摘录（四）

Lili

三百零一、帝圣天道周易帝竟之辩：为何三个硬币可成卦？

1、天道决定于卦象。帝圣周太子晋，既真武大帝，感悟天道，王三锡命论之在理。再用三个硬币，摇得一卦三爻，两卦六爻，再看也不外乎王三锡命，则比之有首吉，故以三个硬币起卦，从此兴起！
2、智慧取决于易慧。天道王三锡命，确定了五行十二支的，天道三合，以此三为主，打开六合。人有智慧，没有易慧无用，所以有些人，空有智慧，一生无收货。由此可见智慧是，最普通最起码的。只知道易经好，不知道为啥好，其不知，就是易慧的好，如武夫于儒生。
3、易慧取决于夙慧。天道王三锡命，又确定了天有大三层，定三盘，三盘各定三针，命名天地人。地盘顺排固定，人盘顺排逆转，天盘太阳顺排，泥补先天卦的一盘，此以进入夙慧，而决定于易慧。人有易慧，没有夙慧，也是一个空架子，无所大进也！
4、夙慧取决于竟界。天道夙慧，要有王三锡命的竟界，才是一个好的夙慧。当你知到了夙慧，或天天喊夙慧，没有竟界，也不过道听途说，有何意义呢？所以要在修炼中，显露出来，让大家平论真假！
5、竟界取决于帝竟。易夙之慧的竟界，来于帝竟，至珠孔无隙，无所不能比。一切皆来至，帝的标准，撑满宇宙天地间，帝竟至此宜中正，还有什么不好呢？还有什么不真的呢？所以，帝圣真武大帝，名扬天下，包罗万象，千古绝唱！
6、否则凡俗不必论。凡俗之慧，不学无术，有何论否？论者只是低俗的凡俗之论，别无它论。东家长西家短，你好它不好之类，有何意义呢？浪费笔墨。不如潜心修炼，帝易夙慧，这是真修天道的大方向，别无二矣！
7、修得天道鬼神敬。当你真修得天道，易夙之慧，帝夙之竟，鬼神皆敬之，人还有啥不敬的呢？这是修行的成功，是真人的成功，是真神的成功，几千年出一个大神，永远护佑着这个世界，不可非议，还有什么可嫉妒的呢？
8、望后学者细辫，为何三个硬币可成卦？硬币三钱摇卦，是进入天道的大门，其它用两物摇卦，九物摇卦，十二物摇的皆不是，都是想象！其它学科离题更远。所以此是天道正宗，所以自古天道太极，易夙文武主要课题，也都是古帝教王氏完成，并非它教，它教不过效仿而矣。

三百零二、帝圣天道周易帝竟之辩：揭密天道太极周夙御撵功！

1、天道太极御撵功。当今没听说，炼太极周夙的人，故为揭密，不是揭秘！周夙御撵功，是轩辕黄帝，周文王，各大天子，后人至今都在炼的，是天道太极最早的，太极基本功法。天道太极周夙，传御撵功时，必在壬寅年，可应黑虎开路故此。其呼吸法，是天道太极夙呼吸法，打通任督二脉速快，知真丹田，各种真气经脉皆见，让你知道，身体之奥妙，对解开中医之迷，有极大的帮助！
2、周夙御撵真奇妙。属静功属动功，可静可动，可动静结合，因体力而为，一切求于自然，效仿自然，而且是效仿最高竟界的自然，效仿周夙的自然，既夙慧自然，包罗万象的自然，医柔拿发打，得之皆自然，身形健美的自然，有只养而不伤身的好处，岂不奇妙哉。
3、千古不传意气力。自古人们，对天道古帝教，天道周易就是一个迷。有人说是气功，有人说静功，有人说是动功，都是瞎猜，就是千古不传的，天道太极周夙！是明显的意气力修炼，有夙慧者一看便知，不象武夫，对意气力的想象功法。
4、乘玉撵畅游九宫。帝夙之竟御撵功，所产生的功效，如在天庭走，似在仙竟行，左凤右龙来伴驾，黑虎拉撵往前行，此时炼至最佳状态。不怕负辛苦，持之以恒功，滴水石可穿，铁杵磨成针，自成最佳状态。九阳九阴皆成，堪称神功显现，雷天大壮之势。
5、修天修地人自修。修天者阳，修地者阴，修己者中正。此为天然夙慧，为宇宙自然之功，修五行之气，上修天之阳，下修天之阴，中修五谷之气。并非凡人之想象，更非儒生武夫想象，采这气又采那气的，皆胡言乱语。
6、开砖劈石功自成。天道太极周夙，御撵功成之全，意气力的形成，开砖劈石不在话下。天道炼功手形，不显汤不露水的，于常人无别，你看不出，有硬功迹象。不象儒生武夫炼的硬功，显露于外，打的手象面包，怪形怪手的，一看就知，已显示炼过硬功，以失天道功修炼。
7、去病养身百万种。久炼此功内外松透，速度自然，先平气血，而後清血解毒。先排除血管瘀血，而後排除神经瘀血。先去三高，而后平衡。对炼太极拳，产生的双重之病，有最佳的调节功效，去除双重，恢复自然。如肩周炎炼此功，分分秒秒既好，不留后遗症，多说不过两三天。修炼此功者，气足可达末梢神经，对手足发冷症状，有极好疗效，恢复如初。双目浑浊，一炼既清。各种耳鸣，一炼既愈，周身五行平衡，气血通畅，耳聪目明。久炼有增强抗寒，不怕风冷的功效，即冬无严寒，夏无酷暑之验。
8、望后学者细辫，揭密天道太极周夙御撵功！此功皆可达帝夙之竟，也可达夙慧之竟。是人类修天道，最高的夙慧，五千年来，古帝教就始终达此帝竟，故黄帝至天子，到帝圣真武大帝周太子晋，蒙山老祖王禅，泰山老母，无不修成神仙，后成者多多！还这教那教的，猜什么呢？

三百零三、帝圣天道周易帝竟之辩：关门山陈大师祖居于此！

1、伟大长白山，仙境满山川，奇景异域显，万种风姿现。河水北流淌，逆河西上行。路可通车，逢西面山门而向东。山门高仰而立，雄伟壮观，门斗突显高贵，好似张灯结彩，好似天安之门，如同天下第一门，此关门山也！走北面小门进入，南山象宫殿，北山象兵营，中间似商路，两边商铺是村宅，配合得切，形象逼真，皆是山象。
2、大老陈家，就在进山门百米左右，四合大院，坐北朝南，此宅象似马鞍上，坐立一员大将，英俊潇洒，警戒着宫殿。我断此宅，家宅富裕，武将辈出，必出一将，英俊漂亮的武将，一表堂堂正正，果验！
3、此次由西向东而来，陈大嫂在门口望景，见我们路过于此，匪让我们到家坐会。我从没来过陈哥家，只知道陈哥家，在这区域住。陈哥博览群书，是风水大家的后代，到他这以经是第三代了，专攻风水。此次陈哥没在家，是市里人请他去看风水了。老两口带几个孩子生活，大儿子在县公安工作，小女儿以出嫁，在村里生活的很好，属一属二的。
4、我们到屋里坐后，就没停过，有问婚姻的，有问房宅的居多，到很晚才休息。大老陈的儿子问，他家阳宅怎么样？我说大家都明白人，你这阳宅，无人能比，以经在此地设计最佳了。我说现在的风水师，是设计不到这水平的，小伙频频点头。
5、在酒席间，小伙再三客气，我也表示感激不尽，我说几年前你父亲，让你母亲，行进百里，赶着毛驴车，拉去的一车古书，几代人的笔记，供我参考，受益匪浅，十分感谢。在那个年代，古书深藏，不敢外露，岂敢见人！感谢你父母，对我的信任。
6、知识来于诚信，小伙说，你还是有诚信，才愿意把知识，传借于你，否则谁愿意传借于你呢？在这无诚信的年代，借出的书很难收回，由其缺失的古书，视如珍宝绝技，没有诚信，岂敢借出？小伙言之有理！天色以晚，各自修息，明天还有下一作品在等着。
7、绝技来于人品，当一个人有绝技，谁也不愿乱传人，可等来等去，以到了老年，可他就更会注重，人品细节，甚至是不理智的考验你，他要把绝技，送给最真实，最佳的人品，我年轻时就遇着过一次，报号天道乾字万，八九十岁，传完走后，再也没见。
8、望后学者细辫，关门山陈大师祖居于此！此借地象，而完善其象，前无古人，后无来者，巧夺天工，未见过对风水学，有如此精湛者，后辈宜于斟酌效仿。
三百零四、帝圣天道周易帝竟之辩:不知夙慧那有易慧！

1、当今文人，不知夙慧，那有易慧，故武不成文不就。当今传易者，全网办班免费授课者，多如牛毛，各大名师院校风云登台，但没见有一个人，有易慧者，更无夙慧者！其不知，在以讹传讹，可见幼稚之极而不知，是抛砖引玉吗？还是愚弄后学？不知用意何在？
2、当今传易，以有数千年，有几人真懂易呢？自古帝教之外，又有几人弄懂易呢？这个大师，那个专家的，不知廉耻，学而无术，百家争鸣，有那个人论到正题了呢？比如传预测的装卦，不都是照葫芦画瓢，错误又有几人能知，未见有之，只能觉的可怜而矣。
3、百家争鸣，皆是道听途说，以讹传讹。天道周易以告诉你了，你也看不懂，可你不听，非要不懂装懂，还偏要打着易经的旗号，以讹传讹，自欺欺人。不知论卦，长坐天心，修炼为佳，而成卦象，偏要跳出五行外，狗长击角出洋相，丢失坐天心！
4、天道周易，虽竟界有别，不求高竟，返求低俗之竟，不求古帝教，返求低俗之教，只要有人说好，它就学，也不管对错，成全了以讹传讹者。不知乾满为戌，坎满为子，艮满为寅，震满为辰，巽满为卯，离满为巳，坤满为未，兑满为酉，乱安起位，上下不分，皆内外不知。
5、都是谁给的大师，满网免费授课，好象酷爱易经，宣传天道周易，实质以讹传讹，异物后人，准确率何言？兑满在酉，这是告诉你，酉在六爻，而阴支顺转。儒生装兑时，反而上装未下装巳，这是什么易慧？又是什么夙慧呢？全是不懂装懂的想象！
6、震满为辰，其满在六，以逆代顺当知，可儒生不知，反写震于乾同，不知理何来？就是照葫芦画瓢的往下传，毫无责任心，岂不自欺欺人？这些大师，又能明白几个问题呢？
7、天道周易是古帝教，珠孔无隙，帝王卦，是易夙之慧所成，每动一笔，都要有理有据，不是想象，更不是不懂装懂，异物后人，不要拿着，形而上学说易，可怜天下，无易夙之慧，还这伟大那伟大的，全是机械的传授，儒生武夫之类。
8、望后学者细辫，不知夙慧那有易慧！此不知者，何以为师？又何以持教？天道周易，是珠孔无隙之作，不是玄学！不要以为玄学，怎么安都行，怎么写都可，必以易慧定之，夙慧安之方可，否则不可，于村妇何别！

三百零五、帝圣天道周易帝竟之辩：天道周易是古人的政治！

1、天道周易，每一朝代，都以此为主，善意的教化百姓，如何做人做事，百业立兴，安邦定国，朝政天下，都离不开天道周易，故是古人的政治！学生无负担，一易百科成，包罗万象，百姓相当爱戴，学有所用，苦研一生，过百岁而嫌弃寿短。
2、天道周易辫，什么是资本主义？就是以资本为主，突出搭接。主本意，天夙之心意。引伸如支头花蕊，形式如灯。义本意，天道经于伦的，内外形式。引伸房山共檐，两户共梁！和不以资本为要的主义，是对立面，是两个不同的阴阳主义。
3、天道周易辫，什么是矛盾？矛之本意是长枪，是军队武术进攻器械。盾本意是盾牌，也是军队武术护身器械。矛盾引伸，就是阴阳两方，是善恶两方，是斗争两方，是对立两面，就叫矛盾。矛盾有自然矛盾，也有不自然矛盾，就是人为的制造矛盾，还有历史的矛盾。
4、天道周易辫，什么是阶级？阶级就是台阶之级，层次之别，等级高低之分，就叫阶级。引伸至社会，就是人的阶级，人的高低级别，也象台阶等级之比，而高低之分。在天道只有竟界，讲天道太极，没有阶级，这是学问于文化之别。
5、天道周易辫，什么是剥削阶级？就是高低阶级的剥削。高阶级就是剥削阶级，低阶级就是被剥削阶级！有权阶级，剥削无权阶级，无权阶级既是被剥削阶级。如动生克静，静不生克动，能生克者，为剥削阶级，历朝历代皆有。
6、道周易辫，什么是资产阶级？就是处处以资产，为主的高低层次，就是资产阶级。你攒钱于存钱，就是你的资，所买于购置的就是你的产，合起来就是资产，你资产的多少比，就是阶级。
7、天道周易辫，什么是无产阶级？无产阶级，就是没有资产，这个高低阶级面。一是干啥啥不行，没挣着资金，也没购置产业。二是不靠资产靠技术，知识分子不用资产，两者就是无产，区别就是阶级，其同称呼，无产阶级。无产阶级，和资产阶级，都是统治者制造出来的，是人为的，不是天道固有模式，也不复合，阴阳对衬道理。
8、望后学者细辫，天道周易是古人的政治！天道周易，为古帝教所用，帝圣所传易夙之慧，是帝王之学，治理国家百姓，故是古人的政治学，无可非议。至今发达国家及诸国，也不离不弃于此学，包罗万象，既包罗古今，也包罗未来政治，珠孔无隙。

三百零六、帝圣天道周易帝竟之辩：败亡风水阴阳宅！

1、长白山脉，西鹿丘陵，脉高如楼，微脉起伏，蜿蜒曲折，西北来龙，欲过浑河成真龙，有猛龙过江之势。在过去，确被日本风水大师，建桥镇之，建桥剑桥其剑如桥，其形逼真，直奔龙头斩杀而去，从此本城百姓安宁。
2、赵师兄的大妹妹，阿蓉家，祖坟于阳宅，就在此范畴之内，改革开放之后，此桥从新建筑，形改折剑，如预备式，如断剑向上弓起，外看比原先美观，剑有断活之美趣，实失镇法之意。原此地人，工农结合，是富裕之村，可现在家家有悲哀之事，生意破败不堪，以毫无生机，只能靠农田生存。
3、阿蓉，老公家有哥五人，最大的岁数不五十岁，相继而亡，天灾人祸皆有之。阿蓉的丈夫，三十左右，是一名军人，英年早逝，和雷锋死法相同，在指挥学生练习开车，不慎伤亡。留下了一个，小小的儿子，阿蓉怕此风水应响儿子，搬离了此地，百般呵护着儿子成长。
4、阿蓉百思不得其解，风水差那呢？找风水师，看祖坟查阳宅，都说阴宅不吉！说出少亡，人不旺，皆对。说阳宅没事，以后你可以住，可阿蓉也未敢在此住，般离了此地。这几次的看阳宅，几个儒生，没看出阳宅是大凶，可怜天下大师，经书流口一套套，就是没有易夙之慧，未得此真传不灵，此明显是凶宅而不知，更难说会破解真传了！
5、阿蓉听说，我以从国外回来了，跟她哥说，想请我帮她家，看看风水，我说不用去，那个地方，以前请我去看过，姓张的多，她说是的，她婆家也姓张！你说在那个位置就可以了。她说不在河东，也不在桥西，正中这条龙脉，原地在北山，向南坡以挪了，后挪在帐东北坡，坐西南向东北。
6、此地虽主财地，比未挪时的绝地，灭门之地少强。此地，不出文也难成，虽儿女可有，不属人旺。其妹介绍说，现在就看出来了，人不旺，五子剩两孙，到现在还未婚。我告诉她，你挪一回，你要把原信息，全部消出才好，否则不吉。
7、看阳宅风水，明显的大凶之宅，坐北朝南，鬼水到宅，宅不纳人，岂不绝宅？右边一户，明显好于此户，也未必算好宅，只是少强而矣！阿蓉说，到老年她来这住，大院子多好？我说你最好，破解后凶转吉再住，否则不行！
8、望后学者细辫，败亡风水阴阳宅！一山埋十坟，十坟埋下九坟贫。一村站百户，百户有穷富，有房能发福，有房没了人，家在阳间立，人在阴间游，皆宜辫吉凶。 三百零七、帝圣天道周易帝竟之辩：何为含胸拔背？

1、天道夙慧，指导天下太极功！各大教派，及各大家网站平台，天道太极功含胸拔背，是按天道夙慧解释的吗？没有就是错误的解释！是想象的解释，是儒生武夫的解释，是不懂装懂以讹传讹的解释，是离宗离祖的解释，也是欺师灭祖的解释！就是双重之病的解释。今有古帝教神锋，天道夙慧，为解天下天道太极，含胸拔背。
2、何为含胸拔背？含胸拔背，就是胸于背的阴阳折叠，气沉于气入的运行过程！就这么简单，依此可从中慢慢悟出细节。真传一张纸，假传万卷书。因为你会太极套路，但不懂天道夙慧解太极！所以炼天道太极功者，宜紧尊古帝教，要往夙慧悟，否则不得悟尔！
3、并非象各大网站，名人所言，含胸拔背，是先把背拔起来，立身不要太正，说脊柱本来就不是太直，胸再含下来，背部向上拔，就是含胸拔背了，这匪夷所思的教学，毫无天道夙慧，这云山雾罩的，那是含胸拔背呢？
4、不懂装懂的人，把含胸拔背，给你说的神乎其神，你谁能听的懂呢？你听不懂是它教的神，你听懂了是你在装懂。所以解天道太极拳者，没人懂也没人听的懂，都是装懂，稀里糊涂的往下传，故不得古帝教天道夙慧，不可悟也！
5、含胸拔背，有的儒生大师，你不知它在讲什么？它还很自以为是，滔滔不绝的说！好象学太极拳者都很蠢，说不是大学本科的不教，教了也学不会白教，好象它比专家还专家。其不知它自己也不懂！
6、含胸拔背，五千年天道太极学问，一百年前才传到民间，可还没学明白，就这家那家的，这大师那大师的，都不知道太极是什么，就敢说它成了发祥地了，真欺师灭祖。还想编个太极文化，就以为摸到根了，其不知天道文化，没有天道夙慧，也是不可解的，解也是乱说！
7、这说明，一百来年拿学问当文化就是骗，没什么真东西，文化永远代替不了学问！就一个含胸拔背，就说不清了，几千年前可想而知？武夫儒生更摸不到边了，还这家那家的，想改变历史，这怎么可能呢？可别无知了，唤醒吧国人！
8、望后学者细辫，何为含胸拔背？由此总结，天道太极概念，能知多少？又有几个人真能明白呢？虽立门户者多，明白者少，皆是矬子里拔将军，短中取长补短，失天道之根，失古帝教之学，失帝圣真武大帝所传，莫欺师灭祖，只有虚心的学习，天道周易每一句话，否则你这个门派，永远是不懂装懂于文武！

三百零八、帝圣天道周易帝竟之辩：择吉不是择周末！

1、择吉就是择吉日，不是择周末星期天，周末星期天也不用择。当人出行，动身去回，婚丧嫁娶，开业动工，乔迁之喜，升迁任职，谒见攀贵。留学寄读，国外投资，求医问药，行军约战，远征它国，清出外寇，建国立都，由小致国，由民致君王，由国致朝廷，派遣大使，使馆选址，无不用天道周易择吉，趋吉避凶而就任，否则后果不敢想象。
2、以结婚择吉为例，有儒生择吉问，为什么不是礼拜天？我说你为什么要礼拜天呢？它说礼拜天来的人多！你是图吉利？还是图人多？她说吉日与星期天都要，我说可以考虑，但是没有两个心的人，也没有两个中心思想的文章！必须以一个为主。
3、醉翁之意不在酒！这样考虑择吉日，是削弱择吉，而看来人多少。来人多少不能让你吉，可选择吉日，它会让你终身吉利。择吉如法，可破解婚姻诸事之不吉，让婚姻走向正途，让你想往的婚姻，得到美好的完善。
4、但不是，婚姻择吉好了，你就可以乱来，忘乎所以，是不行的。不要犟于择吉之法，就能保佑你，顺利平安无事。有的人以为，找了好日子，就可以乱来了，重抄婚前恶习，风流无度，甚至趁老公出差，怀上它人之子，看好日子也没用！
5、三十年前，有个朋友的儿子，是开火车的司机姓陈，找我给他定个结婚日子，正好躲过了星期天，风和日暖，对婚後也有好处，对以后生活也好，女孩也很同意，回家和她母亲说了此事，可她母亲有质疑。
6、女方母亲来问我，为什么要选择此日？我按正常生克，和非正常生克论之，它不懂装懂的，这质疑那质疑的，说它也会择吉看日。我说那你为什么，不给选一个吉日？她拿出来给我看，我直接推了过去。行家一伸手，就知有没有，我还看你个啥呢！
7、后来用了她自己看的日子，选择了星期天，可到日子结婚，深秋狂风暴雨，天气阴冷。加小伙闹新房太过，毫无分寸，传至娘家，惹怒了丈母娘，从此婚姻成仇，一年后离婚，这就是只图人多，不图择吉的真实悲剧！
8、望后学者细辫，择吉不是择周末！
图吉日者，莫管星期天不星期天，有吉日为要，这是人的智慧选择。此事不可强势，强势就是霸道，霸道也是，不理智的选择，是不遵循道理的选择，更别谈易慧和夙慧了。

三百零九、帝圣天道周易帝竟之辩：听话之人对于否？

1、社会始终在，论述这个问题，到底听话人，是对是错呢？有人说听话的人，没有发展，不听话的人有发展；有人说你得听话，不听老人言，吃亏在眼前，也多有应验。听话于不听话，两种情况都有验，故听话对于否？我们当找到真理为是。
2、当人能辫天道真理时，真理宜听，非真理莫听，是人听话于不听话的指南！人当首先弄清真理二字。何为真理？真理就是天道之理！不是天道之理，不管谁说，都是非理！这就是千古不变的定义！人当自量，不要拿着己说当真理，不要拿着它说当真理，这都不是天道真理。
3、真理是谁都承认的道理，是千古公认的道理。并非逼迫人，服从自己的道理，这都是不讲道理的人，也没必要听这种人的话。这只能说，是一种强势的语言，只能是一种霸道的语言，也没真理可言！
4、不知天道真理，也要达到平等，有商有量以成共识。所以强势让人家听从你的，都是一种无知的霸道，毫无人格不可取，都是弱肉强食之法。如果一个家庭的主人，让孩子听话，那就是无知的霸道，能教育出，什么智慧的好孩子呢？
5、不听老人言，吃亏在眼前！你听不听呢？先问自己，知不知道老人说的是真理否？如果自己不懂，哪你就必须听！如果自己感觉，不是真理，可以与老人共商大计，调剂真理，莫误前程为是！
6、莫执着听于不听，要执着真理为是！当执着天道，执着于自然，自然就是中正，中正就是真理。小孩不懂真理，大人要懂真理，如果大人也不懂真理，也就别怪别人不听！大人只能提供，天理的书籍，首推天道周易之辫！
7、不听天道真理，所听就是错，这是人生的大方向，每个人都如此，不管你是谁，否则人生位显也颦俗。出天道之外求真理，一切枉然，也无可求。不是这个人有真理，那个人有真理，也不是这个民族有真理，那个民族有真理，只能说谁是象天为师民族，才是真理的民族！这个民族才能出真理之人！
8、望后学者细辫，听话之人对于否？
人们普遍认为，听话是对的，不听话是不对的，此竟界在于，你听什么样的话，不听什么样的话，是天道真理于否，这是关键，易于区分为是！

三百一十、帝圣天道周易帝竟之辩：何为炼武不炼功到老一场空？

1、炼武不炼功，到老一场空，直指夙也！百分之九十九的人不知道。并非武夫儒生的想象思维，单一的认为，是气也！是力也！是意也！皆非也。汉朝说文解字中，综合天道太极诸书，及炼周夙多年体会，夙者功之本意，别无它意。
2、虽有甲骨文，现在人解释夙，是早上干活，但未说干什么活？也有白话字典解释，夙是夙愿的夙，跟没说一样，就更离谱了。普遍老师认为，夙是智慧！多不知夙者功也，而且是天道太极，很难的功！
3、炼武不炼功，是不炼标准，也不炼尺度，既是炼尺度不能至夙，就是不炼功，也没有至功，到老不是一场空吗？不管你炼什么功，是炼意，还是炼气，炼力到多大，都要达到夙的，标准竟界，才可努力至帝夙之竟，否则不可，只是锻炼身体，不能进入功之竟界，只能说爱好而矣！
4、何为进入竟界？就是你没有，进入夙功的竟界！也谈不上有武功，更谈不上会武功，也指点不了谁，又何以称大师呢？何以传功呢？也就是说，古人帝夙之竟，可以为师，才有说话的资格，评论武功。不象现在谁都可以评论武功，不管对错，说也不负责。
5、得天道太极周夙之竟，可以突击神功，隔空防身，隔空击石，隔空取物。古如武当老祖，蒙山老祖，泰山老母，后有王重阳，王宗岳，都是隔空技击的高手，至此天道太极高级周天夙，九阳九阴神功传于世上，也未必乱传，不忠不孝之徒不传，欺师灭祖者不传，所以至今，会者很少。
6、传天道太极者，有几人能达，天道太极夙功之竟呢？又有几人得到帝夙之竟呢？达不到此竟，又怎能达到神功呢？得此真功，炼功不深者多，炼功深者，又寥寥无几。历朝历代都如此，炼功者多，得此夙竟者，少之又少，故炼武不炼功，到老一场空，功者夙也。
7、有人见武之真功，隔空击石，隔空取物，外行人以为假的，认为是魔术之类，戏法之作，可想古代武学，失传严重。不知天道太极夙功，只有竟界高低深浅，没有真假，假的也不是夙功。故非得夙慧不得悟耳，得也不为真功，得夙功者自知。
8、望后学者细辫，何为炼武不炼功到老一场空？此与本门古帝教，习武炼夙功，到老艺不空，无别。功无夙慧不得悟耳，总是夙为尺度，故炼武不炼功，到老一场空，虽有意气力，也不离不弃于夙功也！
三百一十一、帝圣天道周易帝竟之辩：天象三阳之验何意？

1、正月末在各地，都有出现，三个太阳，这是天道周易，地天泰卦，言三阳开泰，小往大来吉。人们好奇而不解，这是什么意思呢？又有何应验呢？是告诉我们什么呢？是天告诉人们，混沌以开，阴阳分清了吗？这是天的应验。
2、什么是三阳开泰呢？这是天道轮回，多少年一次的天象，自古就有。也是天道太极的显现，冬至阳之初，正月为艮阳，二月为震阳，故小往大来吉！人们当象天为师，记住此象，参之以理。如三阳分清阴阳，似天地开岂，古帝教喜辫天地人，更喜辫包罗万象，合天道周易，王三锡命，运用你的天道所学悟之。
3、此三阳是天道太极阴阳，炼周夙者当知，三阳所在的位置，三阳理念起到的作用，此对天道夙慧的提高，有着很好帮助，我们为什么不自问呢？因为我们是学天道周易的，在天成象，在地成形，宜清宜记，提高我们对天道学问认识。
4、此三阳之象，是吉利的象。人们没有必要耽心，和地震的前兆不同。此天象告诉我们，天道太极，无极而生，动之则开，静之则合，阴阳之母也！此天象还告诉我们，天道太极从此兴，可以走向正途。
5、古帝教天道周易，感应天地，太极思想照亮人间，此三阳以明阴阳，知主次分长幼，这是国人的思维，是国人的学问，我们当真惜，这就是象天为师，在听天的真理，讲授天的学问，我们怎么按天象作人做事呢？方能符合天意，否则会受到天的惩罚，这就是因果报应。
6、古人古朝，都是尊天为师，按天道行事，天给了我们，学问的指示，当以天道太极思想安天下，太极思维，就是天道思维，凡人莫儒！地势坤君子以厚德载物，莫以奇形怪状之名掩盖，方为自强！
7、莫学奇形怪状的，想象思维，当以古帝教天道真理，育天下。苍天会说话，告诉我们，如何安天下民心，如何征服世界，如何保持山头。否则就会让人家，夷为平地，人们当引以为戒。
8、望后学者细辫，天象三阳之验何意？天象三阳，为三阳开泰，包罗万象诸科，天下诸科天道皆有验。三阳开泰，小往大来吉。今年癸卯二月初，也有三阴天象横西方，莫反之大往小来凶。


三百一十二、帝圣天道周易帝竟之辩：不信天道而转信者！

1、有一年初冬，山东德州姓鞠者，名小鞠，想必大家都熟悉，小伙大高个，一表堂堂，懂礼貌也很合人，待人也很客气。大学毕业任山东一家公司的代理，承包管道项目，在广东留守处工作。这几天回山东老家了，可来电话说，他家村里，出了个奇怪的事，求我帮忙。
2、我让他讲了听，他说村里都是养大车，搞运输生意的，有一家司机也是他哥的同行，承包一批货运，可货装完车准备动身时，司机家的大狗，狂吠不止，阻拦司机，不让上车，连咬带斯，可司机觉得扫兴，给自家狗打死了。
3、大家觉得不好，说过晌午再走吧，司机说把狗炖了，大家都在这吃吧！小鞠他哥也在司机家，吃完了炖的狗肉，小鞠他哥回家休息一会，小鞠他嫂子说他哥，今天就别去了，明天再说吧？小鞠的哥很听妻子的话，就没有动身。
4、到半夜三更时，它们先走的车，打电话回来，说出事了，杀狗的司机，橦车死啦！小鞠他哥，吓了一身冷汗，从此他哥家，两三岁的小孩，哭个不停。小鞠说，小孩在他爷爷奶奶家住啊？这又是怎么回事呢？
5、小鞠说完此事，让我帮他查查，小侄为何老是哭个不停，怎么回事？我让他摇卦定夺，卦成之后，告诉他，狗舍命救主未成，狗的阴魂不散，在你家门口东南角，闹个不停，所以你小侄就哭个不停，你如何如何做，马上就好，果验！
6、他说这是怎么回事呢？狗舍命救主未成，冤魂和黄鼠狼差不多！你家里人善良，就躲在你家，和你家诉个冤气，当你家承认了它是冤亡，就相当于让人间评个理，谁对谁错，它也就心安理得了，否则冤魂不散，倒霉的不一定是谁。
7、从此以后，本来不信这些的小鞠，开始信了，他说农村这些事多，以前还以为是，老人家故弄玄虚的。自己生在红旗下，长在红旗下，根本不信，自己这回亲身经历了，又不得不信！
8、望后学者细辫，不信天道而转信者！我说你这样事不稀奇，报纸都有登过，只是事态有别。人的认识思维，是有差距的，当你认识了这些，你的偏孤思维在圆满，补上你缺少的一半，成为阴阳体，才是对世界的一个完整认识，这是现实在教你，偏孤者多不现实。

三百一十三、帝圣天道周易帝竟之辩：太极文武历史何年开启？

1、太极文武历史，从何时起，创于多少年？不难推出！要觉难推，实属少辫，有损于发明！据我所知，太极文武，创于黄帝时期，兴于周朝。或者说创太极文武，当起于文字时期并创，文字就起于黄帝时期，至今以五千年，这是不变的真理！
2、太极是文武并创的。可有人说，太极是武当山后生，张三丰创立的，张三丰是，宋，元，明，三个朝代人，活了二百一八岁，也不知真假。可岁数再大，也不过推至宋朝，距五千年太极历史，还差很久，这怎么可能创立太极拳呢？假如太极是文武并进的，张三丰创立太极拳武，为何不创立文字呢？可他并没有创立文字。故不可能是他创的，是后学少辫罢了！
3、什么叫创立？创本意，是开启。立本意，是站稳。创立既是开启立稳的创举。太极拳的创立，就是发明太极拳的人！创立太极拳的人！综合前说，当是创立文字的人，或者说是那个时候，如果如此推断，后徒当是少辫历史！
4、天道周易，帝圣真武大帝，三千年说，直方大，不习无不利，有攸往夙吉！是说太极拳于周夙的锻炼区别，也没有说是自己创立的，当是上古人创立的，无非是帝圣周太子晋，记录于天道周易，传播于世。可後生不管是教派，还是百姓都在乱争创立之名，而不顾及乱改中国历史，让人叹息。
5、武当山老祖，真武大帝，是帝圣周太子晋！没有武当山老祖，天道周易的文武论述，民间怎能知道，太极文武之功呢？可你知道也还是浮浅，可你又怎能知道高级的太极周夙呢？你创立天道太极直方大，为什么不创立天道太极的周夙呢？可真武大帝三千年前就会啊，五千年前就有了？
6、可你到宋朝后才得到，学会了就说，是自己创立了太极拳，在武当山老祖，真武大帝眼皮底下，就敢说你创立的太极拳，这不是弃师灭祖吗？这又给后人带来什么样的榜样呢？这不是扰乱啦历史，而逞己能吗？所以清朝末至今，这样的人，多如牛毛，不知廉耻的扰乱历史！我国的历史，又有几个是真的呢？
7、中国五千年文明，就是创举古天道太极文武的文明，就是喜易乐夙的高级文明，是珠孔无隙的文明，是古帝教的文明，是象天为师的文明，是尊师重道的文明，不是弃师灭祖的文明！更不是编造历史的文明！
8、望后学者细辫，太极文武历史何年开启？此当是在文明时期兴，文明时期当是太极文武同兴时期，是有文字记载时期，就是五千年前，是天下公认的，望文盲自尊为是！太极不是你创立的，不要骗众生了。 三百一十四、帝圣天道周易帝竟之辩：天道周易卦序为何起乾坤？

1、天道周易，为什么用乾坤作开头呢？我在前面说过，天道周易是帝圣周太子晋，真武大帝的自篆，是立体文章，是写给子孙看的。周灵王听知後，让周太子晋传来看，所以也是写给周灵王看的。故开头用乾坤两卦开头说，天啊地啊！不能称呼父母，而又象其父母，不能问候，又象其问候，如同父啊父，母啊母，天地之隔的，开话语，即引出的后话。
2、水雷屯，山水蒙。周太子晋说，弟兄水雷以至屯，兄弟不认以至蒙。此是说兄弟关系，如雨水似雷之阻，山水之隔，今生很难再相见，但又不能称兄道地，故用水雷屯，山水蒙两卦，叙述内心的情感。
3、水天需，天水讼。说帝是天需，天子帝讼之人。这是说弟，应该接天之重任，这是天定。讼之本意，就是天定之词！无可争议之词。并非古今各大字典，儒生的想象，说讼是争辫之词，一个跟着一个的学，反复注入字典，让后人信以为真，不知谬也！
4、地水师，水地比。说母与帝皆为师尊，帝于母比有相象之才。这是说後母与现在继位的弟，无不敬之为师尊。帝于母比，故同之志。这是对母与弟的认可，显示出帝圣的胸怀，周太子晋的气度，真武大帝的谋略，安国之策，虽本人在外，其于家人的心不变。周灵王看至此，老泪纵横不止！
5、风天小畜，天泽履。姐于父欲言而畜。父于妹欲言如履。这是说，周灵王于姊妹关系的，相处如何融洽，父亲以年迈，艰难于辛苦。周太子晋，对周灵王的惦记之心，还引藏于卦才写出，可想儿子之艰难步履。
6、地天泰，天地否。父多疼母之上能泰，母敬于父事可否！这是周太子晋，关心的告诉父亲说，父母的关系，如何与母亲相处，我才能放心，始终惦记着一些亲情关系，别无二心，这让周灵王更加放心，说明儿子无反意！周灵王说，此才是周易之经啊！周灵王的二子周景王，没有理会，至周卓王姬猛继位，才承认周易，而重用王氏，帝圣周太子晋后人。
7、天火同人，火天大有。父于中姐平等如同志。中姐于父，大有浩瀚之恩。此帝圣周太子晋，借姐妹之心，于父的关系，言自身不变之心，虽人为嫁出，但心还在家，只是一个想念。周灵王看至此，以卧床不起，可周太子晋得之，以为气着父亲了，心如刀绞，驾鹤飞升，后封为帝圣，至真武大帝。
8、望后学者细辫，天道周易卦序为何起乾坤？所以后人，自古不敢改天道周易，六十四卦之顺序，如改一卦之序，则不是天道周易！此于周文王卦宫顺序卦，是两回事，但属易经！天道周易包罗易经，易经不包罗天道周易，后学者当知，文王实用卦，天道周易更实用，这是实用的升级，至珠孔无隙之竟的升级。


三百一十五、帝圣天道周易帝竟之辩：太极神功起周夙！

1、为何说太极神功起周夙呢？九阴九阳真经，葵花宝典，降龙十八掌，这些秘籍真经，哪个不是，从天道太极周易传来的呢？哪个不是从古帝教传出呢？又哪个神功不是从天道周夙来呢？神功皆是由帝圣周太子晋带入人间！也不在它门外姓！还有什么资格说是你创立的呢？
2、天道周易，解何为九阴九阳真经？先从天道太极开始，至周夙帝夙之竟，进入九阳九阴炼法，虽说九阳，并非九阳，无非告诉你最大限度，炼至真气在丹田固定，运如岩浆之度，炽热无比，此时可炼九阴。
3、天道周易，解何为九阴真经？九阴也是进入纯阴修炼，甚至六阴为最大，也说九阴，应九曲珠之说。哈尔滨显过此天象，并非有些书说，炼九阴，得上新坟地去炼，这样你能不出偏吗？甚至吓死者有之。实质就是一个冷热，调候的炼功法，不是找罪受，有的睡冰床，冻裹湿被，这都是乱来吧。
4、天道周易，解何为葵花宝典？葵花宝典就指周夙的形状，有的看象葵花，有的看还象荷花，这都是竟界之形。而古帝教炼至天象之形，其象不同，故王禅老祖的，徒弟孙膑说天夙子，是最高的帝夙之竟。可儒生武夫的想象，葵花宝典，是两个人写的，一个叫葵，一个叫花，就起名葵花宝典，你怎么不想，宝典俩字，就是两小孩呢？这想象真千古笑话！
5、降龙十八掌，说的也很神！也是天道周易而来，并多是乾卦之名，当时没有教气理，我学完就不炼了。因为没气理，如何达此神功？至成周夙品味，于九阴九阳真经皆同，还不如九阴九阳真经来的快，故然有的人都学了，表演九阴真经可以，但表演降龙十八，就表演不灵了。
6、天道周易，九阴九阳真经，葵花宝典，降龙十八掌此三学，构成王三锡命的绝学，无非都是说高级武功，天道太极周夙的高级内功，虽说达神功，还没有达到帝夙之竟，可想周朝各大天子，文武之功有多高？非今人能比之！
7、九阴九阳者，九曲珠也！分阴阳九曲珠，先炼阳后炼阴，成阴阳匹配，故有九阴九阳真经，不周夙的一部分。其也故弄玄虚，不如九阴九阳同炼，才构成阴阳同修。并非儒生武夫修炼者，说男女同修，才是阴阳，其实自身则自有一体阴阳，功到自然成。功成后，再炼以气击物，可感觉到自己的气有多硬，是能把人托起来的。
8、望后学者细辫，太极神功起周夙！有人想炼至太极神功，也不知道周夙，故说九阴九阳真经，葵花宝典，降龙十八掌，其实都是天道太极周夙而来，炼成者自知，天道古帝教厉害！不知天道古帝教者，故然啥也不知。

三百一十六、帝圣天道周易帝竟之辩：古帝教沟壑让专家无颜！

1、扒坟专家说，孔子嫡孙，子思在山东临沂出土，墓有周易，说是子思写的。说我们几千年来，都是读的假的周易，子思写的，才是真周易，说坤唸巡，就是训的意思。可怜这些文人，周易两字都不懂，怎么能评论真假呢？也不知道，谁用周易名不是侵权呢？
2、当今又出另类，千古不懂周易的文人，以为坟子里扒出的才是真，所以崇拜扒坟墓找真理，这不实载的想象思维，永远离真理很远，拿着错误的思维，来判断真理，决定真理，怎么能找到真理呢？
3、说子思论，坤卦六爻词是不对的，其它也都是错的。应该是蚩尤战于野，其血玄黄，血也不是现在血等等，这些专家，尽挣些驴唇不对马嘴的事，真是以讹传讹。故有学者说，现在是学问最低，文化最高的时代，有何办法呢？
4、其不知，周易是天道文章，立体文章，古帝教文章，这要不懂，很难评论周易。凭儒生儒教的想象思维，一个字改不了，除天道古帝之外，任何人也改不了，否则会留下千古骂名！一臭万年。
5、其实古坤卦象，如分左右两乾卦，上外六爻未变，两乾共用于六爻阴，如龙咬龙战于野。其血玄黄，因为坤之定形不变六爻，故乾龙之两身，坤之根血，则坤土主黄，乾龙血甚之，其血故玄黄。玄黄之本意，而不是真黄。
6、儒生之祖没有学会，儒生之孙就更离题了，他们学的是一套思维，换汤不换药，儒生少辫，所以后人易辫之！子思者好学不好辫，虽意想象编易，其不够真易，可专家以为，得到真易了，开始长篇大论的编，说周易是子思写的，只有子思写的才是真周易，可少辫的专家，给自己留下什么样的后果呢？
7、为什么专家，总是如此少辫呢？是它们看的书少吗？不是！是它认为儒是第一教么？不是！就是它们学的东西，思维无竟界。没有提升到，高竟界的学问，这是被信仰的文化，束缚了它的天道思维，永远不会有帝竟的思维，也就永远不会有帝的竟界，只有低俗的思维，怎么能让世人所接受呢？这不是自作自受吗？
8、望后学者细辫，古帝教沟壑让专家无颜！战胜世界，首先要有战胜世界的信仰，任何一科皆如此，包罗万象！每研究一本经书，首先要看懂记载了什么？知道出于何教？何道？出于何时？何人之手？知道了经书的难度，虽不可辫易夙之慧，但可辫其智慧。这些要不知道，是你没看懂！没懂怎么能断定，这个那个写的呢？岂不让后学者耻笑乎？ 三百一十七、帝圣天道周易帝竟之辩：为何乾震两卦皆是龙？

1、天道太极，无极而生，阴阳之母也，静之则合，动之则开，则分阴阳是也。天道先分南北高低竟界，再分阴阳定东西，中天对中原，从此古帝教生成，祖教定矣！由此而善意的教化天下，文武阴阳两现，延续至今，百业皆兴。
2、乾卦主龙，其卦象之形主长，主龙主圆，主天，故主天之龙。在天之左，地之右，主铁器之长，故是金龙。由南向西至北而成，故天龙有万种形象之聚也，狮虎牛羊，鹿凤鹰蟒，鳄龟鲸鲀之象。乾主父，有善恶之威，其性老阳，有藐观天下之势。
3、震卦主龙，震主东方，东方主青，青主木主长，故主青龙也，是方之青龙，有血有肉，地论在左，在天论右。故由东，而在左青龙，向南而兴。震有长男之志，君子之度，其性柔和于乾，两者有天道，太极阴阳之比。
4、乾震德合，成天道太极，是文明兴起之初，至后文武两兴，人说是阴阳鱼，天道是阴阳龙，又阴阳难分难辫。其地阴阳鱼，逆时针旋转，而无休矣。则天阴阳龙，顺时针旋转，而无休矣，此天地则分阴阳。古传说，地下有太极阴阳鱼，静静的旋转，若是阴阳两鱼眨眨眼，则会发生地震。天上有太极阴阳龙，静静的旋转，若是阴阳龙抖抖身，则狂风暴雨电。天地两者阴阳平稳，则风调雨顺，衣食无忧，安居乐业，否则天地失衡矣，学者不可不知。
5、天道太极至周夙，由此神功在此验，文武双全大成之基已。否则文不夙慧，不可能有当今的易经，也不可有取天下之智。武不至夙慧，没有取胜天下之智，无非武夫瞎闹，说这个不行，那个人不行，都是自己得天下了，才有之比，没得天下者都不敢比。
6、天道太极兴帝夙，而有易夙之慧的高竟，神明天下大成矣！善意撑满宇宙空间，天下尽服之，人人皆高竟，岂不神仙满人间，那有什么牢狱之苦，皆是自己画地为牢，自责其罪的帝夙之竟，处处再现桃花源，帝的竟界满天下！
7、天道太极易致夙，至今易夙之慧五千年，清朝一过，太极满天下，过了山头渡沟壑，过了文化致学问，人类进入太极，则一马平川，步步升级，何时进入太极周夙竟界，则又回到太极仙竟的时代。
8、望后学者细辫，为何乾震两卦皆是龙？人们若知易夙之慧，才能辫其象知其理，了解天道周易，内含的太极图，否则错了都不知道错在哪，诸朝几千年，都是这样的名人太多，至今何不如此！

三百一十八、帝圣天道周易帝竟之辩：如何辫玛雅文明的伟大？

1、论述玛雅文明的伟大，你就看它这个民族的兴衰旺绝！它这个民族的文明，是否能保佑它这个民族，才取决于它的伟大，它这个文明让它灭绝，有何伟大呢？这样的伟大，也没必要去羡慕！当今国人，评论雅玛文化盛行，处处可见，图书视频，皆有之。
2、有国人竟然说，玛雅文化，高于中国天道周易，也不知道它以什么为标准，它知道不知道，天道周易是珠孔无隙，不是玄学，如不知道论之，则毫无根据。因为你没有读懂天道周易，你都敢拿着 ，天道周易于玛雅文明比，这未免荒唐！
3、玛雅文明，预测以后有，气车，飞机，世界第一次大战，第二次世界大战，说现在四个以应验！机械发展的事，都是很自然的事，如人往高处走，水往低处流。象现在人预测，这个世界，以后会有飞碟，会去外星球居住，是一样的，没啥了不起，就象人修仙无别！又说只有一个没应验，就是世界末日。
4、可玛雅文明有五大预测，有几个准呢？所谓的准，说的也很免强，说2012年是世界末日，可众所有感而知，谁感觉到了呢？现在不也活的很好？可聪明的国人儒生又说，世界末日，不是世界末日的意思，是另外一个意思。给人一种感觉，驴唇不对马嘴的意思！没有必要，替玛雅两头堵。
5、可我国的，帝圣天道周易，是古帝教所概述的，就是象天为师，珠孔无隙，金口玉言！天道周易，没有逛量，没有改变，也不可改变，更没谎言，也不允许两头堵，只有最高竟界的一切，包罗万象！不是那种，低俗的儒生想象思维。
6、帝圣天道周易，凭它的学问实力，在换醒这个世界，保佑着这个世界，有胜过一切的气势，保佑着这个民族和未来。这以是经过了几千年，数代圣贤的验证，而得出的答案，不是象现在人的想象而定，没有读懂而定，更没有验证而定，这是一种盲然，没有换醒！
7、所以做为一个，现代化国人，现代化文人，当知好赖，分清对错，真正了解传统国学，深究后方可定论，莫不知而定论，有损尊严于国威。不要看不懂国学，拿着外学当能戴，戴之显示也丑，不能光宗耀祖，也不能光国自輝，只是给人的感觉，无稽之谈，不知廉耻！

8、望后学者细辫，如何辫玛雅文明的伟大？羡慕高贵者生，羡慕低俗者死！羡慕高竟者生，羡慕低竟者死！玛雅文明，必有它的缺陷于不足，导致灭绝，人们正确的总结，才是发展，才是民族的自救，才是善意的教育！

三百一十九、帝圣天道周易帝竟之辩：天象既是泄天机！

1、天道修行者，发来的天象视频，有两个太阳，三个太阳，四个太阳，五个太阳。还有哈尔滨，出现的十几个小太阳，成珠连串，还有奇怪的两个月亮。问我是怎么回事？我说它国也出现过，十几个小太阳，说还能替民，消灾解难，降低核辐射三倍，挺奇怪。但天显象泄天机，就看你对天道明白多少，所以天道古帝教圣贤，至周武王告诉后人，要象天为师，方可为民指点迷津！
2、天象觉奇怪，含意更神奇。天道就是我们，必需修炼的学问，必需解释天道的由来，这就是天道周易。明是天道显象，其显天象就是经书，有你看不完的内容，有你解释不了天象，这就是天道的伟大，古人的易夙之慧，超前的思维意思，至今难比。古帝教，象天为师的伟大，教我们如何做事，如何做人！如何安身立命，如何保佑自己，天象是天道，就是真经的论述于教述。
3、天道是天下缘，是诸世的缘，五千年历史的今天，是我们大恩大缘的一年，天的显象，近年最多，文武两显之象，也证实了天道周易，是最真实的，于天相应的，天道奇书无疑。更激励后人，对天道的认识，便于掌握于继承。
4、都说天机不可泄露，是怕儒生无知乱泄露！天象既是泄天机，既泄的是天的语言，天的思维，天就怕你不懂装懂，乱泄天机，是要受到惩罚的！天让你泄天机，你失去了天道，自设沟壑，你有这个能力吗？你没有！天又告诉你，要借助天道周易，解释天道天象，天是善意有威的教化而传授，不是恶意于懦弱的理解天道，这是根本。
5、天机不可泄露，天会告诉你！天没象不可想象，要言出诚实守信，既金口玉言，不要谎言倍出，故不可泄露没有的事，是天的机密不可泄露。你凡人能把有的天象，弄明白就够了，所以天道周易，只有实测，没有豫测！豫是雷地豫，雷在地上，自辫之意，最后命定，是让天说了算。可现在说字的，没有给自己天的权利，范事皆如此，都是人说了算，要作天的主人，未免夸大其词！
6、天道天象，是打开天道周易的大门且记！六十四卦之名，是最好的字典，最好的字象，是古今的天道通用字，是最好的文章，是最好的自篆，如同圆形天体，立体思维的经典。可儒生却不知而想象，实在可惜！能把六十四卦读懂，天道文字，天下文学全懂矣！是古帝教天道太极的，东西你全学，不是莫学！真传一张纸，假传万卷书，没必要博览群书，十书九假！
7、天道周易于，近年天象结合，还有什么事不懂呢？还用博览群书吗？还分什么古今文化呢？还章显什么国内外书籍呢？这不是古今学问的统一吗？你会觉得，唯有古帝教，才是学问的真传，是天下第一大古教，在善意的教化天下，真意的教化人类，别无它教！
8、望后学者细辫，天象既是泄天机！
天道周易，不光是文武，包罗万象，数理化各科，兵书战策，全包罗，是应有尽有的，学问开拓性经典，可想而知，古帝圣真武大帝，周太子晋的夙慧，非凡人凡教可比，不服不行啊！

三百二十、帝圣天道周易帝竟之辩：清明祭坟百无忌！

1、古语，清明祭祖金玉满堂，你说清明祭祖吉不吉？百善孝为先，人孝祖为大，祖宗者坟之象也！当今清明有人说，农历闰二月不祭祖坟，祭祀有不顺，祸事连绵。不知现在人，是何理由？又是什么人说的，为什么宣传煽动不孝，是何用意于民？大家自明！
2、人们当以天道为准，包罗万象论诸事，分清天地人三道，诸道论之宜清，方不失古帝教之功。地道者地法:是风俗。人道者人法:是效仿。天道者天法:才是神功。人得天道神功，真理也，可辫清明祭祖与否！
3、天道天象五阳显，五阳者五岁再闰，闰者为寄伏也，不是主要在之闰，故是不变之正数，节十二不变也。天道规定就是规定，以告诉我们，闰月就是闰月不闰节，你祭祀的是清明节，是孝道节，不是祭祀的闰月，你说东而言西是两回事，清明于闰几月无关，故然清明祭祖，金玉满堂吉。
4、人们有了天道，就有了真理的试金石，否则一切盲然！尤其现在视频，目的不纯，为挣流量，好坏不分，对错不知，也不负责，突发奇想。想出了闰二月，说清明节不上坟，是千古没有的事。现在网上也有人，驳斥说，孝道为先，讲究为后，古人催沔，一心孝母向善，後居高官而善终，范是以孝为要为先，何况一个无知的讲究！
5、孝善之道，虽主天道，其根在辫天象，方得包罗万象之真理。凡之诸事不可脱离天道，更不可脱离天道周易，否则真理如失之灵魂！故做事无准则，范事乱说，不知说后的因果报应，会产生什么样的副作用，其对社会的教育，有什么好处呢？百害而无一利！
6、修天道的善良人，每说一句话，都要对善意的社会负责，对天下的善意负责，不要图财忘义，破害良知，害人如害己，到时追悔莫及。要知恶意宜健，善意难为，不扶善果，恶意扶持，带来的恶果还小吗？处处可见，人所共知！
7、它不扶善，我们扶善，建立一个美好的环境，供大家享用。要作一个真正的修行者，不枉费人生，不虚度年华，为善意而做出点滴的贡献。为天道周易而宏扬，为天道学问而宏扬，莫做人类善意的绊脚石！
8、望后学者细辫，清明祭坟百无忌！
清明祭祖，金玉满堂，一孝百福来，胜过旅游万堆香，高官任作，骏马任骑，所求尽发。现在让不孝一臭万年，否则那有什么忠臣孝子！人们当知，古帝教人之善教，忠臣孝子倍出，是有善的土壤，所以大家求善，让天赐给我们一点，善意的净土吧！
三百二十一、帝圣天道周易帝竟之辩：烟筒山一统天下！

1、长白山永陵，是长白山一大亮点，安葬着清朝的鼻祖，永陵西南五里有烟筒山，给清朝的崛起，带来了生机发于此，故又叫起运山。至以后统一天下，收付逐鹿邦国，一帆风顺。可想而知，烟筒山有多么吉！在周朝後期，天道周易流落，它邦诸朝，可至唐朝，甚至到今，不管是高官贵族，还是山头匪寇，以致贫民百姓，都在用此法，提高风水档次，屡屡应验。
2、在唐朝时，朝廷以为，一统天下的寓意很吉，符合大唐之意向，就这建塔，那建塔的，达到永远一统天下的寓意。佛门有人又扩展到以塔为镇物，又有了，宝塔镇河妖的寓意，扩展了一统天下形象。
3、到宋朝，讽刺唐朝蠢信，把一统天下的塔，变成了凉亭加庙宇，换汤不换药，用来一统天下，其象天道风水不失，故有唐修塔，宋修庙之说。这说明一统天下之象，历朝历代皆重视，只是变象的运用。
4、到清朝，一统天下之象，直接命名烟筒山，谐音寓意，言一统江山之意，在唤醒着清朝的皇帝，一统天下的理想信念。所以清朝皇帝，建塔建庙，建凉亭，综合古今天道风水最多，继承也最广，也不反对古风水，而有相当高的信仰，舍满学而用汉学的竟界。官廷用天道风水，也号召百姓，运用天道风水，也是清朝学生的必修课，乾隆小时，也不失到临沂求学，天道周易诸科，实用风水尤佳。
5、天道风水阴阳宅至今，用一统天下之象者，也屡见不鲜，全国各地名人老大，嘴说信于不信者，都有用一统天下之象的设计，但明白者灵，不明白者不灵。在南湘之地，有一名人，阴宅背藏刀象，自设一凉亭说改文笔运，实改一统天下之象，而後名扬天下。
6、天道风水，一统天下之象，周朝后期，传入欧美，作为最好，最吉的风水象，用在全国宫廷教堂，全建设成，一统天下之象，可谓用心之良苦，也得之精华，美国当今岂不一统天下？技术岂不一统天下？在塞尔维亚，是个小国家，却出了电子第一科学家，心脏第一科学家，岂不一统天下乎？各行各业，行行出状元，皆有一统天下之验！
7、天道风水轮流转，今天又回家！风水本是天道周易事，完善前两千年历史，至今以三千年学问历史，珠孔无隙，可谓天道学问，经久不衰的五千年。历朝历代的运用，和历朝历代的妒忌，打压和误导，至今都在扇自己的脸。
8、望后学者细辫，烟筒山一统天下！
一统天下之象，立碑也是，故碑称一筒碑，其音统也！如用的好，百分百的应验。现在搞风水的主客，都知道一统天下是好象，但不知道怎么搞。新宾永陵一小伙，给满族长我的徒弟家，坟後立一烟筒，说就全吉了。徒弟的堂妹，来电问我吉否？我说此局内，吉有烟筒山，何必又弄己块砖，当烟筒山呢？其不知弄好是吉，弄不好是凶，望大家甚之！

三百二十二、帝圣天道周易帝竟之辩：信仰的上帝是什么？

1、就是信仰的，天道太极至帝夙之竟，既是上帝！只有修炼的竟界，和帝夙之竟匹配的，才够帝于够上帝，否则不是！并不是说，你当多大的官，有多大权，杀了多少人，你有多少奴隶，有多大地界归你，有多么威武，这是你看得见，摸的到的，就以为是上帝了？其不是上帝，这是霸气宜清！
2、在这个世界，人们心里想的，是修行者最高的，修炼的思维竟界，是否达到善意的帝竟，来教化天下，安抚天下！儒生啊南不知，不懂装懂的乱说一通，还问信上帝的，基督教徒，你见过上帝吗？说大家都蒙了，谁也答不上来！啊南只说他，看过圣经，说上帝是光，谁也不敢看，都的躲着背着。这就开始装懂了，也没说他修行出的个人见解，就好象他见过上帝，驴唇不对马嘴解释，就不如不解释，说基督教徒是迷信，啊南不知自己才是蠢信！
3、国外信仰的上帝是人，基督教的教主耶稣，是人是上帝是光，这个说法是过高的崇拜，只是达到了善意的教化，这是可取的。也达不到，上帝的天道标准，古帝教的教化，全是天道的知识，一切都是天道的教化，如天道周易的教化，是群经之首，文武的教化修炼，天下尽随之，这就是古帝教。
4、天道周易，对帝的解释，帝由天道太极周夙而来，以至帝夙之竟，撑满撑圆宇宙，是人们修炼的天人合一。不是想象的命名一教，让人模模糊糊，身在某教，也不知在修炼什么，甚至修炼也不一致，解释更不一致，一晃几十年就过去了，自欺欺人，啥也不知。
5、古帝教天道，对帝的解释最清楚，一目了然，修炼者不跑题，也不迷失方向，所以修行者甚快，宜达到高竟，故有天下师之说。可儒生至今不懂者，多如牛毛细雨，这样的人，拽着耳朵都难教的人，并且只会想象事情，扇风点火，恨天下不乱而嫉妒。
6、基督教，也是一个很善意的教，只是于我国古帝教，有竟界之别，没有善恶之别。你看基督教徒的，团结友爱，互帮互助的精神，它教难比，所以信仰此教的人很多。在国外更加重视信仰，每逢诸节日，车水马龙，锣鼓喧天，彩旗招展，警车开道，游遍诸城市，举国同庆同欢，实载热闹，故无它教能比。
7、只要是信仰上帝的教，必须以古帝教天道为准，以帝圣的天道周易为准，在天道太极的基础上，达帝夙之竟，才能明白什么是上帝，否则不明白！全世界也都是个迷！这是后朝的管理乱嫉妒，于无知所致，毁掉了历史，于无知所致，不愿学者无知！
8、望后学者细辫，信仰的上帝是什么？古帝教的沉浮，于天道周易的沉浮一样！都是随后朝的，不懂装懂而沉浮，可当人类，失去了古帝教天道周易，就失去了，人类最壮之教根！所以是人类的祖庙，请珍惜吧，但愿永远别出浑人！



三百二十三、帝圣天道周易帝竟之辩：今儒生择地葬後问吉凶？

1、此地在江西赣州，有一水库，一山脉由西向东，插入水库。其来脉，形如右手臂与手掌，伸向水库的釜山，形如制伤残之时，象刀砍釜砸，未起之时，掌前石釜山，落下未起之势犹在。凶残之象可想而知，未出六十四怪形之凶，这是许大师家祖坟在此，他爷爷与父亲分葬两处于此，吉凶不言而知！
2、此许大师家，祖传风水学，至今以有三代，经常给亲戚朋友，看档口择地，破解风水之忌。哥几个合计，给自己家，择风水宝地，就此地而葬之，调解风水之运，盼以后家族能兴起之时。因为别人都知道，许家父亲就是风水学大师，传教的各个儿子也不差，成为十里八村的样板风水，有的说此地是蟹地，也有说是蟹伸爪之地，赞美说，好啊！好啊！有山有水，群山环抱，好地方啊！时过数年，觉得凶多吉少，有一种自败自的感觉。
3、原本约我去考查此地，疫情原因，又过了一年多，我说不用去了，你把风水图发过来，看看就可以了！可发图片过来一看甚凶，我问许大师，这是那个人择的地？他说自家择的地，今年想立碑，它讲有人说蟹地挺好的，您看这蟹地风水怎么样？我笑了一笑，我知道许大师，本意想让我赞美一番，作为真武大帝，帝圣天道周易的后人，真的赞不出口。
4、遂问许大师，你兄弟还全吗？中间的还在吗？他说不在了三个，很小就过逝了，还有一个在狱中，现在还有一个姐，刚开刀手术完，岁数不大，四十多岁就重病。侄子辈也不顺，有的闹离婚，有的也不婚娶，挺不顺的。说自己四十多了，有两女也无子，人也不旺，以后你要帮我求个儿子，好传宗接代啊！我说你认识大把的能人，和尚老道的都有，怎显着我呢？
5、随後他又发来了，他奶奶的阴宅图，他父亲的阴阳图，我问这是谁看的地？他说是他自己看的，我说果然是大师啊。三者之比你奶奶的较吉，我说你不如，把你爷爷和你父亲牵过一起，到你奶奶阴宅处！可南方人不知并葬，分房之类，都是东一个西一个的。他又说想给他父亲立碑，要这样的话，就先别立碑了！说要牵走的话，还的和他的两个哥合计合计，说他两个哥比他还明白。
6、许大师听我所言，天道风水有道理，遂想让我说服他两个哥，一个大师，一个小学教师。先和这个教师聊了一会，我说，我是以天道风水断此地，在天成象，在地成形论吉凶，感应场的产生，叙述风水力学，对人感应的信息应响，此教师赞美此学很高而结速！
7、劝人家牵坟的事，我还没干过这事，感觉有失我天道尊严！跟他大师的哥，简单聊了几句，他回想着蟹地风水在听我说，他想此是蟹地吉啊？怎么凶事这么多？葬了几十年了？但还没转过来个，但是说，可以牵入到他奶奶的风水，听他弟弟许大师的意见，现在还在准备着。
8、望后学者细辫，今儒生择地葬後问吉凶？天道真理，不怕火炼。古帝教真理，金口玉言。帝圣天道周易真理，天下无双，构成王三锡命！任何一教离开此三者，都不是完整一教。任何一个人，离开此三者，都不是完整的人。任何一行离开此三者，也不会干的明白，无可非议！ 三百二十四、帝圣天道周易帝竟之辩：三月三又出现新天象！

1、学生发来，吉林白山视频，三个月亮共维一处，又大又亮，这样月亮相聚的天象，实属少见。学生问，此天象说明什么呢？您怎么写这个维？不写这个围呢？此维是空间之维！此围是地之围，意思不同，有天地之别，且记！古都说天象，是一本读易不完的经典，修天道周易者，宜深研之，方能提高此学。此天象又和农历三月三日相贴，实属巧合，又是真实合的应验，这就是迷于不迷的唤醒转换。
2、三月三，是天道圣贤的诞辰日，是在黄帝二千年后，帝圣周太子晋真武大帝的，诞辰日，是天道易经的启始，和天道周易，成珠孔无隙之末，又验三千年之国都的学说，是五千年历史的迷信，唤醒于创举学说，以应验为天下第一经典，是儒生几千年攀比不了的经典！
3、三月三显天象，也是古帝教的诞辰日，又是一个王三锡命，一切符合天道。既承认了天道周易，为世界第一经典，也引伸承认了古帝教，为世界第一古帝教，无可非议，不是儒生说的古邪教。它是世界，最神学问的古帝教，也是世界学问最高的古帝教。
4、今年天象频频出，天象重多，日有王三锡命定太极之阳，月有王三锡命定太极之阴，处处是阴阳，处处是天道，全是事实，没有什么迷信，只有人知于不知。既承认天道周易，为世界第一经典，哪么天道就是，世界第一天道，也无可非议。
5、三月三显天象，虽然有圆缺，其月待宁！其月主食物，也主天气，风调雨顺难求，庄家欠收，注意减产，故不宁也。可没两天，就到处是冰雹，狂轰乱炸，普天盖地，各个都象水晶球，形成南北一条龙的，天气异常，早期农作物，受损严重，大棚暖窖一片狼藉，蔬菜瓜果受损更惨，分文不收。
6、三月三显天象，天象之月欠缺，主阴德不宁，是告诉人们，宜修阴德，尊重阴德，完善人生，否则缺阴少德的时代不如古！今修阴德的少了，图财害命的多了，甚至敢发人命财，做人命生意。不管阴德，也不信有阴德了，也不在乎死後怎么样，怎么也不过一把灰，还不一定有个土堆。吃的用的都敢坑人，无恶不作，故欠修阴德之故。宜早修阴德，补阴德不宁为是，否则阴朝地府，阎王爷饶不了你！
7、三月三，天道显象，三个月亮，同维之意，此在恭贺，苏联的预言家，及世界各国的预言家，预言有大圣人，降临中国人间，看样真的要出现了。他能给人间带来更多的，天道周易周夙，珠孔无隙的学问，甚至包罗万象的珠孔无隙学问。这是天道，最美好的一个天象，看这个圣人的经典，能否超越我国的古帝教？能否超越天道的秘籍经典？否则不过儒生武夫之圣！让人间翘首以待吧，但愿能，领先善意的世界，中正的世界！
8、望后学者细辫，三月三又出现新天象！天道周易太极，最高武学是天道太极周夙，最高的学问是天道周易，最好的验证是，文武成珠孔无隙。要是真有圣人降临人间，他必是帝圣真武大帝，周太子晋的后人及学生，和徒子徒孙，于信徒！否则也不会有超越，不过圣人而矣，多读两本书吧了！有那么神吗？还能感应天地，甚至世界！


三百二十五、帝圣天道周易帝竟之辩：天道古帝教于诸教皆有缘！

、1二零二二年秋，还正值疫情时期，从国外诸国，几经周折回到了国内，应广州唐道长，微信邀请我过去，说香港卫视导演，想给你拍电影！我说我能拍什么电影呢？还需要我过去一趟再说。从一六年至今，与唐道长以有七年，没见面了，也很想叙叙旧缘。心想，电影能拍我什么呢？怀着看看的心态，答应第二天过去！
2、次日天气晴朗，带一徒一徒孙，四人同车，来到了广州，见到了唐道长和导演，在摄影会客室，喝茶论道，在谈吐间，知导演是东北人，所以谈起话来，也很自然，听着也很流畅，反应也很快，畅所欲言，聊的开心，有老乡见老乡，两眼泪汪汪之感，从小谈到当下，回忆着早年的东北。
3、快中午时，我主动和唐道长说，我请大家到饭店聚聚，吃个饭，可唐道长，要在他这吃，他说不去了！我说那你不去，我们就回去了！可唐道长又很客气，拿出储存的老茅台，匪请大家去饭店。到走时还送茶叶，实在太客气了，盛情难却，客气不如从命，后会有期，各自作揖告别！
4、时隔年余，导演细品群发，回味所言天道古帝教，帝圣天道周易，天道太极周夙，天道文字，气功医学，地理风水，阴阳八卦，日月天象，中国诸科天道学问，包罗万象，珠孔无隙，一切天道来之无疑，古帝教天道，是祖教祖庙，是人类成之根教！非易夙之慧，不能解其密！并非它教所言天道，谬之千里！实属滑坡而效仿，未见进步。
5、导演想起这些，便和我联系说，我想给你拍电影？说您的天道学问，我通过年余的研究，确实很真实奥妙，说自身有不辫之过！我想明天和您单独聊聊？怎么把电影拍好！导演是一个很敬业的人，事出必有成，否则莫论！
6、我想导演几人来，他们必要产生费用，我们做人做事，是有准则的人，我遂问导演，你们这工作来一天怎么收费？该多少费用，你就直接说来，我好有个准备。可导演说，见面在谈，到时候在谈！可没有给出，一个直接了当的答复，确切的答复，让我很迷茫。
7、是拍大电影，还是拍小电影呢？不管是大小电影，都是宣传古学，宏扬天道文化，为中华找回，消烟中失去的古历史，找回失传的古帝教，完善历史古老的帝教文化，让学者在迷茫中知道，我们包罗万象的，根文字根学问和根文化，人们知到了根至叶的文化，便于发展进步，清楚人生，活个明白，有什么不好呢？否则都是迷茫！
8、望后学者细辫，天道古帝教于诸教皆有缘！美国人只知天道周易，是世界第一经典，不知天道周易，珠孔无隙，有什么伟大呢？和国内诸教认知，天道周易是玄学，有什么不同之处呢？人们深思吧！帝圣真武大帝周太子晋，这么大的神，不会给人间留下，模模糊糊，玄玄乎乎的语言！也就是，范事要建立在，珠孔无隙这个缘上，否则都很难不迷茫。

三百二十六、帝圣天道周易帝竟之辩：天道太极周夙如何推手？

1、经常有学生，各大教同道，及名师来电问，古帝教天道太极推手的，这样对不对？那样对不对？今为避免不必要的辛苦，统一回复。古帝教天道太极周夙，其是根太极至神功帝夙之竟，皆有天道太极推手训练，但推手的竟界不同，分天地人三个竟界，既地竟，人竟，天竟既是神竟，其竟界不同，又如何言对于不对呢？天道推手大体又分为两法，既贴推手，和不贴推手。推手的竟界不是在形，形也不是真功，在用时的形，也可能误事致败，故重意不重形！
2、第一步地法，初学者，先推炼沉稳，细品内在，方至懂劲！也不是闭眼慢慢的来品，为双重之病，意念太过。求之于自然才是真功，天道太极周夙，炼的就是自然，不要求快，不要求慢，只求中正，快慢全在中正，是思维的中正，沉沉稳稳得功，进入竟界。
3、第二步人法，推轻灵致点，可致点于小手指尖哪么大，也可以用小手指推手，小手指有力更好，但不是比力，那是武夫儒生。小手指推之处，不可有顶感，不可起皱，对方跑就跑了，是对方丢，不要管它，感觉一点的轻灵变化，推手可致对方，我进它不知，你摔倒它也不知，就是说搭手分胜负！以致如此轻灵，可进入纯天道竟界神推手！
4、第三步神法，让他人动有望风扑影之感，既有难着难摸之感，人不知我，我独知人，既王氏宗岳言，一羽不加萤虫不落之感。推手至此，可进入气推，甚至可隔空百步外推手。年轻时，有一学生姓黄，百步之外，我可以把她推的直转圈，它都奈何不了，这就是接近神明，神法推手，群里有人可证。其它皆无竟界推手，为儒生武夫的想象推手，一切都在形上！
5、贴手于不贴手推法。粘连沾随之后，以推小手指，炼一点知全身，天道功力进展最快，数日可达，推的自然。长期修炼，搭手既出，干净利索，没有缠缠绊绊之机。是贴推手的高竟，有志者炼之，这才能舍劲而求太极力，否则出功太慢，得炼无收货，不妨大家试试。
6、推手在贴推後，以不贴推手，进入天道竟界，既是神推，以气推手，气推以经进入，隔空推手，天道神竟推手，故凡俗看不出来，以为是假的，无可争议，你炼你得，它不信它不得。又要求神功，又这不信那不信的，到那里求神功呢？很难进入高竟，这是自己束缚自己，还在信于不信上，低俗的纠结，象是它聪明过人，不知天道太极无限，这样的人很难唤醒！
7、信于不信的人，学什么都是两头挣的思维，是一种聪明太过，缺失中正的思维，盲目的结论，国人文化太多，学问太少，吃亏于此，浪费天道太极宝学，耽误了自己的前程。并不是象修行人那样，每行一步，每过一天，每时每刻的斟酌，不可虚度，潜心修炼，恐怕浪费了分分秒秒，才能验证着神功之路。
8、望后学者细辫，天道太极周夙如何推手？自己是怎么推手的，你推的是什么？是别人没推胜你，还是别人推胜过你？这些表面都不是！为什么？这就是中正思维的竟界。古宫廷论武，教太子，教皇帝，都是搭手论胜负？皇帝都服！没有现在的，推土机啊，大力士阿，都是偏孤思维，武夫儒生，取胜于明面，人家还不服！还组织大型的推手比赛，全是瞎推，毫无中正，都是外行，让人看都懒得看，听都懒得听！
三百二十七、帝圣天道周易帝竟之辩：何为武学失根？

1、有人说中国武学失根，牵涉到全国各大教，有道士出来辫解说，我们没有失根，我师父是谁，祖师爷是谁，多少多少代了！以为这不是失根？其也不知什么是失根，也不知失根在那，也不知他说的，是不是中国武学的根？皆乱说一通罢了！只能说你是一教之根，或一个小门派之根，但不代表中国武学之根！
2、实质我认为，中国文武两学都在失根！或者说都在降低之根，根本就不知道这个根了。隐瞒这个迷信的根，你只知道不迷信的根，可不迷信的根，处处能学，处处可得，平平常常就学到了。但迷信的学问于武学，就不是那么容宜得了，各个都是绝技，所以让你迷让你信，让你无时无刻的不在追求，这就是中国的文武之根！
3、可有几个人，能知道呢？有几个人还知道古帝教，又几人知天道历史呢？根本就没有知道了！历史专家也没有提过，文人更没有叙述过，就是它们根本不知道了。修行者，也不过提一提天道，古帝教，那个明山属那个教，根本分不开，皆一概而论，乱说一通完事！其不知，修行之根天道易夙之慧，就是文武学的根，连修行之根都没了，怎么能说，武学没失根呢？
4、其文武之根，是人类的，文明之根，都是天道而来，也都成于天道无疑！你说没失根，你连天道都不知，老祖师爷帝圣真武大帝，佛道之祖，天下诸教之祖，在那供着都不知，为什么修炼这么高竟界？也不知道，怎么能说没失根呢？炼着天道太极都不知是天道，还能知道什么根呢？还说太极这个人编的，那个人创的，还这家那家的，又是模仿豺狼虎豹，又是模仿鱼鳖虾蟹，一派胡言，有辱祖先之智！失去了天道文武之根，你能明白几个问题呢？
5、想象的修炼太极，就不如原归正道，修炼天道太极，若明白了天道太极，也知道古帝教的修行目的，并不是称王称霸，是引导众生，有最高的帝夙之上竟，随上宇宙的自然规律，天人合一，不反不背，给宇宙一个善意的意念力，让宇宙知道，民心所向，风调雨顺，安居乐业，天下太平，天只可随着修行者善意之愿，让天道顺畅！
6、帝圣真武大帝，修行的竟界，不光是帝夙之上竟，而是修炼的天象有序，包罗万象的驾驭，自成一天吉象，而构成天道周易，让后人仿之，三千年不变，永远不变的定律。这是人们想象不到的奇迹，人们不去尊守，这最高修行规律，还能有什么可寻之处呢？又有什么不失根呢？
7、你不按天道修炼，就是于天道逆拨，就要冬天打雷，六月飞雪，各种自然灾害，层出不穷，连绵不断，死伤无数，你都躲不了。这就是顺应天道，和不顺应天道的区别，天是不可违背的规律，一切皆如此，你不按天道修炼太极，还有什么不失根呢？天道太极的信徒们想想吧！天道太极能让你驾驭身体，也能让你驾驭天地宇宙！
8、天道古帝教，是天道太极之根，无可争议！争议，也是无知的争议！也是信于不信的争议，别好象于你信不信有关，也把自己看的，真那么回事是的。有的人见了，老祖师爷的庙宇，也不以为然，都懒得上个香，鞠个躬，显示一点敬意，好象它比掌管天庭的，玉皇大帝还牛！这怎么能得到天的指点呢？天又怎么能让你明白呢？

三百二十八、帝圣天道周易帝竟之辩：有人问天有几层？

1、天道古帝教，有责任告诉诸位，在三千年前，轩辕黄帝，到周文王都修炼出九层天。三千年后帝圣真武大帝周太子晋，修出第十层天，为最高竟界，既三星天根层，统领九层天，掌管不同竟界的神灵和人间，都分布在这九层天之内。第十层天，只有帝圣真武大帝一族在此居，带领左医右易，文武两班护法，身后侍卫，天道太极易夙之慧者，威武雄壮，可想而知。凭我易夙之功，百年之后，我也蹬南天，为神祖保驾护航，是我最大的荣幸！
2、佛教说有三十三层天，道教说有三十六层天。实质是三打白骨精说的，孙悟空到三十六层，就不往上打了。这明显是小说家，想象出来的。可佛道两家，只是见过效仿古帝教，重天道太极之处，也没听说过别的，经西游记之后，信佛信道的人，就开始大张旗鼓的宣传，佛有三十三层天，道有三十六层天，这就是凡人所说的天。但修行之人，应该有所衡量，到底有几层天！
3、古帝教天道修行者，和诸教修行者，有责任象天下说明，解释清楚，到底有几层天！不要道听途说，胡说胡有理，它说它有理，来应符凡间。这是修行者不负责任，让凡间对修行者的失望，供奉这么多修行者，又这佛学院那道学院的，能答复民间什么？对民间有何善意的教化？都是道听途说么？这样是不行的！
4、大家首先明白，天道几个概念，何为天？既地之上。何为天下？既中天之下。何为天上？既九天之上，三星之位。什么是宇？是支撑九层天的帝形骨架！什么是宙？是九层天覆盖帝框的面积！什么是九层天？既绕太阳旋转之外九层天。绕太阳旋转之内，都是天下。这些概念清了，自然就明白了，天道的构象，天道字还的天道解，其本意定不差，经久不衰！
5、有人问又那是中天呢？你把天道立圆看着的中心，就是中天，玉皇大帝统领众神居之，掌管上下天，上管众神，下管妖魔鬼怪。所以治理，妖魔鬼怪，遇着难题，才动用上神，最后才动用师父王禅，和祖师爷帝圣真武大帝。平时都是调遣的，中天众神。
6、知道了各层天，就知道了，众神修炼的位置，在那层天上，修炼是在中天上的大神？还是修炼在中天下的妖魔鬼怪？就知道了。所以精灵都知道，人间做好事，行医用药，都想修个天上大神，可它要先转世人，才能再往上修。可人不真惜今世，又往下修，到天的最低层，就是地狱层，从地狱再想修上天堂，不知道需要多少世，或几千年，或上万年的转世，或说永世不得翻身！
7、一个修行人，当你知道了天地，你活着时，就知道自己在那层天上，是哪一颗星了，在世的后人，会永远的记住你，怀念你。不修炼的人，不知道这些，也不知道天层星位，来去不清不楚，白聪明一世，糊涂一生，来世还平常。所以都在修炼，故然中国是一修炼民族，修炼的最多最高竟界的民族。
8、望后学者细辫，有人问天有几层？作为一个人，来世一回，不管修炼不修炼，都必须知道的，不应该是想象形的，认为这个世界，和猜想的认为这个世界，活的希里糊涂。为不糊涂，就要研究这个世界，否则这个世界永远是个迷，也谈不上说信！更谈不上理清道明。


三百二十九、帝圣天道周易帝竟之辩：何为武者？

1、武者，总要有天生天赋之才。有拜师学得功法而成。有梦中所得，神师所传，靠自己修炼而成。有精灵附体，不用炼功而成。最后一种，就是武人者。五者各有不同，各有所长，其功神验。不管哪一行，都有这五种现象，人们不得不承认，人若无此缘，人生空荡荡，一事无成，永无唤醒。由其在古代，人讲事实，说实话，不讲谎言，怎么回事，就怎么回事。古人就是迷，就是信，唤醒就成大事，欲成大事者，必效仿古人。
2、如天生天赋者，生来就会武功，在抗日战争时期，山东临沂果泉村，是老辈表亲刘姓，红孩哥仨个，三人皆如此，天生的飞毛腿，大红二红三红，统称红孩。老大被父母发现，以为能毁掉此功，后流血过多而亡。二红三红，因返复偷日本军机枪，卖给国内各路兵家，被日本人访到，是红孩所干，后在半路休息处埋伏，抓到二红，挂在左宝贵家的旗杆上，当时轰动一时。三红跑掉后，有人说改邪归正了，有人说去了东北，文革时期，公安部门，组织各省高手，在东北抓捕一次，据哈尔滨参与者说，没有抓到此人，因为这种人，从不收徒，也不炼功，所以改邪归正后，很难露马脚，要活着最小，也的一百多岁了。此次被抓者，有江湖人称狗皮袜子，踏雪无痕草上飞，抗着牛飞上火车，砸死了国民党骑兵警察，王志友入狱，二十多年后，出来时以成哑巴。
3、有拜师，所学功法者较多，也很普遍，有出功夫者，有不出功夫者。如太极直方大，出功就少，出奇功者，就百无一二，但都能锻炼身体，有较好的健身作用，防身自卫，处处有余。一切成功全在功法，功法好坏，取决于成功高低，出功也多。如天道太极周夙出功最多，成功率也高，包罗万象，而出功无限，就看你有没有这个命缘。
4、有梦中得神师所传者，古有三斧子，程咬金，就是梦中神师所传。本人夜梦神仙，说是我的师姑，耐心传授我真拳神功，还保护我，排除争端，一共教我三大招，第二是器械，第三招现在才明白，是功力的检验，于养身疗效。然后造炼不误，功力巨增，击石锻铁，筋骨皮成矣，可惜年龄以大，不负重功，条件所限，只能就此，未再深究。
5、有精灵附体者，在山东临沂王村，郭东群，是我三舅，可此人一附体，突然变个人，轻功硬功都有。在此人十几岁时，第一次出现，有一次土地改革时期，在平地上开大会点名，点到此人时，却突然飞上了东山，在东山上答应到！为了救人大会只好停止。此山高入云端，经常上山的年轻人，也得半个钟上到山顶，才把此人救下。最后一次，八三年冬，表弟结婚席上，我以喝好，可又敬酒四碗，我以不胜没喝，我三舅和我姥爷，各替我两碗。这时三舅，就精灵附体了，夯实的屋地，可以徒手扣坑如盆，秫秸编的新席子，可徒手撕烂如纸，手确毫毛无损！本人长时间附体，和当时社会压抑很大，骨瘦如柴，平时也不炼功，这就是东海泥鳅精，附体的真实所见！
6、武人之才，有人一学就会，一学就精，不用自己动手，一句话，就可安抚四周平天下，就有人替你去生死，拼搏天下。如元朝成吉思汗，统一世界的智慧，不得不让人佩服，到现在欧洲人，一提到成吉思汗，还是相当佩服和信仰，甚至有的还说，是成吉思汗的后人。印度人也说是成吉思汗的后人，成吉思汗这样的智慧，让人想都不敢想。在哪样落后的条件下，只靠兵马，冷兵器为主时代，可现在公路发达，你开车跑到战争的前线，一个月都跑不到，这就是成吉思汗的奇迹！
7、为武者，我们都不够，没有这五者之缘，否则就锻炼身体而矣吧！小山头到大山头，都是武人之奇才，不见得此人多么有力，可能是手无束鸡之力，不见得此人有多么胆大，也可能胆小如鼠。就是天道周易里的一句话，武人者治于人！这种人胜过千军万马，有统万将之才，又有统万国之能，甚至众帮国，主动归顺于你，不用一兵一卒，人世间这样的武者很少，堪称奇才无疑，别不服。这样的人，一个谎言，都能成大事，都能骗千年，让你琢磨不透，甚至死了卖了，还的感恩谢谢人家，就是智慧差距太大，以经到了无可比的地步，学都学不来！
8、望后学者细辫，何为武者？武有百种，武人者最高，武人者治于人！有儒生说，炼胳膊练腿，不如炼嘴，这是儒生想象思维。实质是炼的武人的智慧，不是嘴的智慧，嘴也是没有智慧的。这种人，那个民族都愿意有，可以帮各种行业，使各种行业进步，领先这个世界。

三百三十、帝圣天道周易帝竟之辩：为何总在最高学府变法朝廷？

1、看清朝至今，皇帝最崇拜的学府，总是在挑剔皇帝的管理毛病，最后导致混乱，甚至战争，民不聊生，甚至墓入转换下期。百姓经常问为什么？差在那呢？皇帝学是天道的珠，学府是天道的孔，这就是两者的学说关系，不能统一在天道，对天道周易，珠孔无隙，也就更离题了！
2、答案方出！就是两者没有，天道周易珠孔无隙的学问！没有珠孔无隙的思维，或者失传！两者之间，都是儒生武夫，玄玄乎乎，在导演着非正常思维。所以不能得，天道周易珠孔无隙，这是学之态度和竟界不到位！虽各在帝位，帝的思维不到位。皇帝思维到帝竟了，学府的思维，也要达到帝竟，这才能有一致的帝竟思维，否则没有。只是这个运动，那个运动，闹来闹去，民不聊生，不利于社会发展！
3、皇帝与学府两者，为什么非要两败俱伤呢？天道珠孔无隙本是统一，帝竟本是共求，为什么又不能统一呢？说虽简单，实质很难，都差于竟界的统一。戊戌变法维新运动，学府梁启超帝府院校的代表人物，一篇文章毁天下，有这么厉害吗？皇帝为什么不能，一道圣旨安天下？是皇帝只有帝位，没有帝竟！让学府派，专了空子，皇帝就不如实话实说，加之委婉语言！
4、如康有为，辫女人裹脚，这于清朝皇帝无关！只于儒家有关。清朝皇帝统领的满族，人家是不裹脚的，可汉人裹脚，它认可裹脚，就让她裹脚吧，给汉人一个自由管理的方式。可汉人中也有不愿意裹脚的，反怨清朝皇帝，这是张三李戴，清朝皇帝蒙冤，念康有为是有才之士，为梁之傀儡，故显不杀之恩，可别人就不给面子了。
5、此戊戌变法的维新运动，就是不能上下贵乎于情协，失去天道的珠孔无隙所至。为首的梁启超，也没有于清朝皇帝，答成天道珠孔无隙，而是各显其能，偏孤行事。梁启超显示的是，笔纸帝功，其力也大。清朝皇帝显示是，枪干子刀把子的权力。两者各显示的是，矛盾之威之智，不是显示天道珠孔无隙的帝竟思维，最后两败俱伤，只给社会带来一个乱象。不能给社会，带来安居乐业，矛盾也有高低强弱，导至戊戌变法而告终。
6、皇帝没有帝竟的思维，学府文豪也没有帝竟的思维，皆于儒生武夫无别，都没什么伟大，只是各占有一席之地。矛盾之根不除，善意荡然无存，只有伤害无辜于民。宜于细心探索，古天道周易珠孔无隙帝的思维，才能长治久安，否则换多少个朝代，都是昙花一现，弹指一挥间，如清朝之初的李志成。
7、恶策反天下，良策安天下！天下无良策，怎能安天下？江山易改，秉性难移，这就是初心。天道周易珠孔无隙，全是初心的秉性，是善之良策，是天道之策。并非是儒生的，花言巧语，诗歌之类。也并非是武夫的花架子，表演之类。是面向失传，安邦定国的，天道真理，天道周易的珠孔无隙，清朝皇帝若能世世代代相传，何有儒生戊戌变法之乱呢？
8、望后学者细辫，为何总在最高学府变法朝廷？这个民族的未来，不能失去了天道，不能失去古帝教，更不能失去天道周易珠孔无隙，不能失去天道太极周夙，保持一个民族，最高的指导灵，永远有天道易夙之慧的精神，才是真爱国！否则失去了这个标准都不是！都会出现戊戌变法的失败！
三百三十一、帝圣天道周易帝竟之辩：当今名人论各种功法！

1、当今各教派，名人大师教官，皆有论各种功法的区别！又是站桩，多么主要，多么神之类，又论各类功法，有何区别之类，又说术怎么回事，说的是一片茫然，总结无非说的直方大，但对天道太极周夙，没见有论怎么回事的。今天我来告诉大家，周夙属天道太极，包罗万象之功，包罗太极直方大，但太极直方大不包罗周夙，是高低竟界所限，统称神功，但竟界不同。
2、周夙于直方大，两者之间，有何区别呢？虽直方大有，气功于柔功，内功于外功，软功于硬功，轻功于重功，各有何区别呢？但进入到天道周夙竟界，没有区别，皆是一理，可包罗万象于其中，故称帝夙之竟，是一功百成之法，五千年古帝教修炼，它教不够级也不知，故告诉你也不知道，就象王宗岳老祖说，非夙慧不得悟尔，可有几人知道呢？
3、虽有各教名人，解释说气功怎么回事，站桩怎么回事，各功怎么回事，有什么区别，但众听神奇，古帝教听了，实感故弄玄虚！这就是我不解释的原因。可能有些人，以为古帝教不知，这都是新生事物，其不是的，可能你想象的，还不到位。五千年历史，三千年记载，门外汉有几个人，能想象的到呢？又谁知道呢？这是学问不到而矣！
4、甚至有某大师，公然问我，你站桩不？我说不站桩！它说不站桩怎么行呢？说各大教都站桩啊？甚至三番五次的问我，站桩不？觉得有些磨叽。我只能说有桩甚多，可站桩可不站桩，小时候站桩，几十年不站桩了，现在我确实不站桩！它才相信！实质我确实不站桩，行功中自带桩功，不是你能想象到的东西，想象的也未必珠孔无隙。
5、虽有各大教派，在积极的宣传桩功，这么神那么神的，说站桩可炼气，如何如何出功，以为自己明白，还涛涛口诀，一套套的，其不知差太远了！这是根本不知道，功法怎么安排产生的！这些都是，不得天道夙慧产生的！是天道古帝教的门外汉，你告诉它有啥用呢？它还这家那家的，不过拾天道古帝教牙秽，拾古圣贤鞋跟那点尘埃罢了，你还上那去认祖呢？认祖都不够格！
6、人们失去了，天道古帝教的根，就失去了祖教的根，就象那无头苍蝇，乱飞乱撞。各学科教学，都是想象的思维教学，想象着的改进，未必改对。天道古帝教，诸科以给你标准了，你却不知道？祖教以告诉你，有攸往夙吉，直方大不习无不利！桩功属那个功法呢？你还炼啥呢？
7、人们可以按，天道古帝教，祖教之语衡量，站桩属于啥呢？属直方大，还是属夙吉呢？纯属直方大类，故不习无不利！你再怎么说神，也没出此标准。无非你缺少夙慧，而无知的想象，不等于站桩最好，说好也是你的认为，不等于学之止竟，无非是一个，直方大的过度式，离夙慧还差十万八千里呢！
8、望后学者细辫，当今名人论各种功法！中国的文武学，都是有标准的，现在不按标准去炼去学，只能是无头苍蝇，乱飞乱撞，还有什么资格，谈论这功法那功法的区别呢？其不知都是在假传，这是不知道自己学的东西，半斤八两了！



三百三十二、帝圣天道周易帝竟之辩：白虎犯之有多凶？

1、一九八几年时，应邀到长白山深处，清原县的一个小山村，到张队长家避暑做客。那个年代，乘完气车换火车，几个小时的车程，可下火车后走几十米，要过一条大河，此时正是涨水时期，平时末脚脖的水，如今以末腰。张队长以在对岸，赶着牛车在等我们了，大家见面客气一番，随张队长回村了！
2、在张队长的陪同下，到了张队长家，看到了张队长新盖的三间大瓦房，和周维的环境。此宅，东边来脉坐脉头，顺水顺脉带水流，西边横脉全拦住，凤山婉转抱此宅，此宅定是一地之主无疑，果验！后此地人介绍说，张队长年轻时，正值文革时期，是这地方的造反派头子，从年轻时至今，一直是这个地方的大队长，可以说呼风唤雨！
3、五七干部下乡，他看中了人家的姑娘，就批斗人家五七干部，后来姑娘果然跟他了，又安排到学校当老师，而后结婚生子，两个儿子，都还没上学，十分好动。这天我看空气很清新，我就炼了一段，天道太极周夙的云龙夙，这两个孩子都想学。我说好吧，就教你俩个，阴阳对炼套路吧，自炼双炼皆可！
4、两个孩子，记忆力特好，教它就能记住，你能记住我就教，我们喝酒它就炼，一天除了吃饭就是炼，一恍一年过去。张队长说，这两个孩子，是天天炼没停过，屋里炼完外边炼，风雨无阻的炼。说孩子放假时，请您过来，给意气力披配一下，我说好吧！以后两个孩子，皆大学毕业，一个当老师，一个当了军官。
5、第二年在放暑假时，又约我们去，看看小孩炼的对于否？谈话中，张队长说今年不好，盖完院墙，家里就失去了一个亲人！我说你肯定是，青龙压白虎了！张队长说什么是青龙白虎呢？我说你把我领到外面西墙处，一看就知道了！到西墙下边一看，果然是青龙压白虎，果验！我告诉他，必须撤出，否则祸患无穷！
6、青龙白虎，在风水中，是常用来安排吉凶的，是风水学中的主要课题，如果不能帝竟之辫，青龙白虎于至精，达到一个高竟，点滴小事会搞出大事。有人说青龙白虎谁不知道？风水大师我见多了，不清楚于此者多如牛毛，数不胜数，为普渡众生，行道终身都在辫青龙白虎！
7、这就是青龙白虎之过，不要以为青龙白虎吉，也不要以为青龙白虎凶，全在规矩于搭配中，皆是青龙白虎颠倒颠，辫正颠倒颠才能论吉凶，否则不能！白虎虽凶，宜作住场，青龙虽吉，犯之也凶，全凭你的颠倒，辫辫之功！
8、望后学者细辫，白虎犯之有多凶？人们缺少帝竟之辫，很难继承天道国学之类，古帝教之学，太极阴阳五行，天道周易是世人的思维，也是世人的思想，如学的至精，真象歌里唱的，不白活一回。人们要没有，易夙之慧的包罗万象思维，谈什么思想都是空话，就象世人的思想，很机械全是想象，学什么都是一瓶子不满，半瓶子逛荡，可能还会拿着假话当真传，人生岂不白活一回而矣。

三百三十三、帝圣天道周易帝竟之辩：电视剧里的李村！

1、二三年夏季，回山东临沂，属沂蒙山脉，群山起伏，从地方镇往西南，一遛沟川，河流两岸皆是，肥沃的良田于村落，北边宝鼓山脉，南边大圣堂山脉，两大支脉，至李村而向南发来脉。此村是个交点，坐落河南岸，湾水环抱处，山上果林山下麦田，是个果米之乡，养育着革命老区，善良勤劳的人民！自古有一王二李山头上的，富裕美名。
2、此三村，风水摆布极佳，各个村民都在默默的，遵守着天道风水的规律，甚至带动整个山川的村民，故而人才辈出，平平安安。抗日战争时期，国家兴亡匹夫有责，堂伯父是，九间棚游击队王汉魁，分设聚点就在此村，大家看过电视剧，以不陌生。可今以不懂迷信，盲目猜想迷信之句，文革乱世之后，怪事层出不穷，也乱了风水规矩，对天道风水白虎回头，毫无了解，以不知风水白虎回头，大至天地间，小至微妙处。
3、这一天，在李村饭店，众弟兄各大风水师欢聚一堂，以告诉大家，这个村子，只能站东不可站西，躲过白虎回头，向南也吉，一切恢复老规矩！按老辈几千年的古帝教规矩，天道风水设计不可改！现在上边号召，恢复传统文化，此村也当恢复古天道风水，护佑一方百姓才是！望大家努力，让王村天道风水，古帝教，传遍世界，服务于世界，希望大家都有此竟界，把祖上的天道风水传下去，这是我对大家的希望！
4、此沟川古时，人才辈出上至朝廷，为官者多。唐代郭子仪，就看中了此川，长居此川的王村，故王村由此而得名。清朝左宝贵，就居住在此川口，古立有旗杆，今有塑像为证。清朝末代皇帝溥仪的贴身侍卫，就住在王村，皇帝溥仪送，精忠报国，四个大字，伏棺椁之上，後被民兵扒坟掘墓，卖掉墓内古董，首饰之类，所以说古董就是葬品不可用。李村解放时期，说此村出了一个大官，带四个警卫，各腰別双枪，回家探亲，後迁走没在回来。
5、现今名牌大学毕业的，各个村都有。早期独立炮团长，就是李村人，既说现在以故。还有各行的高科技人才，遍及全国的科研部门，用自己的真才实学，建设着祖国的新时代。古往今来，都依赖着沂蒙山脉，古帝教天道风水，珠孔无隙，养育着临沂老区人们，其功不可抹灭。后人有责任，把此地天道风水规划，千秋万代，继承下去。
6、这次回来，弟兄们也更细致入微的，介绍了李村的风水，说以前，有一个要饭的，死在村后了，乡亲们给她就地安葬了，时隔多年，后代过富了，听说死在此处，带着风水先生来迁坟，风水先生一看，这风水你上那去找呢？不要动了，后人祭拜回去。
7、蠢信不等于迷信！有褒贬善恶之别，迷信有发展，蠢信没有发展。迷信使文盲错误的理解，错误的用词，以当蠢信，而言数年不知，是学者人生一大耻辱。由古至今五千年，是迷信的结晶，才有今天辉煌，是一步一步的唤醒所得，是智慧而至易夙之慧的结晶。其蠢信不是，人蠢没有用，蠢信更没用，人类不可能靠蠢信而发展，故蠢信不等于迷信。
8、望后学者细辫，电视剧里的李村！
由古至今王村于李村，都是这个沟川的，天道风水样板，王村略高一筹，主导地位于全川，甚至更广。三连九段宜精，立向宜准，凡事从于天道，珠孔无隙定之，虽有经验可寻，想象之法宜去，细辫阴阳两局，该用则用，不该用就不用！

三百三十四、帝圣天道周易帝竟之辩：考查左宝贵阴宅！

1、一九七五年底，到山东临沂，考查左宝贵阴宅。这是一个年底的阴阳天，带着几分寒意，与二舅郭东孝，徒步旅行二十五里地，到了左宝贵的风水宝地。二舅说这是清朝名将，左宝贵的风水宝地，三妻抱夫的葬法，有四柱归方，各顶望天狗，未见石狮，不知哪去了？此地是清朝光绪皇帝，派风水名师，来安葬的，手法十分讲究，不知你看出来了什么没？
2、经考查片刻，西南来脉来水，几十里未见头，是沂蒙山的宝鼓山脉，龙尾处未见结穴？南面是大圣堂山脉，为案为雀山，抱于此地，水口东北，穿过地方镇汇流蒙河，青龙白虎不显。我说为何选此地？为何不立生向？为何偏东南不偏西南？他的后人怎样？我二舅觉得，清朝光绪皇帝派名师所定，必有它的道理，故而不言，不做评论，藏于心中，一笑了之！
3、时隔多年，始终在想，什么原因择地这么粗糙？这于左宝贵的死因有关？左宝贵带兵镇守朝鲜，阻击日兵入侵中原，在一次战争中，被日兵重炮轰击，血肉横飞，尸骨无存，英勇就义，享年三十多岁，
在战场上只找回，一支靴和破衣烂布，安葬的衣冠冢，如引葬于此，只是把魂魄引过来而矣，没有尸体！这是对亡人的尊重，人死在外，要魂魄归故里的善意。
4、初定左宝贵人死的突然，又太年轻，所以择地仓促，于风水学各项指标，没有达到最佳，可能这就是人的天命无疑！後看葬之应验，葬后此龙脉，宝鼓山腰龙臀处，胡家洞山下龙胸处，各炸无数炮开路，正应左宝贵伤亡之躯，龙脉左脚过沟河水流，不显右靴显左靴，可见天道风水之验。国破山河碎，将亡龙脉残。信于不信有何干？天地自有天地验！
5、这才是天道风水的吻合，这才是清朝光绪皇帝，所派风水师的高明之处，天成象于风水，地显人之灵验，实属神奇之验，这是天道风水的标准，这样的高人，这样的竟界，今世难寻。此乃天命的匹配，真感觉风水天一无缝，人生不可不服，确实人以命争无意。可凤山却毫毛无损，几千年无人动，这就是天意，学者不可不查！
6、这就是古帝教，修天道之故，要的就是真实，就是灵验，天下包罗万象各科各项，皆是金口玉言。古帝教早以观透，天地人之变化，故善意的设天道，为万道之宗，天道思维，带领全盘学问，包罗万象于天下，而后应验五千年，真理还在延续，激励着民族后人，无微不至的追求，这才是真理思想，才是人们要的学问，是无人撼动的天道思维！
7、清朝左宝贵于宝地之验，当给后人唤醒之迷，开悟之机，对国人的信仰，有一个新认识。国人不是没有信仰，而是有更伟大的思维信仰，更透彻的天道思维信仰。并不需要外家的思维信仰，来渗透国人，也应响不了国人，因为徒孙的思维，应响不了师祖的思维，这是天道自然规律。
8、望后学者细辫，考查左宝贵阴宅！
清朝左宝贵的风水之迷，给后人了一个，会于不会的标准答案，按书上的全错，按古帝教天道风水全对，可见不可执着于书！假的多真的少！文武皆如此，书家皆如此。三合于三元天道辫之，若能分清真假书，蹬入天道成矣。

三百三十五、帝圣天道周易帝竟之辩：考查天道王氏祖坟之密！

1、解密天道王氏，上十二代哥们分房它处，要先安置祖坟风水之密。划出阳宅之地，阴宅之地，可如何安排阴宅风水呢？当时乾隆，正在临沂天道王家留学，乾隆就给定了祖位，坐空朝满向西，背坐东河，左为八宝山，右手平原地，到吴庄由西来脉，此祖坟立碑向正南。此穴清朝皇帝乾隆定完照办，左定八宝山，和北京八宝一名，而显皇家名气。
2、乾隆皇帝，天道风水以后应验如何呢？后来王氏家族，丁财两旺，人才辈出，各个都继承祖业，喜易乐夙，殷功显文，书法皆出众，至今皆如此，可见天道风水神奇之验。可想这样的天道风水，符合哪本风水书呢？这样的立向方法，又出自哪本风呢？所以说，这些天道风水书，至今还没有流传到民间！
3、可想世面上的，古儒生风水书，新儒生风水书，多如牛毛，没见过，有一个古天道风水真本。后期天道修行人也很少，天道风水师就更少了！可能真的天道风水师，就是来到了你身边，你也会觉得与儒生风水师，没啥两样啊，可能以为天道风水师，摆布风水是错误的，会作出这些有眼不识泰山的看法。
4、就象天道王氏祖坟，清朝皇帝乾隆，为什么给天道王氏，坐东向西，而立碑向南呢？可能有的人，考查完说，乾隆是皇帝，不是风水师！这是无知的想象说法，这是对历史学问不懂的说法，这是儒生的说法！乾隆皇帝在临沂天道师门求学，全是学的五千年古帝教，天道周易太极易夙学问，学的都是最真实的，天道太极文武学问。
5、如果乾隆皇帝，说出来不在理，师门也不可能承认，这些都是次要的。你能辫出两向，为何差九十度的天道之理，蹬入天道竟界，掌握天道思维，这是根本。有的人说，乾隆皇帝不是用三合学，用的是玄空学，一派胡言！这都是裤裆喷气，弄两叉去了！乾隆皇帝就是用天道风水学，而且用的是根学问！
6、此地葬法，清朝乾隆皇帝，用的是天道周易，风水六十四象，风水三连九段立向，在天成象，在地成形，潜龙勿用而立穴，珠孔无隙定局。可见乾隆皇帝，古帝教天道太极学问，以至易夙之慧，虽是两向而合一理也！抛开此天理，一切皆难合也！并非儒生风水书，又是三合派，又是玄空派，根本不用乱写，而误传后人！还什么这掌门，哪掌门的，你也会风水，它也会风水，整的村妇，都象真懂是的。天道周易不懂，全是一派胡言！皆推磨岔道，装点自己脸面吧了！
7、读懂古帝教天道周易，才能明白天道太极文武诸学，否则都是乱喊乱叫！说周易这个行，周易哪个业，一提周易不知是天道？就敢说周易这大师那大师？还写书弄墨的，脱离了天道学问，古今文化人，实属可怜！脱离了天道，就脱离了自然，也就脱离了现实不为学问，一切皆如此。
8、望后学者细辫，考查天道王氏祖坟之密！不学古帝教天道周易，怎有易夙之功，学什么能真实呢？这就是内家于外家的区别，这就是学问于文化的区别，这就是内行于外行的区别，文武修道包罗万象皆如此！故乾隆皇帝，多次到山东临沂，天道王氏家留学，精通古帝教天道周易，天道太极易夙之功，安邦治国，平天下。所以乾隆皇帝，在山东临沂，留下了不少脍炙人口的故事，至今传为佳话。

三百三十六、帝圣天道周易帝竟之辩：当今风水是否灵？

1、风水书言，前有朝山，后有靠山言吉！又说有靠山，人丁兴旺，有朝山前程似锦。无靠山人丁不旺，无朝山仕途迷茫。又说坐空朝满吉，有坐空朝空者也吉。考查三者都有实例，也有吉于不吉，到底如何吉呢？必依天道风水之根方吉，否则都是希里糊肚！
2、有的风水书又说，是向没立准！天道风水之外立向，又是三合，又是玄空学，又是前水吉，后水不凶，还有各自用八字分头立向，这么分金，哪么分金，这么长生，哪么长生的！可东北张大帅，全合此理，不也墓成后被炸身亡？也没入上墓？
3、有的风水书又说，是拨煞没准！
广西都峤山，左前方元宝刹吉象，县长选择此地，不宁三年落马？如何理解诸煞，临官沐浴煞有何不吉？不高不低？是失去了天道之理！易言腾龙在天一时兴，亢龙有悔未必久，还用到哪去找风水呢？天道周易是最真实的，风水写照！故莫言风水失中正矣！
4、有的风水书又说，是拨水没准！清朝永陵风水说，近水凶远水吉，改出千米有何吉？不是改后也萧条？玄空学说，前水吉后水凶，坐空朝满地水师有何凶？一切失根于天道，偏离天道皆想象风水学，只传影子，未传其物，也不认识，天道周易！就敢脱离天道周易，乱说乱编乱传，乱想象而显能，左一样右一样的，还长门弄景的！离天道风水甚远！
5、有的风水书又说，阴阳局没准！天地本是阴阳局，天阳地阴有何凶？三合书内也想象，这么阴哪么阳，都是人为想象！天地阴阳局自然，左右青龙白虎皆相反，为何让人依天道而行之？这是人必学之法！这是天道，各是个的象，各是个的局，莫分阴阳两局！乾依天象，坤依地象两局！
6、龙长虎短吉，虎长龙短凶！可清朝永陵大地，就是虎长龙短！可人家清朝永陵出了十二帝，有几朝可比？又有几国可比？哪有风水书说，虎长龙短吉，没有这样的道理啊？可只有天道周易知此理！这就是清朝长白山老祖王皋，天道周易风水之才所定，易夙之慧所辫，才得速成清朝十二帝，名扬天下留千古！奉劝想象的儒生风水师，不要执迷不悟了！
7、有些人论风水，也不回头总结，都是瞎子摸象，这准哪又不准。也不修天道，也不认古帝教，一切想象着学，差点把天道周易挣没了，颠倒思维，全是好的说成不好，不好的说成，好的不得了，它不懂的，就说成迷信，这使天道风水真学，成了望风捕影，很抽象的恢复，矛盾的恢复，如何搭接风水学问的沟壑呢？
8、不修天道一场空，不知古帝教就迷了宗，天道周易是指南的星，易夙之慧，珠孔无隙是真途，否则学问怎知蹬天的路？不知天道周易，全是在各科，周边逛荡，都在感着蒙，哪有什么周易专家大师，全是一派胡言！能明白一字半句，若能真懂就不错了。
9、望后学者细辫，当今风水是否灵？
必以古帝教，天道周易为准，才是风水各科，灵验的标准！否则一派胡言！说着天道周易风水，并没有贴天道周易风水的边，皆推磨岔道，实质脱离了古帝教之根，错误的以为谁都能写书，以为谁都能作易，不知古帝教有易夙之慧的标准，不是谁说了算的标准。 三百三十五、帝圣天道周易帝竟之辩：考查天道王氏祖坟之密！

1、解密天道王氏，上十二代哥们分房它处，要先安置祖坟风水之密。划出阳宅之地，阴宅之地，可如何安排阴宅风水呢？当时乾隆，正在临沂天道王家留学，乾隆就给定了祖位，坐空朝满向西，背坐东河，左为八宝山，右手平原地，到吴庄由西来脉，此祖坟立碑向正南。此穴清朝皇帝乾隆定完照办，左定八宝山，和北京八宝一名，而显皇家名气。
2、乾隆皇帝，天道风水以后应验如何呢？后来王氏家族，丁财两旺，人才辈出，各个都继承祖业，喜易乐夙，殷功显文，书法皆出众，至今皆如此，可见天道风水神奇之验。可想这样的天道风水，符合哪本风水书呢？这样的立向方法，又出自哪本风呢？所以说，这些天道风水书，至今还没有流传到民间！
3、可想世面上的，古儒生风水书，新儒生风水书，多如牛毛，没见过，有一个古天道风水真本。后期天道修行人也很少，天道风水师就更少了！可能真的天道风水师，就是来到了你身边，你也会觉得与儒生风水师，没啥两样啊，可能以为天道风水师，摆布风水是错误的，会作出这些有眼不识泰山的看法。
4、就象天道王氏祖坟，清朝皇帝乾隆，为什么给天道王氏，坐东向西，而立碑向南呢？可能有的人，考查完说，乾隆是皇帝，不是风水师！这是无知的想象说法，这是对历史学问不懂的说法，这是儒生的说法！乾隆皇帝在临沂天道师门求学，全是学的五千年古帝教，天道周易太极易夙学问，学的都是最真实的，天道太极文武学问。
5、如果乾隆皇帝，说出来不在理，师门也不可能承认，这些都是次要的。你能辫出两向，为何差九十度的天道之理，蹬入天道竟界，掌握天道思维，这是根本。有的人说，乾隆皇帝不是用三合学，用的是玄空学，一派胡言！这都是裤裆喷气，弄两叉去了！乾隆皇帝就是用天道风水学，而且用的是根学问！
6、此地葬法，清朝乾隆皇帝，用的是天道周易，风水六十四象，风水三连九段立向，在天成象，在地成形，潜龙勿用而立穴，珠孔无隙定局。可见乾隆皇帝，古帝教天道太极学问，以至易夙之慧，虽是两向而合一理也！抛开此天理，一切皆难合也！并非儒生风水书，又是三合派，又是玄空派，根本不用乱写，而误传后人！还什么这掌门，哪掌门的，你也会风水，它也会风水，整的村妇，都象真懂是的。天道周易不懂，全是一派胡言！皆推磨岔道，装点自己脸面吧了！
7、读懂古帝教天道周易，才能明白天道太极文武诸学，否则都是乱喊乱叫！说周易这个行，周易哪个业，一提周易不知是天道？就敢说周易这大师那大师？还写书弄墨的，脱离了天道学问，古今文化人，实属可怜！脱离了天道，就脱离了自然，也就脱离了现实不为学问，一切皆如此。
8、望后学者细辫，考查天道王氏祖坟之密！不学古帝教天道周易，怎有易夙之功，学什么能真实呢？这就是内家于外家的区别，这就是学问于文化的区别，这就是内行于外行的区别，文武修道包罗万象皆如此！故乾隆皇帝，多次到山东临沂，天道王氏家留学，精通古帝教天道周易，天道太极易夙之功，安邦治国，平天下。所以乾隆皇帝，在山东临沂，留下了不少脍炙人口的故事，至今传为佳话。

三百三十六、帝圣天道周易帝竟之辩：当今风水是否灵？

1、风水书言，前有朝山，后有靠山言吉！又说有靠山，人丁兴旺，有朝山前程似锦。无靠山人丁不旺，无朝山仕途迷茫。又说坐空朝满吉，有坐空朝空者也吉。考查三者都有实例，也有吉于不吉，到底如何吉呢？必依天道风水之根方吉，否则都是希里糊肚！
2、有的风水书又说，是向没立准！天道风水之外立向，又是三合，又是玄空学，又是前水吉，后水不凶，还有各自用八字分头立向，这么分金，哪么分金，这么长生，哪么长生的！可东北张大帅，全合此理，不也墓成后被炸身亡？也没入上墓？
3、有的风水书又说，是拨煞没准！
广西都峤山，左前方元宝刹吉象，县长选择此地，不宁三年落马？如何理解诸煞，临官沐浴煞有何不吉？不高不低？是失去了天道之理！易言腾龙在天一时兴，亢龙有悔未必久，还用到哪去找风水呢？天道周易是最真实的，风水写照！故莫言风水失中正矣！
4、有的风水书又说，是拨水没准！清朝永陵风水说，近水凶远水吉，改出千米有何吉？不是改后也萧条？玄空学说，前水吉后水凶，坐空朝满地水师有何凶？一切失根于天道，偏离天道皆想象风水学，只传影子，未传其物，也不认识，天道周易！就敢脱离天道周易，乱说乱编乱传，乱想象而显能，左一样右一样的，还长门弄景的！离天道风水甚远！
5、有的风水书又说，阴阳局没准！天地本是阴阳局，天阳地阴有何凶？三合书内也想象，这么阴哪么阳，都是人为想象！天地阴阳局自然，左右青龙白虎皆相反，为何让人依天道而行之？这是人必学之法！这是天道，各是个的象，各是个的局，莫分阴阳两局！乾依天象，坤依地象两局！
6、龙长虎短吉，虎长龙短凶！可清朝永陵大地，就是虎长龙短！可人家清朝永陵出了十二帝，有几朝可比？又有几国可比？哪有风水书说，虎长龙短吉，没有这样的道理啊？可只有天道周易知此理！这就是清朝长白山老祖王皋，天道周易风水之才所定，易夙之慧所辫，才得速成清朝十二帝，名扬天下留千古！奉劝想象的儒生风水师，不要执迷不悟了！
7、有些人论风水，也不回头总结，都是瞎子摸象，这准哪又不准。也不修天道，也不认古帝教，一切想象着学，差点把天道周易挣没了，颠倒思维，全是好的说成不好，不好的说成，好的不得了，它不懂的，就说成迷信，这使天道风水真学，成了望风捕影，很抽象的恢复，矛盾的恢复，如何搭接风水学问的沟壑呢？
8、不修天道一场空，不知古帝教就迷了宗，天道周易是指南的星，易夙之慧，珠孔无隙是真途，否则学问怎知蹬天的路？不知天道周易，全是在各科，周边逛荡，都在感着蒙，哪有什么周易专家大师，全是一派胡言！能明白一字半句，若能真懂就不错了。
9、望后学者细辫，当今风水是否灵？
必以古帝教，天道周易为准，才是风水各科，灵验的标准！否则一派胡言！说着天道周易风水，并没有贴天道周易风水的边，皆推磨岔道，实质脱离了古帝教之根，错误的以为谁都能写书，以为谁都能作易，不知古帝教有易夙之慧的标准，不是谁说了算的标准。 三百三十七、帝圣天道周易帝竟之辩:历史不可随便抹去古帝教！

1、古帝教是国学之根，是修炼天道立体思维竟界，最佳的课题！每个人修炼者，都想高修炼，达到高竟界神位，可总是觉得凡心思维所在，脱离不了的思维，在缠绕着你，是你每进一层竟界的难度！而不是你，表面的功夫下的多大，当是表面功夫加天道立体思维，竟界的思维修炼！表面的功夫宜出，竟界的思维难定，可竟界的思维，又确定了你表面功夫的夙质，这就是天道夙质竟界的高低！
2、古帝教天道太极，就是修炼的最高科研部门，有包罗万象的修炼之法，是研究万能的修炼之法！古帝圣周太子晋，真武大帝修炼至，天道之根的竟界，是帝夙之竟界的根，让凡人想象不到的思维竟界高度，以致前无古人，后无来者之竟。玉皇大帝拜师鬼谷王禅学徒後，甘愿为古帝教守门护之，令天下诸教拱之，流芳千古，众所周知！可想而知，天道神朝更重视神才的，利用和发展。
3、古帝教修炼天道太极文武，更需要易夙之慧的立体竟界总结！文武起于阴阳生克，止于有克有不克之象！文起于执笔，而后分阴阳。武起于直方大，而后帝夙之竟。文武两者共求于珠孔无隙之竟，这只有古帝教，帝圣周太子晋真武大帝达到了，其次都是效仿而至。玉皇大帝进入中天门，往后诸教门，不是玄门既空门，都是一个竟界！其它众门天道，更是不刮边于珠孔无隙！
4、修炼天道太极的文，离不开天道周易为根，故不可抛，内有人不知的竟界，珠孔无隙！珠孔无隙是什么样竟界呢？就是在混沌之中，找阴阳，分阴阳，让阴阳清晰，主次清晰。又有主次关系，上下阶级的关系，关系到阶级，两方面都有考虑，才能辫别是非，于珠孔无隙，否则不能，这是一个很难解决的课题。够不上这个竟界，也就进入了玄，也就进入了空，也就脱离了古帝教，也就脱离了竟界思维，脱离了易夙之慧的，立体竟界的生克思维！
5、修炼天道太极的武，也离不开天道周易的根！也从混沌中分阴阳，失去文武之人，就是混沌中人，当分文武时，阴阳方明，只不过以纯阳为主，以阴为次，或不记阴，又导致纯阳混乱，武阳本养身，变成了武阳伤身，偏孤之过！要随时随地，考虑上下级阴阳，阴阳来去关系，否则都会出现偏孤之过。
6、古帝教，天道文武的一体，才构成阴阳平衡，才能构成天道太极，这就是天道太极学问，缺阴少阳，就构成了偏孤的文化，但可以糊弄外行，糊弄不了内行。因为古帝教，天道立体思维竟界，古时早以确定，在传统文化上，又进入到传统学问，循序渐进的过程，以确定了偏孤的对错，不可不效仿。
7、修炼天道，不以人的思维为要，有时人认为对的，可恰恰相反，是错误的，都是思维竟界出了错。何况人都是平面思维的多，天道竟界思维是立体思维，又有几个人能达到呢？何况人又没有找到这个，天道竟界思维，不知修炼什么？故玄玄乎乎，空空荡荡，以为能盖脸！还立了门派，自己高它处都低，谁也不如自己，一派乱象！
8、望后学者细辫，历史不可随便抹去古帝教！修炼当知，古帝教天道修炼，当知珠孔无隙的立体竟界，是最高的修炼，才是普渡众生的真修炼，否则都是玄玄乎乎，空空荡荡，一事无成的修炼，傻子睡凉炕，全凭运气壮的，低劣的修炼思维，不可取。

三百三十八、帝圣天道周易帝竟之辩：天下没有不靠天吃饭的人！

、1有学者说，你总讲天道周易，把天道说的哪么伟大！我说对，天道无所不能！他又说，人家说，优秀的企业，不靠天吃饭。我问他说的对吗？他肯定认为对！我说初听在理，细辫不在理！这是似似乎乎之语，是儒生之语，毫无竟界可言！好象说，只有农民是靠天吃饭，企业不靠天吃饭！其不知，企业就是天。这不是儒生，偏孤低劣的思维，抛根的想象，忘祖的思维吗？不可取！这种思维于欺师灭祖何别？学者又说，人家是名人，好多老板崇拜的人！我说天道是，真理的试金石，不管它是什么人，只论之于真理！
2、不管你是什么样的人，不管你有什么样的企业，不管你是什么样的国家，你只要生在这个世界里，就是靠天吃饭，靠天活着，否则分分秒秒完蛋！你有再大的能力，永远高不过天，离不了地，何况一个儒生，几万个儒生，也辫不过一个天。比此人能力大的人多了，无非是新穿靴子高抬脚，云里雾里的！说不靠天吃饭，只能是大鬼糊弄小鬼的，无知说法。
3、学者把儒生说的传来，说优秀的家居制造企业，从来不靠天吃饭。越是困难的时候，越是你成就大业的时候。一个好的企业不需要风口，无论有没有风口，他们都能展翅飞翔，遨游蓝天。因为他们是鹰不是猪。儒生说的有文化，没学问，说他是鹰不是猪！都是畜生，一个能飞一个不能飞，异类的天性！畜生也没有离了天，翱翔捕猎！谁又能离了天吃饭呢？不要以为一财百能，一发百行！这是极大偏孤思维，阴阳不分的儒生！
4、儒生说的不靠天吃饭，无非是天道的一种卦象，转换为另一种卦象，但儒生不知道，天道卦象转换，也是周而复始的思维！无非是种地，转换制造工具的企业。儒生不知天道，事态的转换，是不离起终，没有易夙之慧可言，怎么有天道学问的哲学，如果在易夙之慧的古代，不敬畏天的思想，有祸连九族之罪。故没有离开天道能吃饭的人！这就是说的，工具发展了，思维落后了的人！

5、不要把一个成功，当作大智慧的全面！它不是立体的易夙之慧，更不是包罗万象的智慧。只是一个干了，一个没干，一个投机一个不投机，一个早成一个晚成而矣！不要以为成功者，说什么都是香的，未免思维太偏孤，束缚了自己的辫证能力，错误的认识理解。只有天道最可信，是不变的智慧，是不变的哲学，是八百年江山，三千年富贵的哲学，是世界无可比美的天道哲学。
6、不靠天吃饭，欲食牙秽易斟酌，不可乱食！学传统文化的人，有损个人形象，更宜失大雅之尊。让学问人说，生意人就是生意人，没有进入天道竟界，也没啥了不起，给生意带来麻烦，转象被人所瞧，降低生意人水准！其不知道，不靠天吃饭的人，只有离世的人！
7、天是万能的天，包罗万能的天！当有敬畏之心，细心的品味人生，了解天道。你用的每一个字，都是出于天道，这是天道祖仙的智慧，五千年历史，只是现在无知而矣！当你了解了天的伟大，有了易夙之慧，再做评论不迟，否则都是对天的不敬，对祖的不敬。
8、望后学者细辫，天下没有不靠天吃饭的人！有些人对天道理解不够，不知何为天？大家易知而后论！在家父母就是你的天，走向社会则社会就是你的天，参加工作单位就是你的天，领导老板就是你的天，干企业则企业就是你的天，你在的国家就是你的天，国家不给你机会，你就没有了这块天。其父母就是一生的天根！谁能离了父母的天而有自身，何言能吃饭呢？所以任何一个国家，都是天之主，故称主席，当官的称父母官！为什么要爱国呢？就是要保护这块天，当知无天不生，天无时不在之理，故然天道自有解！
三百三十九、帝圣天道周易帝竟之辩：悔亡失得勿恤！

1、走遍国内各地，大江南北，名山古刹，访高人遇名人无数，这办班哪办，未见有会帝王卦者，更未见理清道明者。大家都是用的大众卦，书上怎么写，它就怎么说，你会的它也会，办班讲的，也大同小异，无非你多说两句，它少说两句，没啥大异，千篇一律，百分之九十九的人，卦理都说不明白，照讲不误，众允悔亡！
2、走遍天下国内外，也没见过会摇帝王卦的！有些国内外人，还给我中国古书，拿来一翻，马上还给它，我都懒得要！至此方知，古帝教学问伟大，天道周易珠孔无隙的伟大，帝王卦横行天下！灵是初级，学到高级就是神！而且是真神！不是玄学，也不是空学，皆是珠孔无隙的真学！
3、教的难教，学的难学，学会就灵，但不是一学就会，这就是它的高深所在！过了玄就是不玄，过了空就是不空，而至古帝教，天道周易珠孔无隙的文武，成于帝圣真武大帝周太子晋一人。轩辕黄帝至周太子晋，跨越两千多年，其中间家人数代，圣人辈出，可想其难，研习书籍流传于世，凡人得之相传，也是此易夙之功的误区，文武各科皆如此。
4、学大众卦的，能知道多少呢？是知道三传还是知道卦爻？是知道卦爻，还是知道变伏？都是么么乎乎！希里糊肚论卦！不知五行有阶级之分，更不知有升落级别。更不知地天泰，天地否，在卦中的用意，它怎么叫都是乱说，何况谈用了？又怎能明白何意呢？又怎能知道生克的道理呢？故一概不知！
5、前辈中正门研易者说，五行播了转不灵也灵，五行播了不转灵也是不灵！此话有道理，千珍万确！这就是指古帝教五行，大众卦有几人能做到呢？自古易夙本在朝廷，民间懂易夙者，皆被朝廷所利用。民间怎么还能有懂易夙的呢？又怎么能精通五行呢？加之百姓的修炼夙质，也很难听的进去。
6、无缘莫传易，你要传于无缘，它就不知道半斤八两啦，所以易同道不同莫论，级别之差，竟界之别，人品所定。由其论至玄空处，这些级别时，哪就更难教了，你讲百遍，它都听不懂，它自己都觉得，学的难学，教的难教，不是假的！可还有人求你教它，你实心实意的教，它却不实心实意的学，它还没学会就说，你教它不对！就好象它比师还明白，你问它怎么不对？它又不说，又好象很保守，哪肯定是以为它高了，只能就此啦倒。也不知这些人，哪来的自信，都是这样人多，是天道周易，三千年不得传的道理！故，悔亡勿恤！
7、现在人学易的竟界关系，就是这样的，是错的还是对的，不值得你去问！不要珍惜这点过程，你宗规放出去的是少数，不会对庞大的古帝教有何损失。往往有些学者，好象一聊就全会了，这真是天方夜谭！皇帝的智慧，也没这么厉害，好象它比皇帝更厉害！
8、望后学者细辫，悔亡失得勿恤！
人学什么，不学什么，学之高低，于个人的前世天命有关，是前世的志向所定。末代天子，立大志学易夙，算此本世，不也是转世，四代才学成。何况无大志之人？刮点易边就不错了，任它去吧！故，悔亡勿恤！、


三百四十、帝圣天道周易帝竟之辩：迷得唤醒信得主！

1、在平论算卦视频，是不是骗人的节目，就可看出，国民竟界在提高，辫证能力在增强，发扬传统学问没白重视，提到了一个新高度。人们以用中正思维，来衡量对错，骗于不骗解决方法，也于开放搞活初期不同，有较高的理性，来认识问题，反而视频节目，显得粗鲁无知，被众所指责，这不是，迷得唤醒而至信么？
2、天道周易算卦不是骗人，它只有人类，高攀不上的竟界！学天道者，只有天道修行竟界之别，人品差异，易夙有高低，学问有深浅而矣，所以说不是骗人！天道周易帝王卦，不在外面摆摊为主，有求才算，不求不算。大众卦在外摆摊算卦，也很尊重此行，摆摊上都写着，算准了给钱，算不准分文不取，你认为不准，给都不要，算准了你说不准，拍拍良心走你的，兴你不是，不兴我不是。君子风度，干的仗义，只为易夙天下，有学问有情义，不给社会添一点麻烦，天道自有公论，何骗之有？
3、骗于不骗，皆在人品，非在某行！这是人的，阴阳思维在进步，理清道明。偏孤于偏见，不再用低俗的思维论事。有东北人做的小视频，高尔山公园，有一女的说，她父亲咳嗽，到医院治了好久，说没治好。她亲属叫它去找人看看，是不是中邪了？可此人相信，找了个算命的，交了六千元帮她父解邪，这是两相情愿，不是骗人。说给少妇自己解邪时，要去旅店，少妇也去了，回家没说，怕老公知道打她，后找做视频的，去找算命的，说算命的骗，这个节目做的，感觉漏洞百出，结果没有通过官方法律了事，到底是算命骗，还是色情骗？这哪能随便了事？所以节目做的草率。好似丑化算命，古讲行行出状元，今讲人权平等，说的都是管理人，让人互相尊重。
4、高尔山公园，自古算命的很多，文革后期用来放骨灰盒，开放搞活经济后，有一女老大，靠着老公的势力，控制这个公园。到现在本地人，几乎不去，因为阴气太重，距火葬场又太近，故事多多，所以本地没有人去。外地人不知道，还特意来高尔山公园，考查唐代薛礼征东的历史。
5、行家不可力巴干！做视频选择此地肃静，做视频的人，聪明一世，糊涂一时。还问你能算我属什么不？一听就是个外行！算命用的是文化，有的用功能它心通，这是两个学科！做用不同，它心通是你告诉人家，算命文化是预测。现在人都知道，一看就是闹事的。所以这个节目，水平所限，漏洞百出。
6、由其现在人，都明白算命怎么回事了，骗于不骗都有分晓，没必要这样煽动了，再煽动此事，只能有弊而无利，换取贬意的流量回复。就不象刚开放搞活初期，算命的就象，不是学问。现在文化在提高，学问在发展，传统在继续，以达天道周易，珠孔无隙。好多文人墨客在追捧，花大价钱跟班，各大院校在培训，教授再显周易，跟上国际脚步，在努力着。所以这类视频，以无邪力可言。
7、再做此类视频，以背道而驰，自讨没趣了！地富反坏右，迷信蠢信臭老九，牛鬼蛇神的，臭帽子满天飞的时代，一去不复返了。人们以进入知识文化，学问科学时代，以进入天道周易时代，百姓都懂了，都会辫证。再搞一些人们敏感的，文化知识产品，需要更高水平，中正的思想，来宣传，否则偷鸡不成搭把米，得不偿失。
8、望后学者细辫，迷得唤醒信得主！故，先迷后得主，得主后之人，变的知对错明好坏，知己知彼，能理解人意，善解人意。这是人群必知的，起码的知识，所以不要尽宣传，挂一漏万的思维，要宣传以一带万的思维，只有这样，才能提高国人夙质，否则都是害人，应响社会环境！不可不辫。 三百四十一、帝圣天道周易帝竟之辩：莫来搬周送人情！

1、古帝教，帝圣真武大帝太子晋，天道周易，珠孔无隙，它不是小门小派，它是人世间，最大最高最广的古帝教，是三教祖师，帝圣真武大帝，周子晋的代表卦。摇一卦天地都动，没人不敬畏天地动者，更不可随便让天地动者，人们当有尊重和敬畏之心！虽说自幼喜易乐夙，殷功显文，但不可乱显！保持天道尊严，和中正无可比的贵气！
2、有人觉得欠谁人情，怕有因果。如领导，朋友，同事，都觉得和你是弟兄，关系不错，拿你去搬周还人情，千万不可，也毫无道理！每行有每行规矩和尊严，任可拿礼给它，去搭谢人清，也不可违背规矩，拿别人来搬周，帮它还人情，这是迷信于信仰。这就象，家里的兄妹，欠了人家人情，让兄长的职务去还，最后犯罪的人是谁呢？所以不要去做。
3、当你欠它人情的，朋友在失业，你能告诉银行的，兄弟姐妹，取个十万八万的，答谢给朋友吗？让它利用职务犯罪吗？兄弟姐妹也不会哪么做，你肯定也不能哪么干！这就是说，两事有类同的果，没这吗还人情的。还人情，都是一事一论，从不模糊。
4、有的人一说就懂，有的人怎么说也不懂，文凭也不知哪去了。有的人就好象，它自己的事，甚至比自己的事还着急，哪就任可，给你拿礼去还吧！我就怪了，给人的感觉，谁远谁近不知，频频在现，黏黏糊糊，好象甩都甩不掉的感觉，这是什么意思呢？你这样就能交下人吗？它能认为你是还情吗？不一定的事！悔亡勿恤。
5、有的人，琳琅满目的职称头衔，本来很受尊重，以为是教授，高校毕业。可你这样做事，如自加水份。因为是你给人家的感觉，超出了你的位置，超出了人家的想象，对你作事的标准，让人家对你有了，新衡量标准！是不是尊重别人和别人的信仰？你文化水平有多高？你的学识有多大？是你在的，哪个标准吗？故让人对你，有了新衡量标准，降低了你的身份！
6、古帝教是，中天教和佛道三教之祖教，也是统领众教之祖教。古帝教和古中天教，都是学问最高的教，属一属二的古教，只是现在人，不学不知，迷失了方向，祸乱了历史和古教史。佛道两教，也说的不清不楚的，佛教以认外为祖了，道教说是土生土长最高教，是忘祖了，理不清道不明，让人迷茫，无法唤醒，也无法得主。
7、人们当知，作人如修行，只有修炼，人才有竟界，也受人尊重。否则自己就不知道，哪里出了差，也找不到所以然，只会怨声载道，也道不出所以然，稀里糊涂一生。有人说，我到哪算卦的都说，我心善良！是的！人善良，不见得事情办的明白，事做的明白，不一定关系处的明白。
8、望后学者细辫，莫来搬周送人情！
怎么能理解呢？先问自己！你尊重天道没有？你尊重古帝教没有？你尊重世界第一经典没有？你有没有，当作最高信仰？这都是认识到位，不到位的基础，也是人成功的方向！你只知敬佛厉害，只知敬道厉害，玉皇大帝更厉害，可玉皇大帝尊称的祖，就是古帝教天道，你就敢不敬畏吗？你不知道，此天道更厉害，让人吃不了兜着走！
三百四十二、帝圣天道周易帝竟之辩：皇帝贴身侍卫风水宝地！

1、清朝末代皇帝溥仪，贴身侍卫姓贺，后溥仪给改成赫姓，可想其关系，情同手足，生死相依。侍卫此人身高过丈，面色红闰，双手如蒲扇，手持一杆奇眉枪，枪把小碗口粗，威力无比，有万夫不挡之勇。一次在济南，护驾皇帝，与敌交手，中了毒鞭，后用八匹骡子，运回老家养之未愈。
2、当贴身侍卫伤亡后，清朝皇帝溥仪，心疼不矣！说他母想儿带走了，精忠报国，辞我而去啊！後书写，精忠报国，四个大字，按级别厚葬。派风水学大师，择风水地而葬，精忠报国，如圣旨四字，盖于棺椁之上。此局正吻合，按皇帝溥仪所说，他母想儿带走了，辞我而去！
3、此风水宝地，在王村北，河水北流，转而向东，坐西南向东北，踏龙之势，辞龙而去之象，你又如何验证此风水呢？什么风水书有记载呢？这是用的什么手法呢？任何一个风水书，不敢验证此法。哪风水学大师，是乱来的吗？不是！皇帝溥仪，派来的名师，谁敢乱来呢？欺骗皇帝溥仪，哪谁敢冒祸灭九族之险呢？
4、风水学的好于坏，只能让实际说话。解放後，一九七二年，大队民兵，到此林地，将此坟墓，用雷管炸开，墓穴四壁绘画，十分精巧，打开棺椁，几十年不腐。侍卫右手紧握，齐眉钢枪，登袍裤，袍底靴，回力底，武士的打扮，威风凛凛，有生当作人杰，死亦为鬼雄，之气势，众人深感震撼。上午扒开，到下午两点多，才敢动尸体，翻里面的宝物，装啦十六土篮，金银珠宝，後觉收货挺大，第二天又给他母亲坟起开，又弄了十几土篮，金银珠宝。由此看他母亲，享受着了。在说此人之妻，年轻守寡，一生未嫁，没能等来，官府的贞洁牌坊！
5、在说他的后代，各个儿孙满堂，生意兴隆。女儿随夫去东北发展，儿子在老家，照顾老母，临沂市火车站附近，旅店和酒店，都是他孙子家开的，在临沂市买有两处住房，还买有一块地皮，小日子过的，也穿金戴银，老家还有房子地，生活也算可以。
6、此风水宝地，只能用天道风水检验，其它风水学，检验不了！谁见过，这样的风水格局呢？形成天象地山谦，越想越气派，有栩栩如生之感，母前子后，孝子随母与右。玉带丝缕空中飘，龙送忠良天堂远，忠良回身情顾主，留恋人间多美好。给后人留下了，美好图腾画卷，永远呈现在眼前，这就是真正的，天道风水学！
7、在做侍卫期间，皇帝溥仪问，你有何忧愁？他说没啥忧愁！只是弟弟酣颇，长相满好，但智不随愿，尚未成家，老母又催诸很紧。皇帝溥仪说，哪就赐你兄弟四个老婆，各有宝马等物，回去完婚吧！侍卫说，我自幼爱上邻村一女，望皇帝做主赐婚，就满足了！四个老婆归于弟。后期土地改革，侍卫家被抄，他的弟弟酣颇，还参加了抗美援朝，在担架队，救护伤员，毫毛未伤，享年八九十岁。
8、望后学者细辫，皇帝贴身侍卫风水宝地！风水学，有人耗尽毕生精力，长年苦学无收货，笔记多多。别人认为它成功了，可它却不满意，为什么呢？因为它，没有跳过玄于空，更没有进入天道，离古帝教学问，就更远矣！真正的古帝教天道风水学，就是天道周易，别无它选！侍卫风水宝地，就是我年近百岁大哥，他的老丈人，所以才能熟知此录，以便后学！古帝教天道周易，是挂一带万，包罗万象之学。谁不学或有贬意，或挂一漏万的学习，只能是不懂装懂，就要受到历史唾弃！永远蹬入不了大雅之堂。