成都市一座鲜为人知的道教宫观——古娘娘庙

宋丰昌

　　在成都市有一座鲜为人知的道教宫观——古娘娘庙，全称“蜀汉广生宫古娘娘庙道观”，位于成都市青羊区西马道街95号，与文殊院一墙之隔。古娘娘庙是成都市内除青羊宫外的另一座道教宫观，建成年代比文殊院还早。这座庙宇始建于三国蜀汉时期，原名广生宫，本是“北地王”刘谌（昭烈帝之孙）的府第。263年，魏国大举伐蜀，魏将邓艾率兵偷渡过阴平关，兵临成都。蜀后主刘禅听从大夫谯周的建议，下令投降。刘禅的儿子北地王刘谌，心怀救国之志，但在当时形势下，只能在太庙中悲愤哭泣。他的王妃崔娘娘及其子女在此殉节。随后，刘谌来到祖父昭烈帝（惠陵）前，以人头为祭，拔剑自刎，以身殉国。人们被崔娘娘的气节所感动，特地在此地供奉她，并将其更名为“古娘娘庙”。久而久之，形成了三月三“送娘娘出嫁”的习俗。随着历史变迁，古娘娘庙成为纪念王妃崔娘娘的道观‌‌，至今已有1800多年的历史‌。据传，该太庙由蜀汉丞相诸葛亮亲自选址修建。

图为古娘娘庙大门，门上写有“娘娘庙”三个字。大门背面，写的是“广生宫”三个字，由于背面搭了遮阳棚，无法照相。

　　古娘娘庙大门有幅对联，上联是：天祚明德，丹心化碧凝柱下，永昭国史；

　　下联是：贵尊大道，玉册传宗演灵篇，总祈太平。

这副对联表达了对美好品德、正确道路的推崇，并且期望这些能够被历史铭记，最终实现国家太平的目标。

该对联由书法家刘元奇题写。刘元奇，中国书法家协会会员、国家一级书法家。

　　古娘娘庙门前有两个门神，左神荼，右郁垒。道家谓门神左侧为门丞，右侧为门尉。 左边上面写有“元亨”、右边上面写有“利贞”，“元亨利贞”，往往被解释为：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”

　　红墙灰瓦、历经沧桑的蜀汉广生宫是古娘娘庙道观悠久历史的见证。

　　由于古娘娘庙很小，很多殿堂都没有，只有一个大殿。大殿左边供奉的是太上道祖道德天尊座像，白眉白须，手执绿色芭蕉扇，神态安祥。道德天尊即太上老君，是道教天神，道教教主，又称“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。道德天尊居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。

　　大殿右边供奉的是王妃坐像，王妃仪态端庄，像前神主牌位上书有大字：“蜀汉北地王妃崔氏娘娘”。

　　在大殿旁边有间小屋子，由于光线较暗，看不太清楚，里边有三个神像，不知道是不是三清殿里玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊（即太上老君）？

　　大殿的最右边挂有一个钟。古娘娘庙的大钟不仅是宗教仪式的重要工具，也是成都历史文化的象征。在新年或道教节日期间，钟声会被敲响，寓意辞旧迎新、祈福消灾‌‌。

　　大殿中间有一个香炉，被称为八龙柱香炉，香炉上镌刻着“古娘娘庙道观”的古体字样‌。

　　香炉的对面是玉皇阁‌，玉皇阁是一座两层黑瓦木结构建筑。作为道教宫观的一部分，玉皇阁不仅是信徒们进行宗教活动的重要场所，还承载着丰富的历史和文化意义。它见证了古娘娘庙从皇家宗庙到道教宫观的转变，反映了中国宗教文化的演变和发展‌。

　　古娘娘庙除道教活动外，几乎变成了一个茶馆，大殿成了茶座，香客们可以在这里品尝一杯地道的成都盖碗茶。在这里喝茶是一种独特的体验，价格公道，5元一位，茶是提前备好的，自己提热水壶找位置。这里的茶客大多是老街坊和老茶客，他们聚在一起聊天、品茶、摆龙门阵，享受着悠闲的时光。中午庙内有斋饭，8元一位，性价比极高，有兴趣的可以去品尝一下。

　　古娘娘庙在建国之初占地16.4亩（1956年统计），现在最新的统计尚存建筑面积2亩5分9厘2，折合约1500平方米。这可能是我见到最小的道观了。

　　2020年12月1日，古娘娘庙被成都市青羊区政府确定为“一般不可移动文物”。

　　古娘娘庙虽然经历了多次变迁和破坏，但仍然保留着其独特的建筑风格和历史价值，吸引了众多游客和信徒前来参观和朝拜‌。

　　今天的古娘娘庙已经成为了一处充满历史底蕴和生活气息的地方。尽管它已经破败不堪，但这里的人们依然保持着对生活的热爱和对传统的尊重。他们用自己的方式守护着这座古老的庙宇，让它继续焕发出新的生机与活力。

二0二五年三月二十五日于成都