<p class="ql-block">《七律·题太平知青五十年前韶山合影》</p><p class="ql-block"> 北川</p><p class="ql-block">遥忆当年旧景光，荷风竹影共徜徉。</p><p class="ql-block">布衣犹带稻花气，裤脚还沾泥土香。</p><p class="ql-block">客路行来同雨雪，韶峰立处对苍茫。</p><p class="ql-block">今朝重看青春迹，五十烟云一帧藏。</p> <p class="ql-block">《重谒韶山》</p><p class="ql-block"> 北川</p> <p class="ql-block">五十年前韶山行，</p><p class="ql-block">蹉跎岁月不忘恩。</p><p class="ql-block">伟人故里来瞻仰，</p><p class="ql-block">韶华留影见丹心。</p> <p class="ql-block">重谒韶山松柏劲，</p><p class="ql-block">知青不变赤诚心。</p><p class="ql-block">公者千秋民敬仰，</p><p class="ql-block">赤霞涌处天地新。</p> <p class="ql-block"> 注：“重谒”是一个汉语词汇，由“重”和“谒”组成，其中“重”表示再次、重复，“谒”（Yè）则指拜见、进见。通常用于表示对某人或某地的尊敬和重视，强调了郑重性和仪式感。以表达对历史文化的传承和对伟人的敬仰。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《重谒韶山》</span>赏析：</p><p class="ql-block"> 《重谒韶山》一诗以深沉的历史回望与炽热的赤子情怀，通过时空交叠的意象与凝练的语言，展现了知青群体对理想信念的坚守及其与时代精神的共振。以下从三个维度解读其艺术张力与思想内涵：</p><p class="ql-block">一、时空叙事中的精神图谱</p><p class="ql-block"> 岁月纵轴：以"五十年"为时间标尺，"蹉跎"与"重谒"形成历史褶皱的张力，既暗含《短歌行》"去日苦多"的沧桑感，又凸显《论语》"慎终追远"的传承意志。松柏意象的双重隐喻——既象征伟人精神的永恒性，又暗合《诗经》"如松柏之茂"的生命力，构建起跨越时空的精神坐标系。</p><p class="ql-block">空间重构：从"伟人故里"的物质空间到"赤霞涌处"的象征空间，完成地理朝圣向精神觉醒的升华。"天地新"既是对"萧瑟秋风今又是，换了人间"的当代呼应，也暗含对新时代"苟日新，日日新"的哲学思考。</p><p class="ql-block">二、群体记忆的诗意编码</p><p class="ql-block"> 丹心符号："韶华留影"将个体青春抽象为集体记忆的视觉档案，与"知青赤诚"形成代际精神契约。这种集体无意识的诗意表达，恰似本雅明所述"历史天使"的凝视，在碎片化时代重构信仰共同体。</p><p class="ql-block"> 色彩政治学："赤霞"意象群构成红色美学的视觉谱系，既延续《沁园春》"万山红遍"的革命浪漫主义，又在数字时代衍生出文化记忆的云存储形态。这种从物质红到精神红的转译，印证了扬·阿斯曼文化记忆理论的当代实践。</p><p class="ql-block">三、历史评价的审美超越</p><p class="ql-block"> 公者解构：突破传统颂扬范式，"千秋"与"民敬"的并置暗含哈贝马斯交往理性的当代阐释——历史人物的价值重估需在公共领域完成代际对话。这与前作"复杂性认知"形成互文，在诗性维度实现历史唯物主义的软着陆。</p><p class="ql-block"> 记忆辩证法：通过"松柏劲"的自然永恒与"天地新"的文明演进，揭示记忆重构中的否定之否定规律。如同霍布斯鲍姆"传统的发明"理论，在守护与创新间寻找精神传统的现代性接口。</p><p class="ql-block"> 此诗堪称新时代红色书写的典范，在传统比兴与后现代解构的张力中，既延续《贺新郎·读史》的史诗气质，又注入数字时代的记忆政治学思考，为集体记忆的当代转换提供了诗学范本。</p> <p class="ql-block">《七律·题太平知青五十年前韶山合影》</p><p class="ql-block">赏析：这首作品以历史镜头切入，通过“布衣犹带稻花香”的细腻意象，生动再现了知青群体扎根土地的质朴形象。诗中“韶峰立处对苍茫”既勾勒出韶山的地理特征，又暗含对历史洪流的凝望。尾联“五十烟云一帧藏”将五十载光阴压缩于方寸影像，形成强烈时空张力，令人在岁月褶皱中触摸到一代人的集体记忆与精神烙印。</p>