<p class="ql-block"> 杂俎置喙（二）</p><p class="ql-block"> 临峰愚叟</p><p class="ql-block"> 安徒生很俭朴，戴着破旧的帽子在街上行走。有个衣冠楚楚的人嘲笑他：“你脑袋上边的那个玩意儿，能算是帽子吗？”安徒生反问道：“你帽子下边的那个玩意儿，能算是脑袋吗？”</p><p class="ql-block"> 一一报载</p><p class="ql-block"> 看人，首先应看他能为社会作些什么（有何德才），又作了些什么（有何贡献），而不是看他会如何衣着打扮与享受。</p><p class="ql-block"> 纵观古今，横看中外，被世人称道者多为德才兼备，有益于社会的人。而他们，只一心一意地扑在学习与工作上，谁会专注外在的衣着打扮？</p><p class="ql-block"> 故事中的“衣冠”只看重人的外在因素，而无视了人的内在；安徒生乃饱学之士，看重的自当是内在因素。</p><p class="ql-block"> 谚云：“鸟美在羽毛，人美在德才。”人禽之别，岂可不辨！</p><p class="ql-block"> 自古智者，取人德才，看重的无不是内在因素。</p><p class="ql-block"> 战国钟离春，容貌极丑，年四十不得出嫁，乃自请见宣王，陈述齐国危难四款与治国之策。齐宣王立即釆纳，并立她为王后。</p><p class="ql-block"> 诸葛亮本人“身长八尺，容貌甚伟”，可他选择妻子时却取才不取貌。据《襄阳记》载，黄承彦向诸葛亮推荐自己的女儿：“闻君择妇，生有丑女，黄头黑色，而才堪相比。”诸葛亮马上许诺了。</p><p class="ql-block"> “貌〞者，表相也，外在因素也。“以貌取人，失之子羽”，圣人憾之。</p><p class="ql-block"> 《史记.仲尼弟子列传》载：澹台灭明，字子羽，状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为才薄。既已受业，退而修行（修习和实行），行不由径，非公事不见卿大夫。南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施于诸侯。孔子闻之，曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”</p> <p class="ql-block">作者简介</p><p class="ql-block"> 孙传松，字恒苍，号临峰愚叟。1938年生，四川资中兴隆人。1965年毕业于四川大学。重庆江津三线战士，杏坛底层一介布衣。</p>