震撼！上海荣欣书院《孔子圣迹馆》83幅绝世珍品全景图

Laigen

照片：全由Laigen拍摄视频：均由Laigen拍摄配文：来源荣欣书院配乐：采薇 按语 听闻上海有一家荣欣书院，我对这类场所没有印象，一直想有机会去看看。查知其座落在上海西南4A级景区金山嘴渔村附近。今天，我专程前往。 到了期待多时的荣欣书院，我看到一群白墙黛瓦的徽派建筑，及许多与孔子相关的场景。从书院的沈女士、李先生那里得知，这是一家传承、传播儒家思想的文化教育展示机构。 随着沈女士的介绍和引导，我进入《孔子圣迹馆》参观。一进门就令我眼前大亮，感觉震撼！这里竟有那么多美轮美奂的孔子图，静静地屹立在气势恢宏之中。 这些美图共有83幅，用166块彩石和玉石制作而成。图面色彩自然、制作工艺精良。每幅图面高约2米、宽约1.2米。几百个人物神态各异、栩栩如生。 这是荣欣源儒文化的镇馆之宝，独一无二的绝世珍品，极具收藏、欣赏和教育价值。它以艺术语言为载体，系统讲述了孔子生平的主要事迹。 从中我们可以初步了解到，在全世界有着巨大影响力的我们的祖先——孔子，以及他的思想和儒家的教育理念，了解到中华民族的优秀传统文化。 但我们在学习和欣赏荣欣书院《孔子圣迹馆》孔子图的过程中，要从马克思主义辩证唯物论和历史唯物论的观点出发，对于孔子思想和儒家文化，要注意辩证地认知和扬弃。 附：《毛泽东谈孔子》人民网—中国共产党新闻网（<a href="http://dangshi.people.com.cn/n1/2020/1110/c85037-31924951.html" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">网页链接</a> ） ——Laigen 震撼！上海荣欣书院《孔子圣迹馆》83幅绝世珍品全景图 《孔子圣迹馆》入口处这几个古汉字（甲骨文），我起先不认识，经过学习才知道其字意了。这里暂留个悬念不予揭晓，如有美友或朋友知道的，欢迎赐教分享。 四子待坐 语出《论语.先进篇》 当年，孔子在杏坛下，考察四位弟子的志向。子路率武而言兵，冉有富民而疏礼，公西华只愿为赞礼司仪。唯有曾皙“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的观点，深为孔子所赞同。 那么，曾皙那富有诗意、又含蓄深隽的观点，究竟在表达什么理想呢？ 其实，就是合乎孔子所倡导、践行的以德治国，以礼治人，礼乐同盛，社会处处充满仁爱，人民安居乐业，没有战争、贫穷、丑恶，天人和谐，自然美好，天下大同的太平盛世的缩影。 今天，“ 国家富强，民族振兴，人民幸福”的“中国梦”，正在向我们渐行渐近，清晰可期…… 2500多年前的古圣先贤们的美好愿景，正在变为现实。 四子待坐实景模型 《孔子圣迹馆》部分场景 1 《孔子圣迹馆》部分场景 2 视频1《孔子圣迹馆》入口处场景 视频2《孔子圣迹馆》从结束参观的出口处、返回开始参观的入口处场景 《孔子圣迹馆》83幅主图从这里开始—— 因每一幅美图，都是用2块彩石和玉石制作而成，故中间都见有一条拼缝。 01 孔子孔子（公元前551年至前479年）春秋时期鲁国人，一位生于乱世，心忧天下，穷其一生，希望以他自己超越时代的思想和智慧来影响历史进程的思想家、政治家，一位开创了私人讲学风气的教育家，一位从汉代以后被统治者尊称为孔圣人，至圣先师、万世师表的儒家学派的创始人。孔子的儒家思想对中国和世界都产生了深远的影响，被列为“世界十大文化名人之首”。 02 尼山致祷孔子的母亲颜征在尼丘山上祈祷后，生下孔子。孔子生下来头顶中间低、四周高，像尼丘山的形状，所以起名叫孔丘，字仲尼。 03 麒麟玉书孔子还没有出生时，有只麒麟在他家门里口吐天降之书，上面写着：“水精之子，继衰周而素王。” 孔子的母亲感到很奇怪，就用绣绂系在麒麟的角上，过了两夜麒麟才离去。 04 二龙五老鲁襄公二十二年（公元前五五一年）十一月庚子（农历八月二十七），孔子出生的那天晚上，有两条苍龙自天降下，围绕着他家，五位神仙降到他家院中。 05 钧天降圣孔子出生的时候，颜氏在房中听见天上的音乐声，还听到空中说：“天感生圣子，故降以和乐之音。”所以孔子生来就与凡人不同，有多种标记，如日角月准，河目海口等，胸间还有“制作定世符”的文字。 06 俎豆礼容孔子三岁的时侯，父亲叔梁纥就去世了。孔子小时玩乐，经常摆上俎豆等礼器，演习礼仪，动作全都合乎礼节法度。 07 入平仲学孔子七岁时进入晏平仲（齐国著名的宰相）办的学校学习。 08 职司委吏孔子成年以后，曾做过季孙氏的委吏（管理仓库的小官），不管称量还是算数都很公正。 09 命名荣贶鲁昭公十年（公元前五三二年），孔子儿子出生，昭公赐给鲤鱼，孔子为了显耀国君的赏赐，给儿子取名孔鲤，字伯鱼。 10 职司乘田孔子年轻时，曾担任过季氏司职吏（管理苑囿的小官），他努力工作使牲畜繁殖增多。 11 学琴师襄孔子向师襄学习弹琴，十日都没有更换曲子，襄子劝他弹奏别的曲子，孔子以还没有掌握此曲道理而推辞。以后襄子又先后两次劝他，他又分别以没有了解此曲精神、做人的道德为理由而推辞。后来他悟出此曲是相传周文王所作的琴曲。 12 太庙问礼孔子在鲁太庙帮助祭祀时，每件事都要问。有人就说，谁说邹的后代知道礼议呢？到太庙里不管什么都问。孔子得知后说：“这才是礼节呀！” 13 大夫师事孟僖子对他的儿子们说：“我听说圣人的后代肯定有杰出的人物，孔子又年轻又懂礼，难道不是杰出人物吗？我快要死了，你们一定要拜他为师”。孟懿子和南宫敬叔就拜孔子为师。 14 问礼老聃孔子和南宫敬叔曾经一同到周地去向老子问礼，因为老子做过周王朝的守藏室之史（管理藏书的史官），熟知周礼。 15 访乐花弘在孔子拜访苌弘（周朝官员）后，苌弘称赞孔子有圣人仪表，言必称先王，谦虚好礼，博闻强记。孔子听后谦虚地说：“ 我怎么敢当呢？我只不过是一个爱好礼乐的人。” 16 观器论道孔子在鲁桓公庙见到欹器说： “欹器空时是斜的，装一半水就正，水满就翻”。弟子们用试验验证了老师的话。孔子叹息说：“ 没有什么东西能满而不覆的”。子路问保持满而不覆的办法，孔子说：“把水舀出来减少一些就可以了。” 17 观周明堂孔子观看周太庙时，发现四门高墙上面画有尧舜的面容，桀纣的相貌，还有周公抱着成王接受诸侯朝见的图画。孔子对随从的人说：“这就是周朝所以兴盛的原因啊!” 18 论穆公霸齐景公和晏婴到鲁国时，景公对孔子说：“ 过去秦国又小，位置又偏僻，穆公为什么还能称霸呢?”孔子答：“秦国虽小，志向远大，地方偏僻，行为端正，又能重用五张羊皮赎回的百里奚，从此来看，称王也是可以的。” 景公听后很高兴。 19 金人铭背孔子入后稷庙时，看到台阶前有个铜人，封着嘴，背部铭文写着：这是古代说话谨慎的人。别多说话，多说话就要出错，谨慎小心是幸福的根本，不要认为话多无害，那是惹祸之门。孔子回头对弟子们说：“这些话确实非常中肯，如果能做到的话，就不会因为口舌惹祸了。” 20 泰山问政孔子到齐国去，路过泰山，看见一位妇女哭得很伤心，就让子路去问，妇人说：“ 以前我公爹被老虎吃了，现在丈夫和儿子也被老虎吃了。”子路问为什么不搬走呢？妇女说：“ 此地没有苛捐杂税。”子路告诉孔子后，孔子说：“苛捐杂税比老虎还凶猛呀。” 21 商羊知雨孔子从“天将大雨，商羊起舞”的民谚中，判断出今年有洪涝之灾，告诉百姓做好预防工作。 22 景公尊让孔子见齐景公时，景公请孔子先行，孔子再三谦让，景公问孔子不先行的原因。孔子说：“ 让我先行，是你的恩赐，但我怎敢以平民与国君相比？如果先行，不符合礼仪吧。” 23 晏婴沮封孔子在齐国，齐景公问孔子如何治理国家，孔子要他节省财力。齐景公很高兴，想把尼溪的田地封赐给孔子，但遭到了大臣晏婴的反对，于是孔子离开齐国，返回鲁国。 24 猎较从鲁孔子在鲁国做官时发现，鲁人争夺猎物，于是孔子也去争夺猎物，但是不用争夺来的猎物供祭祀。孟子说「孔子先用文书规定祭祀所用的器物和祭品。不用别处的食物来供祭祀。」 25 诛少正卵鲁定公十四年(公元前四九六年),孔子由大司愈摄行相事,珠杀了乱政大夫少正卵。参与国家大事三个月,在那段时间里,路不拾遗,男女有别,买东西的不要虛价,国家呈现出大治的景象。 26 侍席會君鲁安公招待孔子,席间请教孔子志样治理国家。孔子回答说:最要紧的大事是使人民富足而长寺。少派劳役,減少税收,人民就富足;崇尚礼教,疏远罪恶。人民就长寺。 27 放父子论孔子当司寇时，有父子打官司，孔子不仅将他们关进牢房，而且三个月都不处理。父亲请求撤销诉论，于是孔子放免了他们。季孙氏知道后很不高兴，孔子感叹地说：“ 执政者如果不采取正确治理办法而杀害无辜的人，就违青了礼的规定，不用孝道教育而处理父子打官司，这就是杀害无辜啊。” 28 礼堕三都孔子对将心说;臣不能瞰有兵器,大大不能有百雄的城墙。今天手孙氏,孟孙皮、叔孙氏的部城都规过了礼的观定,请拆除述反蚬史的那分,定公非常赞成,血即下令折除慶、、哪三城池的逃反规庭的城墙。 29 因膳去鲁鲁君上了赤人的当,接吸女乐八十人。終日不归,情于国家政事,祭祀后又汝有按照慣例向大夫们分送祭祀的昨肉。孔子于是辞职出走,开始周游列国。 30 丑次同车孔子高开卫国,到了蒲地,一个多月后又回到了卫国,寄居在遊玉伯家。一天。卫灵公和夫人坐在一辆车上,让孔子坐在后面的车上,孔子很生气地说:我从汝看见过像喜欢美女子一样喜欢美德的人呢于是商开丁卫国。 31 作猗澜操孔子从卫国返回鲁国途中，在山谷中见到了兰草，作《猗兰操》说：“ 山谷中风刁吹着，天阴就要下兩了，这个人要归去，远远的送往郊野，向苍天，不得其所，辽阔的九州岛没有安留的地方，世人真愚昧呀，不认识贤者，岁月消逝的真快，我快要老了。” 于是返回了卫国。 32 山梁叹雉孔子经过梁上时，正好碰到几只雌野鸡在那儿饮水啄食。感叹说：“ 山梁上的雌野鸡呀，得其时呀，得其时呀！”子路向他们拱拱手，他们就展开翅膀飞走了。 33 适卫击磬孔子经过蒲地到卫国去，和弟子们击磬，有一个挑着草筐子的人从门前经过时说：“ 有深意啊！击磬的。” 过了一会又说：“ 可鄙呀！磬声硁硁。这就罢休好了。” 并以《诗经.匏有苦叶》中的诗白句劝论孔子: “ 水深，穿着衣裳走过去，水浅，撩起衣裳走过去。” 34 观蜡论俗孔子尊重年底大祭(蜡祭)的刁俗，说：“ 一张一弛，这才是治国之道啊！” 35 退修诗书孔子四十二岁那年，季氏(魯国贵族大夫)僭越公空室，家臣学掌握了国家权利。孔子不愿意继续做官，在家中专心修诗书，订礼乐，从学弟子越来越多。 36 过庭诗礼孔子站庭中时，孔鯉恭敬地走过，孔子问他学《诗》没有，告诚他不学《诗》就不能应酬，孔鯉回去学《诗》。过了几天，孔子又问孔鯉学《礼》没有，告诚他不学《礼》就不能立身，孔鯉就回去学习《礼》。 37 爱饩分惠孔子接受了季桓子赠送的粮食，然后分给了贫苦的弟子们，子贡认为季孙是由于孔子贫穷才赠送粮食，孔子转送别人是违背了季孙的心意。孔子说：“ 我之所以接收粮食，是因为季桓子的恩惠和宠耀，使季孙惠及我一人，怎能比得上惠及几百人呢？” 38 化行中都送死的办法，按长幼分配食物，依强弱孔子做中都字相时，制定了一套养生分配工作。男女有别，路不拾进，贸易没有虛价。丧礼用四寸槍、五寸撑，依丘陵为坟。结果才央行了一年，各国诸侯就都效仿了。 39 武城弦歌子游任武城宰相时，有一次孔子到武城听到弹琴唱歌的声音，微笑着说：“ 杀鸡焉用牛刀”。子游回答：“ 过去我听老师说过，君子学道就会愛人，小人学道就容易听指挥”。孔子说：“ 子游说得对，刚才我不过是开玩笑罢了。” 40 夹谷会齐鲁定公十年春(公元前500年)，齐鲁相会于夫谷。齐国先后演奏四方之乐和宫中之乐，都不合礼的规定。孔子先以国君相会不能用夷狄之乐为由迫使景公撤走乐舞，后又以匹夫惑乱诸侯迫使景公处罚乐人，取得外交胜利。 41 归田谢过夹谷相会之后，齐景公责备大臣们“ 以爽狄之道教寡人”，在外交上失礼。齐景公采用了臣子的建议，把过去侵占的鲁国郓、汶阳、龟阴之田送还鲁国。 42 敬入公门孔子进入公官的大九时，恭恭散敬地好像没法容身似的。 43 子西沮封孔子到楚国之后，楚昭王想把书社之地七百里赐封给他。楚国的令尹子西认为孔子有贤弟子相助，再有了封地，将不利于楚国。楚昭王于是打消了赐封孔子的念头，孔子也离开了楚国，返回到卫国。 44 受渔致祭孔子到楚国去，漁人向他献鱼，孔子不肯接受，漁人说：“ 天气炎热，很快就会坏掉，不如送给君子。” 孔子收下后去祭祀。弟子不理解，孔子回答：“ 怕东西腐烂了，就送给别人是仁人，哪有接受馈赠不去祭祀的呢。 45 子贡辞行子贡准备去当信阳宰时，向孔子辞行。孔子说：“ 要動劳谨慎，倚天时行事，当官要公平，临财要廉洁，要讲人家的好话，别说人家的坏话，君子应该处处谨慎。” 46舞雩从游樊迟随孔子漫游于舞门雩台下，向孔子请教什么是崇德、修愿、辨惑。孔子说：“ 问得好。先劳作后收获不是崇德吗？攻击邪恶的事而不攻击犯错的人不是修愿吗？因为一时之愤就忘了性命和亲人不是糊涂吗？” 47步游洙泗珠水和泗水两条河位于鲁城东北，孔子办教育时，常与弟子们在河岸边漫步。孔子走一步，颜子也走一步，孔子走得快一点，颜子也走得快一点。 48望吴门马孔子与颜子一起登上泰山顶峰，颜子向前望去说，吴国都城阊门外有一疋洁白的丝绢，前边染有蓝色。孔子更正说：“ 这匹叫芦刍的白马，它身上反射的光影像长长的白色丝绢。” 孔子的智慧多么惊人啊! 49在川观水孔子在河边看水，子贡好奇的问：“ 君子为什么见到水就一定要观看呢？” 孔子回答说：“ 河水长流不息，好像道的流传一样，所以君子见水必观。” 50观象知雨孔子出加时盼咐弟子带着雨具。不久就下雨了。弟子很奇怪，就向他怎么知道要下雨的。孔子说:《诗经》里不是说，月商于牛，俾滂沱矣。昨夜月亮没有停留在牛星附近，所以就知道要下雨了。 51萍实通谣楚昭王渡江时，发现了一个很大的红色东西，感到很奇怪，于是派人去问孔子。孔子说：“ 这是萍实，可以吃，只有成就霸业的人才能得到。” 子游问孔子何以得知，孔子说：“ 过去在陈国听到童谣，楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜，所以我是从歌谣中得知的。” 52过蒲赞政孔子到了蒲地，再三称赞作为蒲宰的子路，子贡觉得非常的奇怪。孔子说，一入蒲地，人们就发现田地沟渠治理得好,说明子路为政恭敬，讲信用，人民才这样尽力；进了城，又看到房屋坚固，材木茂盛，说明子路忠恕待人，人民安居乐业；到了官衙，观察到庭院清净，说明官吏尽职，施政不侵扰人民。 53 楚狂接兴楚国名叫接兴的狂人从孔子的车旁经过时，唱着歌说：“ 凤凰呀，凤凰呀，为什么这样倒霉，过去的不能挽回，未来的还可以不再着迷，算了吧，执政的诸公危乎其危。” 孔子下车想与他交谈，他连忙避开了，结果没有谈成。 54 放鲰知德当孔子去卫国时，让巫马期观看宓子贱的政绩。巫马期到了单父境內，碰到夜晚打渔的人，放掉小鱼，只取大鱼，问他为什么这样做，漁人说：“ 我们长官想让小鱼长大。” 巫马期告诉孔子：“宓子贱的道德教化到顶点了，是老百姓在无人监督时做事，都想有严厉的刑罚在身旁。” 55 仪封仰圣孔子去卫国时，封地的官员来求见说，“凡是君子到这里來，我没有不见的。” 孔子便会见了他。当他出來时对孔子弟子们说：“ 你们不必担心丧失什么，天下无道已经很久了，上天是让孔子来教化人民的。” 56 灵公问阵鲁哀公二年(公元前四九三年)，孔子从陈国回到卫国，一天，灵公问孔子如何排列军阵。孔子讲求礼仪，反对战争，回答说没有学过，卫灵公很不满意孔子的回答。第二天，他与孔子谈话时仰观飞雁。孔子于是离开卫国，到陈国去。 57 匡人解围孔子离开鲁国前往卫国，又从卫国到陈国，途中路过匡地，鲁国的阳虎曾施暴于匡人，孔子长得象阳虎，国人就把孔子师徒围拘了五天，孔子派遣随从求助于卫国大夫宁武子方才解围，离开匡地。 58 子羔仁恕子羔在卫国做官时，曾依法判处罪人刖刑。内乱时，那人守城门，却放了他。子羔很奇怪，那人说：“ 被砍掉脚，是我罪有应得，当时你想赦免我，执行时你很悲伤，这就使我喜欢你。” 孔子由此得出结论说：“ 执行法律想着仁恕，就留下恩德，严暴就结下仇冤。能这样做的，只有子羔吧！” 59 宋人伐木鲁寂公三年,孔子商开曹国到宋国,与弟子们在大材下演习礼仪,宋国的司马恒要杀孔子,令人伐掉了大材。弟子们功孔子快走,孔子说:老天使我有了这样的品德,恒魅能把我志么样? 60 五乘从游孔子路过蒲时，遇上公叔氏叛乱，不让孔子通过。有个叫公叔孺的弟子带着自己的五辆马车随行。他说：“ 过去我跟老师在匡遭难，今天又在这里遇难，是命中注定吧！这次遭难，我宁愿战死。”仗打的很激烈，蒲人怕了，孔子才经蒲到卫国去。 61 忠信济水孔子停车观水，发现河水瀑布30仞，回流90里，鱼鳖虾蟹都不能居住，但却有一个人游水过河。孔子问他：“ 莫非您有道术游水过来？” 那人回答说：“ 心怀忠信，所以能过河。” 孔子对弟子们说：“ 你们应该记住，心怀忠信，河水都能渡过，更不用说人事了。” 62 陵阳罢役陈侯建造阳台时，还未完工就杀了几十个人，还要杀监工的三个官吏。孔子与陈侯上台观看，陈侯向道：“ 周朝建造灵台时是否也杀人？” 孔子说：“ 文王搞建筑，老百姓像儿子给父亲干活似的都来了，哪用杀人呢？” 陈侯很羞愧，就放了被抓的官吏，停止了工程。 63 子路向津孔子从陈到蔡又到叶，从叶返归蔡国，遇到长沮、桀溺在一同耕田。孔子派子路去向他们打听渡口。桀溺说：“ 像洪水一样的坏东西到处都是，谁能改变呢？你与其跟着孔子逃避坏人，还不如跟随我们逃避这污浊的社会呢？”说完，依旧不停地继续做活。 64 在陈绝粮哀公六年(公元前四八九年)，楚国曾派人聘请孔子到楚国去任职。陈蔡的大夫们担心楚国重用孔子会给陈蔡带来危险，于是共同发兵将孔子师徒围困在旷野中。粮食吃光了，跟随的人饿的都站不起来，但孔子仍然讲颂诗书、抚琴歌咏。后来派子贡到楚国，请求救兵，才得以脫身。 65 农山言志孔子在农山逗留时，让弟子们谈自己的志向，子路志在开扩疆土，孔子说他勇敢。子贡志在游说，孔子说他雄辩。颜渊志在执行儒家教化，孔子特别赞颂颜渊，认为他不伤害人民，不多说话。 66 孔子延医孔子病重时，曾作歌感叹正道难以实行，社会政治黑暗，而自己却无能为力换救这种局面。 67 命赐存鲁命赐存鲁齐国准备进攻鲁国，孔子弟子们想办法阻止这件事情发生，子贡游说列国，终于存鲁乱齐，孔说：乱齐存鲁是我最初的愿望，使晋国强大导致吴国衰败使吴国灭亡而越国称霸，这是子贡游说的结果。花言巧语会损坏信义，应该谨慎呀! 68 不对田赋季孙就田税的事征求孔子的意见，孔子没有回答，却私下里对冉求说：“ 君子应按照礼的标准，多给予一些，少征收一些，如果貪得无厌，虽然多征了田税，也不会满足。何必向我呢？” 69 儒服儒行魯哀公不知道孔子穿的是否儒服，便向他询向。孔子说：“ 袖子宽大的衣服是鲁國的，淄色布冠是宋国的，君子靠的是自己的博学，服装只是入乡随俗，所以不知道是不是儒服。” 鲁衰公又请教儒行，孔于详细介绍了儒者自立、近情、刚毅、自守、寬裕、举贤援能，特立独行等十几种操行。 70 杏坛礼乐孔于回到鲁国，结束了十几年的周游列国生活，但鲁国不用他，孔子也打消了做官的念头。他整理古代文献，序《书》传《乐》，删《诗》中重复的篇目，整理了《乐》，阐述了《易》，以诗书礼乐教育弟子，弟子约有三千人，其中精通六艺者就有七十ニ人。 71 韦编三绝孔子从卫国回到鲁国，仍不受重用，孔子晚年喜欢反复读《易》，以至于连穿足简的皮条都断了多次。孔子说：“ 再给我几年时间研究《易》，就可以没有大过错了。” 72 克复传颜颜渊向孔子请教什么是仁，孔子说：“ 克制自己，使自己的言语行动都合于礼，就是仁。” 颜洲又问什么是仁的纲目，孔子说：“ 不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。” 73 孝经传曾有一次，曾子陪孔子坐着，孔子考向曾子说：“ 先王有最高的道德方法治理天下，人民和睦相处，上下没有怨恨，你知道吗？” 曾子站起来说：“ 我很愚笨，怎么知道呢？” 于是孔子告诉他天子、诸候、大夫以及庶人孝的道理，还说：“ 自天子到庶人，孝无始无终，因而担心不能孝的人从来就没有。” 74 琴吟盟坛孔子从鲁城东门出來后，路过杏坛，拾阶而上，回头对子贡说：“ 这里是昔日藏文仲誓盟的地方。” 睹物思人，于是孔子拿出琴来弹唱：“ 暑往寒來春复秋，夕阳西下水东流，将军战马君何在？野草闲花满地愁。” 75 跪受赤虹孔子完成他的著作后，斋戒向北斗星告成，忽然有赤虹从天而降，化成黄玉，上面刻“孔提命作，应法为赤制”，孔子脆拜接受。 76 馈食欣受鲁国有个简朴各啬的人，用陶器煮食物就认为很好，于是把它送给孔子，孔子高兴得像接受太牢祭品一样。孔子解释说：“ 好吟诗歌的人能想到国君，吃到美食的人能想到亲人，我不是注重器具的本身呀。” 77 紫文金简梁王闲居时，有赤雀衔着紫金花纹的金简放在殿前，不知是什么意思，就派人向孔子请教。孔子说：“ 这是禹曾佩戴过的灵宝呀，禹临死的时候把它锁在石山的石匣，今天赤雀衔来，是天授与你的呀。” 78 世业克昌孔子因子思能理解自己的心事，所以说：我没有担心的事了，家业不会废弃,还能昌盛。 79 读易有感孔子读到《乌经》的时候、发出叹息。子夏向他询问原因，孔说：減少要增加，增加令減少。所以我叹虑。子夏说：难道学习不能长学问了吗？孔子说：我不是那个意思。学问越高越谦虛，就能接受别人的意见，才能不断地进步。 80 圣门四科孔子的弟子各有特点。德行好的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、冉仲弓；擅长言辞的有子我、子贡；擅长处理政务的要算冉有、季路；熟读古代文献的要数子游、子夏。 81 沐浴请讨 陈恒杀了齐简公后，孔子沐浴完朝见哀公说，陈恒杀了他的君主，请您派兵讨伐他。哀公说，你报告给季孙、叔孙、孟孙大夫吧，孔子报告给三位大夫，结果他们都不肯出兵。 82 西狩获麟哀公十四年春，鲁国有人在西郊打猎时打死一头怪兽，形状像麕，长有肉角。孔子判断是麒麟，麒麟是仁兽，天下有道才会出现，现在天下无道，麒麟一出现就被杀，“吾道窮哎”，于是停止丁鲁国史书《春秋》的编写。 83 梦奠两楹魯哀公十六年孔子生病时，子贡去探望。孔子向他为什么才來，然后唱着说：“ 泰山要倒了，梁木要断了，有学向的人要死了。” 子贡听后赶快走进去，孔子说：“ 殷人停灵在两楹之间，我是殷的后人，昨晚梦见棺木放置在两楹之间，现在天下没有贤明的君王，谁能尊道呢?我就快要死了。”七日以后孔子病逝。 孔子周游列国图 以上主图共83幅，因数量多加上文字，编制难度大，有个别图或与原馆的顺序有所变动。 致谢上海荣欣书院！ 荣欣书院简介：“荣欣书院”是荣欣书院（上海）教育培训有限公司的简称，是一家传承、传播儒家思想的文化教育展示机构，是金山区教育局认定的中小学生实践体验基地之一。 荣欣书院坐落在东海之滨美丽的杭州湾北海岸，西邻金山嘴渔村，北靠山阳田园，龙泉港出海口的东岸，山阳镇洙山路198号，占地面积13000平方米。拥有一群古色古香的徽派建筑，建有1180平方米别具特色的“孔子圣迹馆”，还建有能同时容纳200人左右的“国学大讲堂”，展现孔子文化精髓的“孔子六艺城”更是美轮美奂。 荣欣书院把仁爱、感恩、担当、奉献的价值理念放在首位，汲取古圣先贤的智慧，融入现代生活的理念。以书院独特的孔子文化资源和国学教育方式，启迪人们领悟儒家文化思想真谛。以书院的努力，全力传承儒家思想，弘扬中华优秀传统文化，提高公民的道德文化素养。 附注：有关书院的知识，祥见：<a href="https://mr.baidu.com/r/1AahgV2XRHq?f=cp&rs=586342708&ruk=yYDo-d-qVCvKxf0--weCSg&u=13efc8f210ba2e17&sid_for_share=131851_1" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">网页链接</a> 说明：一、原创首发此美篇由本人Laigen原创全网首发。 二、转载与转发（1）辛苦之作。未经本人同意，请不要转载或使用；经本人同意的，请注明 “ 来源∶Laigen的美篇 ”。（2）如链接转发，请随意。 三、本篇于2022年3月2日初步制作，因校对太辛苦，当时没有公开。今日，又作了一些校对后发布。但难免有不确之处，请朋友们指出纠正。 Laigen于2025年3月25日编制