沂蒙随笔

悠然

春节刚过，几个朋友相约一起去沂蒙山的一个小村庄拍皮影戏。因为近几年来现实主义题材的摄影在国内外屡获大奖，所以纷至沓来的摄影爱好者们让那个原本已经被人遗忘了的小山村，和几近失传的非物质文化遗产的皮影戏又名声鹊起。在朋友们再三的鼓动下，我欣然应邀。我想在这个春天里，走进我久违了的大自然，去和桃红柳绿争艳，去与绿水青山共舞。

这是一片炽热的土地，它又被称为“两战圣地，红色沂蒙”。在这片土地上，曾经420万人口中，有120万人参战支前，20万人参军入伍，有十万忠烈为民族的存亡，祖国的解放，抛头颅，洒热血，前赴后继，为国捐躯。在这片土地上，曾经是乡乡有红嫂，村村有烈土，流传着“最后一块布做军装，最后一口饭做军粮，最后一个儿子送战场”的感人事迹。这些可歌可泣感天动地的英雄史诗和传奇故事，见证了沂蒙山的人民群众在革命战争中的重要贡献和牺牲精神。它和井岗山、延安并称为中国革命战争时期最重要的三大革命根据地。沂蒙山区不仅是革命根据地，更是中国革命历史重要象征和精神高地。陈毅元帅当年曾动情地感叹道：“我进了棺材也忘不了沂蒙山人，他们用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江。”

我曾以为，经历过了血与火的洗礼，现在的沂蒙山，一定会变成了一个桃李争艳之地，荷花柳丝之乡。我曾以为，经历过了生与死的浩劫，现在的沂蒙人，一定会过上了莺歌燕舞，世外桃源般幸福安宁的生活。因为他们为祖国，为人民立下过丰功伟绩，理应得到党和人民的厚爱与回报。因为这片热土是用英雄的鲜血和生命滋养而成，理应变得更加的肥沃与厚重。

然而，当我真正走近沂蒙山的深处时，映入眼帘的竟然是一片贫瘠荒凉的穷山恶水，满目疮痍的破屋断墙。我简直不敢相信自己的眼睛，这难道就是我向往已久的那个人杰地灵，英雄辈出，“和风软泛桃花浪，暖气轻浮丽日天”的沂蒙山吗？震惊之余，我又百思不得其解。难道改革开放的春风和党的惠民政策没有吹拂到这个大山的深处？难道人们忘记了今天的幸福生活，是用先烈们的鲜血和生命换来的？

等我们到达村子后才发现，在一个破败不堪的院落里，一群孩子和老人们已经在寒风中等候多时了。原来，这个村子里的皮影戏曾经盛极一时，远近闻名。无奈的是，随着时代的发展和因大山深处的交通不便，已很少再有人愿意受舟车劳顿之苦来看皮影戏了。村子里的年轻人更是无法忍受眼下这贫困落后的现状，为了改变家乡的面貌和自己的命运，他们又像当年他们的父辈一样纷纷地走出大山去闯荡世界。而他们的身后留下的却是一群老无所依的年迈的老人，和幼无所养的稚嫩的孩子。

摄影爱好者们的蜂拥而至，使得在贫困中艰难度日的乡亲们和已走向衰败的皮影戏又看到了一线生机。为了获得一点点微薄的收入，也为了吸引更多的人的到来，老人和孩子们燃起篝火，敲起锣鼓,营造出一派浓郁而热烈的乡土气息。并在看似炊烟袅袅，歌舞升平的繁荣景象中，充当起了演员和观众的角色。为了满足拍摄者们的要求,他们不得不一遍遍地重复着各种动作变换着不同的场景。看着寒风中瑟瑟发抖的老人和孩子们，我几次都想把我随身带来的小食品拿出来分发给他们，并对他们说：回家去吧！外边好冷啊！可我欲言又止。因为我知道，我所能给予他们的只是眼前的这一点点微薄的慰藉，而真正能帮助他们走出困境的应该是整个社会的关爱，和所有人的良知。

我关闭了相机，悄悄地坐在了孩子们的中间。或许是感受到了我发自内心的关爱与同情，他们纷纷地围拢到了我的身边。握着孩子们冰凉粗糙的小手，我不由地想起那些泡在蜜罐里，享受着亲人们千娇百宠，生活得无忧无虑的城市里的孩子们。他们都是同龄人，同处一个时代，但他们的境遇却是如此的天壤之别。我不知道造成今天这种局面的的原因何在？但作为一个母亲，我知道在孩子们最需要亲情陪伴的时候，我们应该给予他们无微不至的关怀和疼爱。作为每一个成年人，我们有责任，有义务，给我们的孩子们一个幸福快乐的童年。看着孩子们清澈纯净的眼神，我的泪水不由地夺眶而出。

下山了。车，依旧在来时的那条崎岖不平的山道上艰难地爬行着，我却没有了来时的满腹抱怨。我觉得，我的心似乎留在了山上，留在了孩子们的身边。我想，用我这颗火热的心去温暖孩子们幼小的心灵。我想，把我的幸福与快乐传递给他们。哪怕只是一点点，也好……

留帖集粹

美友：白云居士

《沂蒙随笔》以镜头般的细腻笔触，将沂蒙山的光影与伤痕、历史与当下交织成一曲深沉的生命咏叹。作者行走在“两战圣地”的褶皱里，以皮影戏的兴衰为棱镜，折射出这片土地的悲壮与隐痛——曾经的烽火淬炼出“十万忠烈”的红色血脉‌，今日的村落却只剩下老人与孩童在寒风中为生计重复表演，皮影幕布上的英雄传奇与幕布后的现实困顿形成刺目反差‌。那些瑟瑟发抖的小手、篝火映照的皱纹，不仅是贫困的具象化，更是革命老区在时代巨轮下发出的无声诘问：当“小车推过长江”的奉献化作历史烟云，今天的沂蒙如何延续那份“爱党爱军、开拓奋进”的精神火种？

文章最动人处在于其“凝视苦难”的勇气：作者既未回避皮影戏沦为摄影道具的荒诞‌，又以母亲的情怀触摸留守儿童的孤独。当城市儿童“泡在蜜罐”时，沂蒙山的孩子却在用冻红的手指编织虚幻的乡土幻境，这种撕裂恰似当年“火线桥上”的沂蒙六姐妹与今日空巢老人的命运交响‌。而作者关闭相机的瞬间，恰是对猎奇式凝视的拒绝，她握住孩子们冰冷的手，以体温代替镜头，用泪水浇灌良知，让文字成为连接历史丰碑与现实沟壑的桥梁。

这不仅是篇游记，更是一封写给时代的家书。当“小米供养革命”的记忆渐行渐远，《沂蒙随笔》提醒我们：真正的红色传承，不应止于纪念馆的解说词或摄影师的取景框，而需将“艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神‌，转化为对留守者生存尊严的守护。正如皮影在光影中叹息，那些被遗忘的角落，正等待着一场比春风更温暖的救赎。

美友：唐瑭

读罢此文，感触颇深。更感亲的文字魅力，可圈可点，怎一个“美“字了得？文章首先描述了沂蒙山作为革命老区的辉煌历史与英雄事迹，营造出一种对这片土地的深厚情感与敬意。随后，作者通过亲眼所见，揭示了村庄当前的贫困与落后，特别是皮影戏的衰落与村民生活的艰辛。文章深刻对比了经历过血与火洗礼的沂蒙山与如今村民生活的困境，表达了对沂蒙人应得到更好生活的期盼。

作者通过细腻的情感描绘，让读者感受到村民们为吸引摄影爱好者、争取微薄收入的无奈与努力，以及孩子们在艰苦环境中的纯真与渴望。文章最后，作者以关闭相机、与孩子们亲密互动的行为，传递出对孩子们的深切同情与关爱，并反思了造成这种局面的社会原因。这不仅是一篇记录旅行见闻的散文，更是一篇充满人文关怀与社会责任感的作品。它通过对沂蒙山深处一个小村庄的深入描写，唤起了读者对贫困地区的关注与思考，具有强烈的现实意义与情感共鸣。盛赞！👍👍👍🌹🌹🌹

美友：吾自悠然

由传统的土著艺术引出如今沂蒙山区、革命老区之现状，令人慨叹不已！从物质上、精神上、今天与昨日究竟是谁亏欠了谁？！沂蒙山怕是无数革命老区的一个缩影罢了。粉饰过度总会掉渣……。唉！👍👍👍🌹🌹🌹

美友：眼媚儿

我们真的不能忘记，中国的抗日战争和解放战争时期，最著名的革命老区有三个，井冈山，延安，沂蒙山。而在战争中，参战人数和牺牲的人数最多的就数沂蒙山了。它所流传下来的英雄事迹和革命史诗，可以说惊天地，泣鬼神。老区的大山深处，几乎家家都有一本烈士证，可他们的子孙却是如此的境遇。听之怎不让人潸然泪下？为之叹息？革命老区的落后是历史与现代进程中多重矛盾的集中体现。它需要交通基建，产业转型与政策补偿来协同破局。

美友：芬芳如兰

一段滚烫的文字，从沂蒙的一个小山村流出，湿润了眼眶，温暖了心扉，悠然妹妹的这篇佳作，诠释了什么是大爱，什么是忧国忧民，什么是满满正能量，阅后受益匪浅，触动心灵！美篇上这样的文章寥寥无几，几乎都是岁月静好，社会上关心革命老区，情系老区人民的爱心人士也为数不多，所以这篇文章的以一己之力发出的声音，振聋发聩，尤为珍贵，我向您学习，谢谢您的呼吁与感慨，希望有更多这样的声音，更多这样的关心，更多对老区倾斜的政策，以不负沂蒙人小米滋养的革命胜利！🙏🙏🙏🌹🌹🌹

本文作者：悠然

“一切向前看，都不能忘记走过的路；走得再远，走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去….” 如果歌功颂德真的能换来人世间的歌舞升平，那我宁愿把自己化作一支如椽的大笔，饱蘸着对革命老区的人民深深的爱意和无限的敬仰昼夜不停地挥舞着。