张姓趣谈

自然

张姓人不屑当皇帝

张黎平 戏撰

在中华民族源远流长的姓氏长河中，张姓占据着极为特殊的地位。民间自古就有 “张王李赵一家人” 之说，且张姓赫然列于首位。在这四大姓氏里，除去赵姓，张、王、李三姓在全国汉族人口占比中均名列前茅。根据我国第七次人口普查数据，王姓以 7.94% 的占比荣登榜首，李姓以 7.41% 的占比紧随其后，张姓则以 7.07% 的占比位列第三。排名第四的是刘姓，占比为 5.38% 。令人不解的是，刘姓作为汉室皇姓，本应尊贵无比，却未被纳入 “张王李赵一家人” 的序列。与之形成鲜明对比的是，位列 “一家人” 序列的赵姓，在人口占比排名中仅位居第九，占比仅为 2.29% 。

经相关考证与推断，“张王李赵一家人” 这一说法的明确文字记载，可回溯至宋代。宋・朱弁所著的《曲洧旧闻》卷七记载：“俚俗有‘张王李赵’之语......” 而朱弁《曲洧旧闻》里提及的 “张王李赵” 之说，实则源于唐贞观十年（公元 636 年）出版的《梁书・儒林传・范缜》。这是一篇着重记述南朝齐梁时期著名唯物主义思想家、无神论者范缜生平事迹与思想观点的文章，其中就有关于 “张王李赵” 四姓的论述，足见 “张王李赵” 一说历史源远流长。

值得留意的是，宋代乃是赵家的天下。尽管 “张王李赵一家人” 将赵姓囊括其中，却把它排在末尾。赵家自然不愿屈居于此，但一来古籍记载在前，难以轻易推翻；二来从现代姓氏人口数量推测，当时张、王、李三姓或许势力极为强大，赵家出于 “统战” 考量，也不敢贸然颠覆这一 “古说”。不过，赵家并不甘愿就此作罢。于是，北宋时期，文人墨客为迎合皇家喜好，编撰出《百家姓》，将赵姓置于首位，并使其成为中国古代启蒙教育的固定教材之一。

综合现有资料剖析，“张王李赵一家人” 的说法，应是源于张、王、李、赵四姓皆为黄帝后裔。黄帝本姓姬，张、王、李、赵四姓均与姬姓有着深厚的历史渊源。张姓始祖张挥，乃黄帝之孙、少昊青阳氏之子，因发明弓箭而被赐姓张。王姓得姓始祖为周灵王的太子姬晋（黄帝的第 60 世孙），他因直谏被废为庶人后，其后人从洛阳迁居至太原、琅邪等地，当时人们称其家族为 “王家”。李姓得姓始祖李利贞（黄帝的 35 世孙），是上古五帝之一颛顼之后皋陶的后代，而颛顼正是黄帝的孙子。赵姓得姓始祖为造父，是黄帝的第 44 世孙，其祖先伯益为白帝少昊裔孙，与张氏同出一源。造父在周穆王时期，因在周穆王平叛徐国徐偃王造反中，具有“驾车日施千里”之功，周穆王便把赵城（今山西洪洞）赐予造父，其后裔便以赵为姓。

虽说黄帝后裔衍生出众多姓氏，但张、王、李、赵四大姓的血脉皆可追溯至黄帝，故而称其为 “一家人” 并非毫无依据。



在中国漫长的历史长河中，自秦始皇横扫六国、登基称帝始，至 1912 年清帝溥仪颁布退位诏书止，君主专制政体存续长达 2132 年之久，期间实际在位的大小皇帝约有 400多位。在这四百多位皇帝中，作为 “张王李赵一家人” 之首的张姓，登上皇帝宝座的几乎空白。即便有几位在偏安一隅自立小国称帝，但其政权往往如昙花一现，没几年便宣告覆灭，国祚最长也未超过 10 年。这一点与王姓都有差距。王姓中最为人熟知的当属王莽，他通过篡位建立新朝，在位长达 14 年。此外，王审知开创的闽国，与儿子王延钧父子两执政时间达 36 年；王建建立的前蜀，和其子王衍在位合计 18 年 。.



在众多姓氏中，李姓堪称 “称帝专业户”。远在十六国时期，最早建立的 “成汉” 政权便由李氏一族开创；“西凉政权” 同样姓李。不过，影响力最为深远的，无疑是唐朝的李氏家族，统治天下长达 289 年。唐朝在政治、经济、文化等诸多领域均取得了举世瞩目的辉煌成就，李姓也因此成为尊贵的国姓。此外，后世的后唐、南唐等政权，同样是李姓的天下。

唐太宗李世明真像

而赵姓，自赵匡胤建立宋朝政权后，包括偏安一隅的南宋在内，国祚长达 319 年。

宋太祖赵匡胤像

正因如此，当不同姓氏的人相聚时，常常能听到有人调侃 “张姓人没有当皇帝的命”。特别是李姓和赵姓，因其祖上曾长期统治天下，有些人甚至会不自觉地对张姓流露出不屑之意。

其实，这是对张姓人极大的误解。今日且听老夫与诸位细谈一番，张姓人为什么对凡间帝位缺乏兴趣的背后故事。

张姓人之所以对凡间的皇帝宝座毫无觊觎之心，关键在于主宰天地三界的玉皇大帝本姓张。但凡有点自知之明的张姓子孙心里都明白，若跑去凡间去争那个皇帝之位，无异于是把自家祖传的金字招牌往烂泥坑里扔，直接把张姓这一高贵姓氏的格调、格局砸得稀碎。只有那些不知天高地厚的无识鼠辈，才会去干这种糊涂事。

道理何在？且听老夫细细道来！

话说自从盘古开天辟地之后，天地间原本一片祥和。然而，诸神受越来越强烈的欲望蛊惑，渐渐陷入利益纷争，致使天庭秩序大乱。天界如此，人间更是荒淫无道，乱象丛生。至于阴界，更是毫无章法。



为了整顿这种乱象，太白李金星受天庭诸神所托，下凡界寻访民间贤士，以汲取经验，若遇德才兼备之士，可以请回天庭，以整顿天庭乱象，如有可能，可推为天地三界共主。

太白李金星尊容

于是，太白李金星化身成乞丐，四处访查。行至一个叫张家湾的村时，听闻有个名叫张有仁（亦有 “张友仁” 之说）的人，人称“张百忍”。此人慈悲为怀，秉持 “百忍为上” 的理念治寨，使得寨中人人谦逊有礼，邻里之间和睦互助，宛如世外桃源。太白李金星遂向张有仁请教治寨要诀，张有仁将其引入自己的 “百忍堂”，堂中陈列的皆是面对各类状况时如何 “忍” 的诀窍。太白李金星认定张有仁正是天庭所需之人，便将他请回天庭，并推荐他出任天庭大帝。



天庭大帝乃天界至高无上的神明，主宰宇宙运转、万物命运，堪称宇宙的最高管理者，拥有无边权力和超凡智慧。在张有仁的精心治理下，天庭秩序得以规范，三界局势由大乱逐渐走向大治。后来，三界众神纷纷上书，共同推举张有仁为 “终身天帝”，尊称其为 “玉皇”。因玉皇大帝是三界共主，故又被称为 “玉皇大帝” 或 “玉皇上帝”，此外还有 “昊天上帝”“玄穹高上玉皇大天帝” 等诸多尊号。

威严慈祥的玉皇大帝

玉皇大帝之所以能将天地三界治理得井井有条，除了自身品德高尚、能力出众之外，还离不开两个人的鼎力相助。其一是名为李长庚的太白李金星；其二则是托塔李天王李靖。正是因为文有太白金星在天庭上下周旋协调，武有李天王舍生忘死效力，三界才得以维持祥和安宁。为此，玉皇大帝为报答李家的恩情，特赐予李家掌管凡界数百年的天命。

于是，从此便有了 “张冠李戴” 一说。本意就是本应属于张家的天下，因张百忍公正无私、有恩必报，便让给了李家统治。而张百忍对自己的本家张单，也就是民间俗称的 “张仙仙”，仅封其为灶君，负责掌管各家灶火，并监察人间善恶。灶君每年只有腊月二十三这一天，才能上天庭向玉皇大帝汇报这一家人一年来的善行或恶行。玉皇大帝会依据灶君的汇报，对这一家人进行奖惩。身为玉皇大帝的本家，张仙仙却只是负责向天庭传递人间信息的使者，每日饱受烟熏火燎之苦，与凡间皇帝的待遇相比，简直有天壤之别。由此，亦能彰显出张姓之人的高贵品德。

或许是玉皇大帝将其族人张仙仙设定为监察官这一传说产生了深远影响，历史长河中，张姓一族多有刚正不阿、敢于直言进谏的监察御史，且声名远扬。

明代监察御史张钦，在国家内忧外患之际，以大局为重，为防天下再陷动荡，两次上疏，力劝武宗皇帝莫要亲征，甚至冒死阻拦皇帝车驾出关，直至皇帝改变计划。北宋监察御史张戬，坚守正义，仗义执言，多次顶撞宰相王安石，坚决反对其变法举措，终遭贬谪。元代监察御史张养浩，洞察蒙元腐败根源，深知唯有从制度层面革新，才能根治顽疾，故而冒着巨大政治风险，著下《风宪忠告》。明朝监察御史张纲，执法公正，不徇私情，任职期间所上奏疏，大多心系国家与百姓。明朝末年监察御史张盛美，提出著名的 “为官‘四不’准则”——“不畏强御，不辞诽谤，不谋道旁，不避艰险”，并且以身作则，不惧大宦官魏忠贤权势滔天，依法惩处其心腹宦官。此外，元朝的张立道、明朝的张海、清顺治年间的张椿与张煊等，历代敢于直言相谏的张姓监察御史，不胜枚举。

时光流转至现代，有更多的张姓人工作在纪检监察检察战线。单说我家，本人与家叔、胞妹，一家三口均在纪检监察系统深耕多年，传承着这份坚守正义的使命🤭🤭🤭



尽管上述内容笔者是以戏说的方式道来，但并非全然是凭空臆造。特别是“玉皇大帝本姓张” 这一说法，在诸多历史资料与民间传说中皆可寻得旁证。吴承恩在《西游记》原著里便有相关记述：孙悟空大闹金兜山之际曾言，“老君又使金刚套，把我擒拿到上方，绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当。” 由此足见，在《西游记》所构建的神话体系中，玉皇大帝姓张确凿无疑。又如在民间广泛流传的 “张四姐下凡十八年” 的故事里，张四姐身为玉皇大帝之女，这同样有力地印证了玉皇大帝姓张这一观点。此外，类似的资料还有许多，在此便不一一列举。这些传说与演绎，往往有着一定的事实根源，绝非毫无根据的无稽之谈😅😅😅

正因为张姓联系着玉皇大帝，因此民间便有张姓为“天性”之说，不仅在“张王李赵一家人”中居于首位，而且在所有姓氏中，当别人问起姓什么时，唯有张姓之人，不用谦称 “免贵”。由此，亦能看出张姓的历史地位👍👍👍

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本文纯属戏说，绝无贬低其他姓氏之意，只是为逗诸位看官开心，敬请大家理解🙏🏻🙏🏻🙏🏻