成都展览行（四）

海涛

成都博物馆 锦城丝管：和合共鸣的音乐成都 关于音乐起源的几种说法：劳动起源、情感起源、模仿自然、语言抑扬、原始信仰。 音乐是人类文明的有声历史。 中国古代音乐文化发展脉络 巫舞同源 龟甲响器裴李岗文化（距今约8000-7000）河南省漯河市舞阳县贾湖遗址出土河南博物院藏 骨笛裴李岗文化 埙在新石器时代即已出现，音色哀婉深沉，古人称之为“立秋之音”。 红陶鼓仰韶文化（距今约7000-5000）河南汝州市临汝县大张遗址出土河南博物院藏 以舞娱神 合瓦形铜铃/双翼平口铜铃晚商至西周四川省成都市金沙遗址出土成都金沙遗址博物馆藏 1 花蒂形铜铃商（约前1600-前1046）四川省广汉市三星堆遗址出土四川广汉三星堆博物馆藏2 兽面纹铜铃3 青铜铃 石排箫春秋（前770年-前476年）河南省南阳市淅川县下寺楚墓出土河南博物院藏。以整块的石料制成十三个长短不等的编管，管壁的厚度只有一毫米。除少数管口残损外，余管均能吹出高低不同的音调。 礼乐相合 龙纹石磬商 石磬晚商至西周 磬作为一种打击乐器，主要用于祭祀和乐舞伴奏。 石磬春秋 编磬春秋 以钟发声，以磬收韵，金声玉振。 钟与镈 蟠螭纹甬钟春秋河南省郑州市新郑市李家楼郑公大墓出土河南博物院藏 甬钟的结构 郑公大墓 黑敢镈春秋河南省南阳市淅川县下寺墓葬出土河南博物院藏 镈的结构 特镈春秋河南省郑州市新郑市李家楼郑公大墓出土河南省博物院藏 铜虎头饰战国（前475-前221）重庆市涪陵区小田溪墓出土四川博物院藏 铜编钟战国重庆市涪陵区小田溪墓出土四川博物院 铜甬钟秦（前221-前207）陕西省西安市临潼区秦兵马俑一号坑出土秦始皇帝陵博物院藏甬钟发现于兵马俑一号坑的指挥车上，是将帅用来指挥作战的，反映了秦代军队建制和军事制度。 网格乳钉纹铎春秋铎由铃发展而来，早起与编钟配合，用于祭祀场景中的表演。春秋之后多用于军旅，盛行于中国春秋至汉代。 铜扁钟战国（前475-前221）重庆中国三峡博物馆藏 铜钲战国四川省眉山市彭山县古佛村征集成都博物馆藏钲又称丁宁，形似钟而狭长，有长柄可执，口向上以物击之而鸣，在行军时敲打。该钲身椭圆，一面饰巴蜀符号，钲柄为棱形。 虎钮铜錞于战国（前475-前221）四川省眉山市彭山县古佛村征集成都博物馆藏錞于是古代的一种军中打击乐器，常与鼓配合，用于战争中指挥进退。 随着民族融合的加强，南北乐府在并行发展中相互影响、交相辉映，为唐五代音乐盛世的出现打下坚实的基础。 乐府正音 秦乐府钟及铭文图 治世之音 相和歌俑汉（前202-220）河南省济源市泗涧沟汉墓出土河南博物院藏 陶抚耳俑东汉（25-220）三台县博物馆藏抚耳俑多与抚琴、击鼓等乐俑组合，应为相和歌场景中的表演者。 绿釉陶戏楼汉（前202-220）河南省周口市项城市出土河南博物院藏 《乐记》音乐有维护社会稳定、教化民心的作用。 绿釉陶望楼汉河南省三门峡市灵宝市张湾汉墓出土河南博物院藏整体为水榭楼台式建筑。 陶伎乐俑汉河南省周口市淮阳区于庄汉墓出土河南博物院藏陶瑟东汉四川省成都市天回山崖墓出土四川博物院藏瑟，先秦时期已出现，其表现力极强可欢快也可悲伤，在秦汉时期极为盛行。 3 陶捧笙俑东汉三台县博物馆藏4 彩绘吹乐男坐俑东汉5 陶击鼓俑东汉三台县博物馆藏6 彩绘吹乐俑汉河南省洛阳市偃师区出土偃师博物馆藏。陶俑深目高鼻。 胡人舞蹈画像砖汉河南省周口市西华县出土河南博物院藏 陶俑奏伎乐俑汉甘肃博物馆藏陶弹琴伎乐俑汉甘肃博物馆藏 陶立舞俑东汉四川省成都市六一一所汉墓出土成都博物馆藏双脚中置有鼓形物，推测此舞为踏鼓舞。 陶抚琴俑东汉四川省成都市金堂县李家梁子汉墓出土成都博物馆藏 陶吹笛俑汉四川省成都市凤凰山汉墓出土成都博物馆藏 陶俳优俑东汉四川省成都市新川创新科技园出土成都文物考古研究院藏 彩绘杂技舞乐俑群汉河南省洛阳市孟津区平乐镇驻军靶场出土洛阳市孟津区文物保护和考古研究中心（孟津博物馆）藏 杂技盘舞画像砖东汉四川省德阳市绵竹市新市乡出土成都博物馆藏砖面有三人，分别为杂技、跳丸、盘舞伎人 鞞舞画像砖东汉四川省德阳市绵竹市新市乡出土成都博物馆藏左侧一人作倡优形象，左手握鞞鼓作滑稽表演。中间伎人为舞者，右侧右脚上提踏鼓，以鼓点掌握音乐节奏。 舞乐画像砖东汉新都杨升庵博物馆藏 宴乐画像砖东汉四川省成都地区出土四川大学博物馆藏 观伎画像砖 胡人面具东汉四川省成都市金堂县李家梁子汉墓出土成都文物考古研究院藏 红陶吹奏俑东汉重庆市南岸区上新街电信局出土重庆中国三峡博物馆藏 骑吹画像砖东汉新都杨升庵博物馆藏前后二人吹竽，中间一人吹排箫，三人均戴方山冠，身穿紧身衣物。竽属汉式吹奏乐器，形似笙，在战国至汉代广泛使用。骑乐人所带冠，是汉代祭祀时乐舞师所戴之礼帽，也反映了鼓吹乐在汉代礼乐中的作用。 鼓吹乐源自西北少数民族 六骑吏画像砖东汉四川省成都市郊区出土成都博物馆藏展现的是军旅出行时所用仪仗鼓吹乐的场景。 黄釉扁壶北齐（550-577）河南省安阳市范粹墓出土河南博物院藏壶身形似西域游牧民族所使用的皮囊壶，壶腹部两面图案相一致，为胡腾舞图案。中间一人起舞于莲座上，双足腾跳、回首反顾，左侧有二人吹笛、打拍，右侧有二人击钹、弹琵琶。五人均高鼻深目，身穿窄袖长衣，足着靴，为西域少数民族的形象。胡腾舞随着丝绸之路传人，深受当时贵族的喜爱。至唐时，唐诗描述“胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥……环身急蹴皆应节，反手叉腰如却月”。扁壶造型和图案带有西域色彩，但烧制工艺却是中原地区，是中西方文化交流的产物。 褐绿釉胡人乐舞扁壶北朝（386-581）河南省洛阳市孟津县平乐镇采集洛阳博物馆藏扁壶腹部为胡腾舞图案，共有五人，均为西域少数民族形象。中间一人起舞于莲座上，左侧一人弹拨琵琶、一人打拍，右侧一人奏箜篌，另一人奏乐。 石雕柱础北魏太和八年（484）山西省大同市石家寨村司马金龙墓出土山西博物院藏司马金龙属晋室后裔，但事于北魏，深受传统汉文化和鲜卑民族文化影响，墓中出土文物是民族融合和丝路交流的重要见证。 陶仪仗骑马俑西魏-北周早期陕西省西安市长安区郭庄村晖华公主与乞伏孝达夫妇合葬墓出土陕西考古博物馆藏 彩绘陶女舞俑北魏（386-534）山西省大同市雁北师院北魏墓出土大同市博物馆藏头戴风帽，内穿曳地长裙，外穿交领窄袖长襦，双袖舒展，舞姿优美。彩绘执鼓俑北魏河南省洛阳市偃师区南蔡庄联体砖厂出土偃师博物馆藏 陶胡人伎乐俑北魏山西省大同市东信家居广场北魏墓大同市博物馆藏四名男俑头戴鲜卑垂裙帽，身穿交领窄袖袍衣，一人抚琴，一人吹筚篥，一人或为弹奏阮咸，另一人乐器缺失。两名女俑，梳山形发髻，身穿交领窄袖长襦，一人吹箫，一人吹排箫。北魏时期的音乐文化呈现多民族交融的特质，为隋唐乐舞的繁荣奠定了基础。 伯牙抚琴图画像砖魏晋（220-420）甘肃省酒泉市敦煌市祁家湾墓群出土甘肃省文物考古研究所藏 奏乐图画像砖魏晋甘肃省酒泉市果园乡出土甘肃省文物考古研究所藏左侧人物弹卧箜篌，右侧人物手中持阮咸在弹奏。 商山四皓画像砖南朝（420-589）河南省南阳市邓州市学庄南朝墓出土河南博物院藏 南风北渐 陶鼓十六国成汉（306-347）四川省成都市浆洗街桓侯巷成汉墓出土成都博物馆藏陶吹排箫俑 陶吹哨俑 多元融汇 华戎兼采 陶吹奏女俑/抚琴女俑/吹排箫女俑十六国陕西省西安市北郊顶益制面厂出土陕西考古博物馆藏 釉陶骑马伎乐俑十六国（同上） 西凉乐 法螺是一种吹奏乐器 铜钹源于西亚地区 竖箜篌源于西亚角形竖琴。 弓形箜篌最早出现在印度。