上海滩的下海庙

zmzg王永新

“有上海必有下海”。上海滩的下海庙，一座独特的、充满神秘色彩的寺庙，这是全国佛教寺庙中唯一同时供奉五神的庙宇，包括释迦牟尼、观音、城隍、海王和妈祖。这五位神祇，其中两位来自西方，三位则是华夏本土之神。为什么会这样？

宗教的需求，实际上也是一种文化的需求，故佛道诸神之间，没有特别明显的界限。对老百姓来说，只要能贴近他们的生活，保佑平安赐予吉祥，带来精神上的护卫，老百姓都会尊它为神，顶礼膜拜。于是就出现了这种五神供奉，和睦兼容的有趣的文化现象。

上海的宗教文化资源十分丰富，佛教、道教、天主教、基督教、回教、犹太教、印度锡克教，诸教齐全。然而最负盛名的佛教寺庙，要数境内东部靠近黄浦江，海门路以东昆明路73号的下海庙。

揭开历史的尘封，追寻那些古老的岁月，从下海庙的五神同时供奉，我们发现了这种独特的信仰现象--佛、道混合信仰的寺庙。这种寺庙不仅融合了佛教与道教的元素，更在历史的长河中留下了深刻的印记。

下海庙，其名与下海浦紧密相连。传闻在1955年，毛泽东主席莅临上海视察时，曾询问陪同人员是否知晓上海还有一处名为“下海”的地方。面对主席的提问，在场人员面面相觑。毛泽东主席则意味深长地说：“应该有。”尽管这则传闻的真实性难以考证，但无疑为下海庙增添了一份神秘色彩。

吴淞江畔，曾经屹立着十八条大浦，其中便包括上海浦与下海浦。上海浦，位于现今十六浦以东，北抵外白渡桥附近，向东延伸至陆家嘴，再往北在嘉兴路桥汇入吴淞江。然而，随着水系变迁，上海浦逐渐被黄浦江所侵并，其名称也渐渐淡出人们的视线。反观上海的地名，却源于这条历史悠久的上海浦。

昔日的下海浦，位于现今的海门路一带，是船民和渔民们出海的重要起点。他们在此驾舟启航，前往广阔的海洋。在出海前，他们携带供物篮子，穿过桥梁，来到下海庙焚香祷告，以求佛祖神灵的庇佑。

时光荏苒，清同治年间，原本的下海浦地区被填平成为马路，下海浦这一地名也随之消失。然而，下海庙依然屹立于此，那个曾经提着篮子过桥的地名“提篮桥”也得以保留。

上海滩的下海庙，俗称“夏下海庙”或“义王庙”，这座古老的庙宇，承载着丰富的历史和深厚的文化底蕴。起初它是下海浦(吴淞江的一条支流)前的一座海神庙，建于乾隆年间。嘉庆年间，改为尼姑庵。2011年，下海庙完成了佛教寺院建筑文化“三门并列”的格局，彰显了其独特的建筑风格和文化内涵。

下海庙以明清建筑风格建造，包括天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼等建筑，飞檐斗拱，古朴典雅，每一处都透露出浓厚的历史底蕴。据说，来到下海庙，求平安是最灵验的。

上海开埠前，下海庙的香客，除了一部分附近的农民外，主要是在水上讨生活的船民、渔民、沙船船主等。出海前，他们驾舟驶入下海浦，系舟上岸，过提篮桥，入下海庙。焚香叩拜，祷告佛祖神灵，保佑舟顺人安。然后出庙解缆扬帆启航，驶入波涛滚滚云水苍茫的大海，年年如此，代代如此，下海庙香火终年兴旺。

此后，下海庙几经波折，屡遭灾难，但是善良的精神祈求是不会断灭的，于是下海庙一次次重建复庙，香火依旧旺盛。1992年下海庙扩建，现面积是最初海神庙的五倍，为沪上东部地区名闻遐迩的庙宇。每逢初一、十五，进香人从四面八方涌来，摩肩接踵，梵音声声，香烟袅绕，异常兴旺。

如今的下海庙，不仅是一座佛教圣地，更是历史的见证者。它静静地诉说着上海的历史变迁和文化传承，更是可以领略到上海海派文化的独特魅力。