隈。至今好事除草棘，常恐野火燒蒼苔。當時相望不可見，玉堂正對金鑾開。岂知白首同夜直，卧看椽燭高花摧。江邊曉夢忽驚斷，銅環玉鎖鳴春雷。山人帳空猿鶴怨，江湖水生鴻雁來。願君作詩寄父老，往和萬壑松風哀。

右武昌西山贈鄧聖求一首

蘇東坡

这是宋代大文豪苏轼的《武昌西山》詩，此碑刻末联前句与原文有点小误差，原文则是“请公作诗寄父老”。





石鼓文書藝苑

由玉字廊继续往前走，就来到位于曲水园西部的石鼓文書藝苑，这是一处展览石鼓文及有关书法作品的场所。

　　石鼓文書藝苑门额。门额是由王化元先生在丙戌年题写於清園。

石鼓文書藝苑碑廊

从石鼓文書藝苑园门进入，左侧是一条长廊，廊壁上镶嵌有八十四方碑刻。名家墨迹荟萃，跨越千年；篆隶工楷行草，精彩纷呈。此长廊称为石鼓文書藝苑的碑廊。因旁有清泉一口，故又名“清泉廊”。





石鼓遷運路線圖

碑廊《前言》

在碧波暢流的澱浦河之濱，在烟波浩森的澱山湖之畔，在名列上海五大古園之一的上海青浦“曲水園”之内，“石鼓文書藝苑”以其古老、獨特的文化景觀，博大深邃的人文底蘊，以及秘奥豐富的知識文庫展現于世人之前。

“曲水園”與“石鼓文書藝苑”有和諧交融之美。前者曲徑通幽、飛檐畫棟、奇花異樹、彩亭拱橋，均可相映成趣；後者石鼓玄奥、碑廊墨韵、小橋清溪、亭臺古迹，更能相映生輝。

然“石鼓文書藝苑”春夏秋冬四時，既有游園賞景之樂趣，也有觀賞石鼓之啓悟。

原石鼓系春秋戰國時秦之刻石，距今二千七、八百年矣，沉霾累代，唐代初年才在陝西鳳翔田野中被發現，計有十座石鼓（亦稱“獵碣”等）。其上刻有迄今爲止仍是獨一無二的、美妙絶倫的文字，計有六、七百字，每鼓刻有一首類似中國第一部詩歌總集《詩經》的四言詩。自唐宋以降，韋應物、杜甫、韓愈、歐陽詢、虞世南、蘇東坡、歐陽修、鮮于樞、趙孟順、八大山人、楊沂孫、康有爲、鄧石如、吴大徵、王國維、吴昌碩、黃賓虹、郭沫若、羅振玉、李叔同、沈尹默、唐蘭、馬衡、邢志良等歷代大學者、大藝術家，觀石鼓驚嘆之餘，研究不辍，并著詩文贊頌，稱其是“神物”，是“石刻之祖”，是“中國第一古物”，也是“人類獨一無二的奇珍異寶”。

面對如此古樸典雅、奇詭深奥之寶，任是春雨秋陽，嚴冬酷暑，徜徉于“石鼓文書藝苑”内，觀讀石鼓、閱覽石鼓碑廊、信步石鼓橋、小憩石鼓亭，或有釋放俗念、心曠神怡、移情養性之悦？或有即景生情、懷古幽緒、感悟人生之思？山石遍野，何石鼓而長存生輝？其形斑駁泐瀝，何其物越發美輪美奂？歷朝更替，大江東去，帝王盛衰，風卷殘雲，權錢榮枯，浪淘塵沙，名利得失，花開花落，而石鼓不朽者，惟其深蘊并焕發人文精神耶？

觀石鼓而追昔撫今。東晋書聖王義之之語，言猶在耳：“後之視今亦由今之視昔。”後來者謹當銘記焉，亦當志于踵武前賢，承繼古聖文脉，弘揚文化，振奮精神，爲萬民造福。

創建“石鼓文書藝苑”之構思由來已久，终得于二OO六年春，惠風和暢、雜花生樹之日，幾經溝通磋商，遂議定共創“石鼓文書藝苑”。原石鼓聖物，歷經遷徙于大江南北，已漸至毀損，其上石鼓文亦剥泐過半，現僅存于北京“故宮博物院”珍寶館内。本苑之石鼓，系参照故宫之原石鼓和参閲歷代經典文獻，精心刻制而成，仿其初貌，力求其真。今人後人，中外游客，信步石鼓苑，

亦當人有所憩，人有所樂，人有所得，人有所悟。——各得其所，庶幾属千年“神物”石鼓之夙夢乎？

時值秋高氣爽，丹柱飄香，“石鼓文書藝苑”開苑之際，書此存覽。.

本苑之規劃、策劃、撰稿、設計、建造刻石諸事，列志于後。

唐全海二OO六年春夏撰于旦復旦草堂

　　石崖可鑿石可䥴，千載神光薄西滸

这是宋代洪適的石鼓詩句，丙戌秋宫内惠風書於日本淡路島。

　　一書遺此天地間，精意長存世冥寞

右錄韋應物石鼓詩句

丙戌年秋張海（左）

蒼頡鳥蹟既茫昧，字體變化如浮雲。

陳倉石鼓又已訛，大小二篆生八分。

秦有李斯漢蔡邕，中間作者寂不聞。

嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真。

苦縣光和尚骨立，書貴瘦硬方通神。

唐代杜甫李潮八分小篆歌詩句趙福良書(右)





　　鬻質假贈均爲不孝，願我後人至寶永保

桂翁持誌 錫山安國(印)

石鼓增瑞氣，墨跡貴天然

此乃是张仃先生观看石鼓文后集字篆书

石鼓文原迹摹寫

石鼓文釋文

​ 碑廊《後記》

《石鼓文書藝苑》碑廊構想及編列，略述于下

一、碑廓分五大板塊：

歷代名家贊頌和研究石鼓之詩文摘句；

摘錄歷代研究石鼓文名家之原墨迹；

中外歷代名家臨摹之石鼓文；

集石鼓文字的對聯和格言；

集歷代有關的書畫文史名家的墨迹聯或格言。

以上各項排列順序，大體以時間先後為準。

二、本苑對原石鼓殘缺文字的增寫，對原石鼓文字的釋文，對十祇石鼓次序的排列，均查閲和考據了歷代多部研究石鼓文經典文獻，博采衆長，擇優參用。

三、凡石鼓文碑廊書法作品中有“創集”兩字者，均爲唐金海、岑振平集字創作成聯：或集大學者、大書法家某幅或多幅書法作品中的字成聯成句，或集石鼓文字成聯成句。

四、石鼓原文臨寫及其釋文：唐全海。

五、石鼓及石鼓文奇奧博大，源遠流長，文化積澱豐廣深邃。本册僅爲書山探路，

藝海撷珍，敬請海内外博學和賢達，原宥并賜教。

六、石鼓文書藝苑記事：

規範和决策：上海青浦区綠化管理署

策劃和設計：岑振平，唐金海

撰文和研考：唐金海，張曉雲，岑振平

刻石和制作：薛國林，楊躍華

上海青浦區綠化管理署

復旦大學中国文人书法暨

石鼓文研究中心主任教授唐金海

上海青浦畫院名譽院長岑振平

二OO六年金秋





碑廊的花窗

石鼓文

石鼓文是我国现存最早的石刻文字，因其刻石外形似鼓而得名。唐初发现于陕西凤翔，共十枚，高约二尺，直径约三尺，每枚分刻大篆四言诗一首，共十首计七百一十八字。最早被认为是记叙周宣王（前827-前781年）出猎的场面，故又称“猎碣”。如此算来，石鼓文的历史最长约二千八百年。虽然各朝代专家对年份认定有所分歧，不过认定为春秋时期秦之刻石，是没有问题的。而现存的石鼓文仅二百七十二字。

在石鼓文書藝苑中有十座仿制的花岗岩石鼓，上面刻着一首歌咏秦国君游猎之事的四言诗。所刻书体，为秦始皇统一文字前的大篆，即籀文。石鼓文是中华民族文化史上的瑰宝，是“石刻之祖”。

“吾水”石鼓

“□作”(作原)石鼓

蛟龙清泉

石鼓文书艺苑原来是灵园后门旁边的“白云坞”，本有一股清泉，泉水汇成一个小池，传说池中有蛟龙，民间便奉为神明。一九八五年曲水园大修，重浚传说中曾有蛟龙的清泉，已无法寻到原来的泉眼。

石鼓桥

石鼓桥是一座位于石鼓文書藝苑内小河上的石拱桥，桥栏外侧镌刻了“瀞流”二个绿色石鼓文，“瀞流”即“清流”，桥栏上另刻有行草小字“清流”即为佐证。

　　石鼓桥桥顶用鹅卵石拼就的双鱼图案

写意亭

在碑廊尽头建有一座六角攒顶飞檐翘角小亭，悬挂一方“朝夕安康”亭匾，含有祈福之意，并冀蛟龙清泉之灵气长存不衰。

亭柱上挂有一副亭联：“良辰美景摩肩入畫；樂事賞心接踵来亭”。

寫意亭的亭匾(左)和亭的穹顶(右)

石鼓亭

石鼓文书艺苑的中央是一座八角形翘角攒顶小亭，名曰“石鼓亭”。亭南北两面的柱子上各有一幅楹联，所用之字都出自石鼓文。

亭子南边的楹联曰：“馬鹿永憐鳴碩樹；鲤鲂同樂游清流”，横批为“康樂永好”。

亭子北边的楹联云：“逢獸不樂爲驁馬；處罟安寧方真賢”，横批則是“駕舫濟淵”。

石鼓文書藝苑后门处的石桌石凳

祖孙俩

朴树

两棵树龄达百年的朴树各自屹立在曲水园九曲桥南北两侧，它们和公园内其它古树一样，已成为园内重要的景观、绿色资源和文化遗产。在绿化技术人员的精心养护下，两静静守护在睡莲池旁的古树终年焕发出勃勃生机，为曲水园增添独特魅力。

朴树树冠宽广，主干苍劲挺拔，枝叶茂密，绿荫浓郁；朴树姿态古雅潇洒，干形挺拔，枝条婆娑。春季新叶初放，满枝嫩绿；夏季绿叶蔓枝，层叠耸翠，使曲水园更富山林野趣；秋季叶色深黄，夹杂着几片浓浓的红叶，甚而观赏；冬季落叶殆尽，露出干净古朴的枝干倒映在莲花池中，南北守望。

香樟古树

莲花池

莲花池因池中植满幽静的睡莲而得名，它与荷花池是姊妹池。荷花池在大假山之阳，莲花池在大假山之阴，当年造园时就是“一山架两池”的布局。如果说荷花池以华丽秀美引人入胜，那么莲花池则以清幽娴静招人爱怜。

到了夏天，莲花池中团团的莲叶铺展在水面，使原本深藏在山后波澜不兴的水池变得更加静谧，池东的镜心庐象是给莲花池作了一个“心如明镜台”的注脚。

莲花池周边嘉树成荫，遮蔽了大半边天空，即使是赤日炎炎的盛夏酷暑，徜徉在睡莲池边，领略着这清幽深秀的景色，那拂面而来的阵阵清风，也会使你平添几许凉意，因为此时此刻，游人的心境早已不由自主地摆脱了尘嚣的侵扰，变得平和安详了。

竹榭和莲花池上的三曲桥

竹榭位于睡莲池南岸(图右侧的建筑)，与清籟山房遥遥相对。竹榭原是一幢楼，清代时有人在此研读《易经》，故称“易楼”，后毁于火灾。此后由西城门的谯楼迁于此地，四周广植翠竹，故题名为“竹榭”。

三曲桥横跨莲花池，将莲花池分成南北二部分。图左的建筑是镜心庐。

　　从石鼓文書藝苑的后门出来，沿此带有黛瓦脊的粉墙往上可抵达清籟山房。

​ 清籁山房

清籁山房筑在园林北部一座青石壘起的平台上，下面就是绿树环抱、清澈见底的莲花池。山房与园中大多数古建筑的风格不同，是粉墙黛瓦硬山顶的三间平屋，一厅两厢，居中六扇落地花格长窗，两侧一排雕花短牖，房内光线明亮，冬日暖意融融，夏季凉风习习。顾名思义，这山房是读书明理、修身养性的好去处。

　　王延齡题写的“清籟山房”匾额(上)

落地花格长窗和雕花短牖。两侧门柱上挂着一副门联，联曰：“讀聖賢書，正心誠意志存高遠；做平常事，返璞歸真行冀清寧”。联意紧扣读书做人的哲理，也与山房的命名——“清籁”暗中相合，能激起淡泊名利、追求宁静的游人共鸣。(下)





​ 泉趣馆

清籟山房的一厅两厢现作为钱币的展馆，取名为“泉趣馆”。由李欣欣於甲辰秋月题写的篆书馆匾悬挂在厅内后壁正中梁下枋额上。

‌此处“錢”被称为“泉”，起源于戰國时期，主要是因其外形和象征意义。‌秦国半两钱币的外形外圆内方，象征着“周流四方”，因此“泉”便被广泛用来指代这种方孔圆钱。此外，“泉”与“钱”发音相近，进一步巩固了这一称呼的流行。“泉”在文化中象征着源源不断、周而复始的意义，古人将钱币称之为“泉”，借喻货币如同清泉汨汨流水，周而复始，源源不断，体现出古人期盼金钱如泉流的朴素情结。这种象征意义使得“泉”不仅仅是一个称呼，更是一种文化符号，代表着财富的源源不断和生生不息。

泉趣馆内主要展示有部分中国古代幾币，明清民国时期的铜钱、铜板、纸币，部分丝绸之路金银币及近现代金银币。泉趣馆目前共展出有古今中外的各类钱币一千多件，馆內所有藏品均由青浦收藏者任振瀛、李春提供。

近年来，随着人民的生活水平不断提高，休闲娱乐时间增多，愛好钱币的人日益增多，很多人从“玩钱”中起步，随着时间和兴趣的积累，逐步积累了丰富的历史文化知识，加深了对钱币的理论的认识，小型钱币展示馆作为交流、赏玩各类钱币的平台，雅俗共赏。泉趣馆的建立，旨在使园林文化和钱币文化有机结合，给广大市民游客和收藏愛好者增添了更多的观赏性、趣味性，为普及历史、文化、幾币知识，进一步提升游客的获得感和幸福感做了一次有益的尝试。

泉趣館内陈列的各种钱币

“泉趣館”匾额下方的“青山無盡”匾是原“清籟山房”的匾额。

​ 蒙疆银行纸币(左)

蒙疆银行纸币是德王蒙疆伪政府发行的纸币，一九三七年十二月一日蒙疆银行在河北张家口成立，一九三八年三月二十日开始发行钱币。

蒙疆银行的纸币正式发行有十二种，硬币五角一种，共计十三种。设计风格独特，币值相对稳定。

小庙五角纸币设计突出民族特色，构图精美，设计制作工艺在当时比较先进，存市量稀少价值较高，收集难度大，是整套钱币中的稀缺品种，深受藏友喜爱。一百元大庙纸币是一九四五年发行的，发行时间较晚，正面图案上的庙宇一般认为是内蒙古包头地区的百灵庙。

​ 苏币(右)

一九三一年十一月在中国共产党领导下，中华苏维埃共和国临时中央政府在江西瑞金宣布成立。经过两个多月的努力，中华苏维埃共和国国家银行正式营业，一九三二年七月开始发行流通货币。

从一九三二年七月至一九三四年十月红军长征，共发行了五种纸币，即壹元券、伍角券、贰角券、壹角券、伍分券。

闽浙赣省苏维埃银行币纸币是一九三三年方志敏在红区发行的纸币。

民国新疆纸币

新疆省银行于民国十九年(1930年)七月一日由金树仁创设，到一九三九年一月在毛泽民的支持下改制为新疆商业银行，发行新疆商业银行纸币。到一九四八年十二月又改回新疆省银行，一九五O年一月被中国人民银行新疆省分行全面接收，新疆省银行结束使命，退出历史舞台。

本馆展出新疆商业银行系列面值纸币(各种签字版、毛泽民、彭元吉)一分、三分、五分、一角、二角、五角、一元、三元、五元、一百元、二百元、五百元、二千元、五千元、一万元、二万元、十万元、二十万元、五十万元，大面值纸币有三千万元至六十亿元不等面值的纸币，其中新疆纸币六十亿元的名誉品创造了中国钱币史上面值最大的记录，至今无银行挑战，弥足珍贵。

新疆纸币作为三区(红币)纸币的历史，一九三八年受中国共产党委派，在新疆担任财务厅副厅长的毛泽东弟弟毛泽民，为了改革新疆混乱的金融秩序和币制，在一九三九年元月一日成立了新疆商业银行，废两改元。但在一九四二年毛泽民被新疆军阀盛世才逮捕、并在第二年被害。早期的新疆商业银行纸币上有毛泽民和张宏舆的签字。

​ 花钱

我国古代钱币历史悠久，品种繁多，有一种不作通货使用的铸钱俗称“厌胜钱”，民间把很多非正用品钱币都称作“厌胜钱”。台湾朋友称之为“玩钱”，对这些非正品还有一种名称，那就是“花钱”。

花钱主要有：1. 动物生肖钱，2. 地域钱局钱，3. 无字花钱，4. 有字花钱，5. 上梁钱，民间建造房屋放在主梁上的大钱，6. 人物图案钱，7. 双龙纹钱，8. 人物故事钱，9. 四神钱，即驱邪避恶、雷霆号令、驱魔伏邪用的钱币，10. 禄子钱，即钱上均有鹿形或配有星月、仙人、童子等图案，并有背文吉语。

货币的起源

最早的货币海贝(上左)，海蚌贝(上中)，河蚌贝(上右)，玉石贝(中左)，骨贝(中中)，陶贝(中右)，青铜贝(下左)，草原文化铜贝(下中)，魯贝(下右)等。

我国历代货币简介

秦始皇灭六国统一货币为秦半两，币面文“半两”由丞相李斯书写(上左)。陈列的钱币有戈币(一排)，圜币(二排左)，蚁鼻币(二排右)，半两(三排)，方足布(四排左)，桥足布(四排右)，刀币(五排)。

新莽时期钱币(上中)，东汉时期钱币(上右上)，三国时期钱币(上右下右方)，北朝钱币(下左上)，隋朝钱币(下左下)，西汉钱币(下中)，两晋钱币(下右上)，南朝钱币(下右下)。

​​拳鹤轩

从清籟山房下山坡，东边有一间小屋，就是以前的拳鹤轩。在曲水园的一部分还是青浦邑庙的附园时期，庙中的道士在此养鹤，故称之为豢鹤轩。

古时青浦崧泽附近，多为湖泽湿地，是鸟类繁育生息的基地。据说当时庙中道士豢养的白鹤，早晨放飞就迎着旭日飞向东边沼泽湖泊中去觅食，傍晚就对着夕阳返回自己的棚舍，驯服异常，与道士相亲相爱，浑如一家。当今迎曦亭上一副楹联“朝迎万道熹光至，暮盼一行仙羽归”，就是对曲水园中曾经豢养过白鹤的怀念。

​ 银杏

在拳鶴轩后面有两棵曲水园最为古老的银杏树，一雄一雌，树龄近三百年，相传建园之前早已存在。银杏树高约十五米，胸围二点一米，数里外望之，两树并排挺立云表，如同一对情意绵绵的夫妻紧紧相依。一九八五年修园时，园方在二树前修复了简朴素雅的清籁山房，从此屋为树添彩，树为屋增辉，相映成趣，别有一番风光。

春天里银杏长出如扇新叶，玲珑奇特，鸟

在树上筑巢，哺育幼雏；秋天里黄叶满树，硕果累累，秋风吹过，不时有籽实飘落，人称“送子树”。

咏真斋

由拳鶴軒往北，在曲水园的北端、绿波廊的终点处，有一座三开间黛瓦粉墙平房，名曰“咏真斋”。它建于二OO六年，是曲水园内最年轻的建筑。就咏真斋的位置而言，它应是风光无限绿波廊的圆满句号，就咏真斋的造型而言，它却似乎并不吸人眼球，如此古朴的建筑物，在青浦这样的古城并不少见，但是，曲水园管理者建造咏真斋，是有其很深寓意的。斋名“咏真”，就是赞真景、抒真情、说真话、感真趣、做真人之意，人世间有此“五真”，岂非幸事乐事？而要达到如此境界，非返璞归真不可。

咏真斋前种植桧柏、女贞，就是取其“归真”的谐音。游客在这幽深秀美之处，抒发热爱自然之情，几个知己在这远离尘嚣之地说说心里话，真是赏心乐事。

咏真斋内厅

咏真斋也是一座三开间粉墙黛瓦硬山顶平屋，一厅两厢，居中三扇落地花格长窗，两侧则是玻璃短牖窗。

后厅枋额正中悬挂一方“厚德載物”匾，由周志高题写。在匾额下方壁上挂有一幅画，画二边是一副对联，联云：“應時處世常三思；接物待人無两難”，是農歷戊子年春月朱墅居士撰聯，陸長輝所書。字画前安放了一桌二椅。

在稍前二侧的厅柱上挂有一副楹联：“掌實情，用實學，必奪寔績；说真话，求真理，當有真朋”，这是癸丑之秋孫建軍所書。

绿波廊和衍圣亭

自咏真斋始，沿环城市河筑一长廊，蜿蜒曲折，起伏错落，名曰“绿波廊”。整个视野充斥着绿色，蓝天白云，碧水绿树，是一条风景秀雅的滨水长廊。

在绿波廊中段，建有一座亭子，是曲水园中历史最悠久的古建筑，謂“衍圣亭”，亦名孔宅，系孔子嫡系三十二世孙苏州刺史孔贞在此卜宅而得名。

孔宅规模宏大，殿堂楼阁，气象巍峨，清初康熙南巡时，曾亲临孔宅设祭，并题下“圣迹”匾额，故衍圣亭俗称接驾亭。





　　衍聖亭内悬挂“衍聖亭”黑底金字匾，这是自称“顽翁”的董芷林先生於丁亥年题写的。

​ 镜心庐

镜心庐位于莲花池东岸，占地面积九十平方米，坐西朝东，面阔三间，单檐歇山式建筑，属典型的江南园林建筑，建于清代，是游客游赏观景的重要场所。庐名“镜心”两字出自五祖神秀的偈语“身似菩提树，心似明镜台”，透着禅意。

庐东有园圃，植有黄杨、紫藤、雪松、玉兰、香樟等树木，湖石数峰点缀其中，充满野趣；庐南林木遮山，亭阁隐现；庐北棕榈耸立，翠竹丛生；庐西莲叶贴水，曲桥卧波，如诗如画。

　　鏡心廬现在用作“曲水园民俗收藏展示馆”，所以“鏡心廬”的匾额悬挂在挂落后面的。在前面檐下悬挂了一方“民俗收藏展示館”的匾额。在堂门两边的门柱上悬挂着一副楹联：“野草閑花畱春幾日；蒼藤古木着意千年”。

曲水园民俗收藏展示馆

在镜心庐设立“民俗收藏展示馆”，将进一步拓展公园文化内涵，丰富游园内容，让中国传统文化与古典园林深入融合。

目前该民俗收藏展示館主要收藏展览毛泽东像章和毛主席著作

毛泽东像章展览简介

毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人。毛泽东是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。他是中国共产党创始人之一，也是中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。

从一九三二年毛泽东在江西瑞金担任中华苏维埃共和国临时中央政府主席，由当时上海地下党组织制作一批毛泽东像章起，在一九四三年、一九四五年和五十年代陆续推出了一批，上个世纪六七十年达到高潮。各个时期都有不同材质不同形状的毛泽东像章流行，这也充分展示了毛泽东同志光辉的一生，给我们留下了宝贵的精神财富。

毛泽东像章是一种当代文物，发行在特殊年代，有着特殊的意义，具有特殊的价值，成为特殊的藏品。更为重要的是，体现了人民对毛泽东有深厚的感情，收藏、展览、研究像章也是对他的纪念。

这次毛泽东像章展览是上海曲水园与民间收藏家任振瀛先生的合作之举。展品由任振瀛先生提供，选择了最具代表性的像章、著作、文献资料，提供给游客一次比较系统的正面观赏、缅怀毛泽东同志的机会。任振瀛先生爱好广泛，涉猎众多，他从小就喜欢收藏，寻遍全国各地文物市场，目前收藏颇丰，文物品位上乘，在业内是一位小有名气的收藏爱好者。这次展出的毛泽东像章、毛主席著作等资料，是任振瀛先生从数万枚像章和众多藏品中精心挑选，给游客观赏提供了一个全新的视角，其匠心可鉴。

通过参观毛泽东像章展览，让我们重温主席的教诲，不忘初心、牢记使命，为建设一强大的国家贡献一份力量！

​ 九峰一览

参观镜心廬的毛泽东像章展览后，沿一条紫藤架小路往南走，来到俗称大假山的小飞来峰，沿石阶来到山顶，之间一座楼阁矗立，那就是“九峰一覽”。

九峰一览位于曲水园内的小飞来峰顶，是曲水园的最高景点，是全园的精华所在。登上九峰一览阁，可遥望北干山、横山、薛山、小矶山、辰山、佘山、凤凰山、天马山、小昆山等九峰。遥想扩园叠山的当年，远眺云间九峰沉浮于三柳之中，烟云翻滚、风光无边的景象，就不难明白大假山之巅的楼台，所以要被命名为“九峰一览”的缘由了。

沿着高阁的延廊细细品味，鸟瞰整座园林，南北两池荷绿水清，长堤亘绕，楼隐亭显，全园呈现出的一派古典美景尽收眼底，就连园外护城河的荡漾碧波，毗邻城隍庙的巍峨脊瓴也全在视野之中。

　　“九峰一覽”是一座筑在峰顶平台上的正方形歇山式十字脊顶二层亭閣，底层四周筑有美人靠，上层四周都是窗。底层朝南檐下挂有“九峰一覽”的匾额（见上图）。两侧柱子上挂有一副楹联，联曰：“紫氣東來，滬瀆風雲呈眼底；瑞光西映，澱湖烟靄歛胸襟”。

下图是“九峰一覽”建筑在小飞来峰上。小飞来峰又称大假山，是曲水园的主景点，位于园林中央，是整个园子的枢纽。大假山通过山顶的九峰一览阁，居高临下地把四周的凝和堂、花神祠、听橹阁、镜心庐、竹榭、清籁山房、得月轩等古建筑组合成一个惠畅顺谐自成风貌的有机整体。

佛谷亭

佛谷亭建在九峰一覽前的小飞来峰山麓上，这是一座极有特色、涵义丰富的三角亭。各地园林中建筑的亭子，角和边绝大多数是偶数，奇数很少，五角亭偶能一见，而三角亭更是少之又少。三角亭三边都畅通无阻，还有网开三面之意，形象地反映古人所推崇的法网宽大、施恩放生之德，还有天网恢恢，疏而不漏之意。

佛谷亭所建之处是三角形的曲水园中心所在处，此亭虽小，但去之则山空、谷虚、景缺，由此足见造园者独具匠心。

​ 机云亭

从小飞来峰往东，来到一座连体亭子，这里是机云亭，这是曲水园众多亭子中唯用人名命名的亭子。“机云”，就是指西晋著名文学家陆机、陆云兄弟，建造连体亭也是暗示陆机、陆云为兄弟俩。他俩是青浦人，他们的祖父陆逊、父亲陆抗都是东吴重臣。魏灭吴后，兄弟俩退居故里，闭门苦读十年，后诗名远扬；十多年后，卷入“八王之乱”遭冤杀。亭内“閉門十載玉出昆岡；入獄一朝鶴唳華亭”这副楹联高度概括了陆机陆云的悲壮人生。

机云亭建在琼花玉树院中，春暖花开季节，亭外玉兰怒放似白云奔腾；游客在亭中小憩，欣赏充满诗情画意的美景之时，缅怀陆机陆云这两位古代杰出的文学家之情油然而生。

邀月廊

从机云亭往南，有一处似廊非廊、似亭非亭、似轩非轩的建筑，名为“邀月廊”。它独立有顶，南面敞开的走道，两头砌墙，东西两侧有走道相连，该建筑在各地园林中实属罕见。

水月亭

从邀月廊往东南，在临大盈浦港边有座小亭，座西朝东，在此观赏水中之月是绝佳之处，名曰“水月亭”。

该亭是由朱家角水月庵迁来的古亭，单檐六角攒尖敝亭，整座亭子用花岗石奠基。

​ 迎曦亭

从水月亭往西，来到荷花池東畔，一座四方攒顶小亭临水而建，和喜雨桥、得月轩隔池相望。一半踞陆，一半挑出水面，此乃是“迎曦亭”。

迎曦亭建于清代乾隆后期。原名“寅曦”，“寅“意为敬，“寅曦”即“敬曦”，因其面东，红日升东隅，满亭金竹辉，故改名“迎曦”。曾有道士养鹤于此，故民间亦称其为“鹤亭”。亭中悬“迎曦”一匾。天棚中间有一藻井，四面为斜坡，下大上小，如倒置之斗，高远深邃。

亭西为荷花池。夏秋两季亭中皆可赏荷。亭东数步为紫藤长廊，有紫藤十余棵，南端一棵为乾隆时栽，已两百多岁，姿态苍劲，蟠曲如虬。暮春，紫玉垂串，璎珞满架；盛夏，绿叶蔽日，浓荫一廊。

牡丹亭

牡丹亭位于迎曦亭东南方向，是座单檐六角攒尖亭，建于一九六九年，六个立面变化丰富。西面以门洞与接景廊相连，西北面是白色墙面，六边形洞窗上方有“牡丹亭”匾额，两侧悬挂的楹联是“紅塵止步門墻外；野趣現身山水中”，十分形象而恰当地概括了幽静秀美的景色特点。

园内林立的奇石

​ 恍对飞来

恍对飞来亭位于荷花池的东南岸，面朝小飞来峰，故名为“恍对飞来”。

恍对飞来亭占地近二十平方米，十分宽敞。正中置石桌、石凳，四周设美人靠。站在亭北水泥铺成的观景平台之上，可以尽情地欣赏山水美景。小飞来巍然耸立，古木参天，郁郁苍苍；阁坐峰顶， 半隐半露；鸟鸣林间，时翔时集；荷花池碧绿澄清，水波不兴，游鱼若悬。夏秋之时，翠盖万柄，红花千朵，亭亭玉立；冬春之日，亭阁桥树、天光云影一齐倒映池中，恰似一幅水墨长卷。

　　悬挂在亭檐下的“恍對飛來”亭匾(上图)

在亭前两侧亭柱上有一副楹联，联云：“盈盈一水山亭恍對；脉脉两傳風月頻對”。(下图)

​ 花神堂

花神堂，原名¨花神祠，与¨有觉堂¨并峙于¨凝和堂¨之东西两侧，四面围墙，独立成园。

花神堂建筑面积为八十平方米，三间抱厦，四周围廊。民传农历二月十二为百花生日，原堂内塑有十二月令花神像，是用来祭祀花神的地方，故名“花神堂”。

花神堂是全园佳树荟萃之处，庭院周遭种植的十余棵桂花树，高耸挺拔，树龄均在百年以上，奇怪的是这些桂花树的树皮各不相同，有的像松、有的若柳、有的如榆、有的似杨，真是各具形态，当然开出花来也就分成了金桂、银桂、玉桂、象牙桂等不同的品种了。庭院东南隅，有一株二百余年的罗汉松，花神堂庭院内还生长着两株上海最大最古老的白皮松。正如园中的一副对联所描述的情景：“野草闲花留春几日，苍藤古木着意千年”。

花神堂两侧的陈设

花神堂后院内的“冰壶”

“冰壶”取意于“一片冰心在玉壶”“清明玉壶冰，此境特幽绝”，宛若在冰壶洞中。

​ 白皮松

花神堂庭院内，有两棵树干像穿了迷彩服一样的白皮松，高约九点五米，胸围一米左右，冠幅达十米，是上海最大最古老的白皮松。

树干微曲倾斜，树姿斜逸旁出，姿态优美，青葱的疏枝披覆于屋宇之上，显得更为苍劲俊秀，老而弥坚，别具特色，极具观赏价值。白皮松的树皮一片一片，仿佛是贴在树干上似的，很不牢固，呈不规则鳞片状剥落。白皮松经阳光照射，似乎闪烁有光，远远望去，水灵灵的，清奇秀逸，宛如银龙。

​ 石禪的国画陈列室

石禅，原名沈涧邻，字瘦梧，号钵梅斋主，一九六O年生于上海青浦。石禅原本是学理工科的，在上海求学期间，心有旁鹜，经常登门造访画坛名师，曾师从汪观清、顾炳鑫研习连环画，最终从龚继先那里，找到了他所喜爱的八大遗风。他喜欢八大那种随心所欲和高度概括的风格，于是便倾心以求，十多年的探索，终成今日的面目。

石禅现为上海书画院画师、上海美术家协会海墨画社社员、上海诗词协会会员、上海青浦书画协会理事，上海淀山湖画院院长。作品曾参加全国山水画精品展，入选《中国中青年美术家作品集》，参加二十一世纪中国当代艺术家作品巡回展、二OO五年中国实力派画家香港邀请展、江浙沪花鸟画巡回展、二届上海美术大展、三届上海青年美术画展、“春华秋实”花鸟画展、上海优秀艺术家素描作品展等等。出版有《中国当代画家•石禅篇》《石禅中国画集》《石禅写意花卉集》等。

石禅的花鸟有八大、虚谷之精神，书法与山水笔力不俗，难能可贵的是书画俱佳，诗文也有些味道。从画面看，石禅还十分注意结构与变形，因此作品除了古意，还洋溢着一股清新的现代气息。他的画既有江南水乡的灵气，又有现代都市的清新。艺术手段和风格常变常新，但凡童年所见，河里的鱼儿，田里的虫儿，墙角的野花，栅栏间的家禽……，这些他脑海里永久美好的记忆，总是笔下的最爱，无不透出田园诗意般的闲适和浪漫。

本室展出的书画作品，是石禅先生的代表作。在这些作品中，石禅先生运用他对艺术的独到理解，突破传统技法，将花鸟、山水、书画作品表现得更加豁达自然和简约精致，是游客游憩曲水园不可错过的文化风景线。

　　“才高盛文雅，逸興满烟露”匾额高挂在枋额正中，这是唐代诗人弓嗣初的《晦日宴高氏林亭》詩中的一联，这里是对石禪先生的赞誉。下方是挂着石禪先生的一書二畫三幅作品。

陈列的石禪书法作品

陈列的石禪绘画作品

我第一次来青浦古镇，也是慕曲水园之名而来。游览曲水园，雖山不高，湖不大，但有山有水；楼台亭阁，各色齐全；碑刻石鼓，文化渊远；陈列展览，丰富缤纷。不愧为沪上五大名园之一。