婺源自由行（4）2024-11.7-11.10

老阮

当晚，我们入住汪口民宿。第二天一早起来，我们就进入景区游览。因为比较早，景区内还没有其他游客。汪口，又称“永川”，建村于北宋大观年间，曾经是婺东北商业和水运商埠重镇。

汪口处于山水环抱之间，为古村增添了灵动的水韵和妩媚的风姿。

中国最美符号“晒秋”遍及婺源各景区，同样也是汪口的一道风景。

不同于篁岭，在汪口，五彩的晒物邂逅清粼粼的溪流，一场民俗味浓浓的“码头哂秋”，氛围感十足。

汪口平度堰曲尺堨遗址，是世界灌溉工程遗产-婺源石碣的一部分。

以悠久的历史，精湛的工艺和卓越的功能，默默地滋润着婺源的山山水水。

其营造的优美水景观，蕴含着深厚的历史文化价值。

汪口有一条古街，狭长幽深，青石板铺路。

随处可见日影斑驳的古老街坊，黑白分明的明清建筑，坐在门口台阶上的老人，从河边洗濯衣物归来的村妇，这里不仅有历史千载，还有古朴的生活依然如故。

汪口人文底蕴深厚，自宋朝以来，从这里走出过七品以上文武官员共36人、进士8人，是古徽州“亦商亦儒”的典型代表。

曾经的繁荣虽已远去，在古村依然能够见到大量保存完好的人文古迹。

除了古街，还有一经堂、懋德堂、大夫第、养源书屋等，流淌着悠悠岁月的痕迹。

坐落在古村最东面的“俞氏宗祠”，建于清乾隆元年（1736年），后经多次修缮。

由门楼、享堂、寝堂三部分组成，共有二进，每进之间有天井。

整座宗祠形制，与其他地方宗祠类似，没有特别之处。

但整座祠堂凡梁、枋、雀替、柱托、牛腿、斜撑等木质构件，遍施雕刻，内容丰富多彩，技巧精湛超群，被古建筑专家誉为“木雕艺术宝库”。

古老的汪口，以其生态和文化的魅力，吸引着来自四面八方的游客。

离开汪口，我们来到了李坑景区。李坑算是婺源开发比较早的一个景区，位于秋口镇李坑村，现在是国家4A级旅游景区。进入景区，就看到醒目的景区宣传语“小桥流水人家李坑”，这是李坑最主要的景观特色

李坑建于北宋祥符年间庚戊年（公元1010年），主要以李姓居住于小溪两岸，由于当地人习惯把小溪叫"坑"，因此起名李坑。

李坑古村入口处布置了晒秋广场。我们此次婺源之行，从石城到汪口，所到之处，皆有“晒秋”场景，看多了，似乎感觉有点审美疲劳。虽然李坑还挂了“李坑首届啃秋文化节”横幅，但遗憾的是，感觉不到节日的氛围。

李坑是一个典型的水乡小村，村外两条山间溪流在村子里汇合成一条小河，穿过村子。村中明清古建遍布，民居宅院沿溪而建，依山而立，村内街巷溪水贯通，石、木、砖各种溪桥数十座连通两岸，构筑成一幅小桥、流水、人家的美丽画卷，极具江南的婉约之美。

沿街挂着大红灯笼的店铺林立，主要出售这里的土特产、樟木、徽派木雕和龙尾砚，还有众多“农家乐”可住宿、吃饭。沿着街道漫步，欣赏路边风景，给人一种安静、祥和的感觉。

蜿蜒流淌，穿村而过的溪流上，据说有30多座各种类型的桥。宽窄各异，多数为简易的石板桥、木桥，也有石砌的拱桥。桥沟通起街巷和民居，村民肩锹荷担，四季从桥上走过，桥不仅是交通的纽带，也是村民生活的重要组成部分。如今，李坑的桥又成为往来游客亲睐的取景地，古桥、流水，与身着鲜艳服饰的游客一道，构成一幅幅充满活力的画面。

古旧的民居依然自信地保持着原貌，与溪水一同固守着逝去的岁月。

小河恬静无波，一艘艘小船停泊在岸边，等候着客人的到来。坐船游览，既可观赏古村风光，又能感受那种独特的宁静与美好。

正是因为“小桥流水人家”的画面，这里吸引了大批写生、研学学生聚集于此。他们为村庄添上色彩，用画笔描绘着古色的村庄，用青春书写着李坑的浪漫。

村中央双溪合流之处，有申明亭一座。在明清两代，申明亭用来张贴各类榜文、“申明教化”而用；也是村民聚会议事、解决街坊纠纷的地方。是古代宗族管理实施奖惩教化的场所。留存至今的申明亭，全国都已不多见。此亭初建于明朝末年，后有修缮。据说，旧时每月的朔、望日（即农历初一和十五日），宗祠鸣锣聚众于此，批判和惩办违反村规民约者。如果初一未来得及评判，十五也是逃不过去的。所谓“逃得过初一，逃不过十五”便因此而来。所以这里也被形象的称为“李坑的民间法庭”。亭柱上有对联一幅：“台供演戏借它鉴古观今，亭号申明就此众议公断”，说明了该亭的作用功能。一个村子能延续千年，这座申明亭也算是“功在千秋”了。现在，它依然是村里最热闹的地方，为村民、游人歇脚之地。

李坑建村于北宋大中年间，已有近千年的历史。不仅以其建筑美学著称，还因其丰富的文化内涵而闻名。自宋至清，这座小山村居然出了18名进士和一名武状元，村里的文人留下传世著作达29部。至于靠经商致富的李坑人，更是不胜枚举，可谓是人杰地灵。

李坑大宅不多，数得上名字的有：李翼高故居、大夫第、铜绿坊、李知诚故居等。大夫第，建于清咸丰年间(公元1851-1861年)。茶商李登瀛在广东经营致富后，为独生子李文进捐了个徽州府州同知、五品奉直大夫的官衔，所以李文进的这幢住宅被称为“大夫第”。大门是石库门枋，水磨青砖门面，带砖雕门罩，但雕刻较简洁疏朗。虽捐官，门口也照官邸形制作三步台阶。屋内有梁雕、窗雕、门雕，都栩栩如生，令人称绝。

石库门柱础石雕是民间较为常见的“狮子盘球”，右上方雕三枚铜钱，右下方雕四朵如意，象征好事不断、三元及第、事事如意，上方雕两只六角盒，暗寓“和合”之意。

这栋老屋是四进两天井结构，分前后堂，前堂叫“官厅”，这里有三开间；二楼廊道围着天井可以转一圈，所以叫跑马楼，后堂为起居室，是主人居住的地方。

大夫第的堂名“春蔼堂”，“春霭”二字寄寓着报答祖上养育之恩的心愿。

徽商李瑞材故居，斑驳陆离的老墙流淌着岁月的沧桑。它的特别之处，房屋小院开偏门。李瑞材是清初儒商，为何开偏门？有人说，是重农抑商的社会氛围，商人虽然有钱，也不能正对街道开门。我觉得，开不起眼的偏门，更主要的原图，也许是主人的谨慎，不想张扬。

中堂上悬挂“丁馀堂”堂匾，“丁馀”就是指家人吉祥平安，也可以解释为人丁兴旺的意思。

这座古老商宅建于清嘉庆年间，历经百年风姿依旧。那些精美传神的木雕、砖雕、石雕、彩绘，那些古老的马头墙、天井，在时光中，散发着幽幽古韵；显现了处于鼎盛时期的徽商的富有。

李瑞材家的客厅门枋，除了有极强的装饰作用外，主人还刻意在其中隐含了一个“商”字，似乎在时时提醒住在这屋的人，不要贪恋家乡的安逸生活，应当走出家门，出外经商，发家致富。

铜绿坊（裕善堂），这幢民居由经营铜绿生意的李有诚所建，时间在清代道光年间（1821—1850年）。所谓“铜绿”，是由醋酸和空气作用于铜而产生的绿色晶体，化学名称叫“碱式碳酸铜”。它可用作杀虫剂、染料、建筑防蚁蝎、绘画原料、医药等。铜绿坊大门朝东，临河街。因为李有诚也捐了官，所以门前也设了三步石台阶。

李坑人居与自然组合完美，村庄布局紧凑又富于变化。古街、民宅、石桥与青山、流水、田园交相辉映。有山可登高远眺，有水可润手濯足，人水相亲。居民仍然在村中正常生活，保存着原生态的古村风貌。相比其他过度商业化的古镇，这里显得更真实舒适。

中午11时，我们离开李坑，前往此次婺源自由行的最后一站-婺女洲。

我一直对人造景观兴趣不大，要不是关煜对它推崇备至，我就与婺女洲擦肩而过了。

根据景区介绍，婺女洲是以婺源深厚的徽州历史文化底蕴为基础，以婺源“婺女飞天”传说的故事为线索，新式徽派建筑风格为特色，集实景演艺、亲子游乐、文化景点、酒店会展、美食餐饮、休闲购物六大业态为一体的中国徽艺文化旅游度假区。

婺女洲引入星江之水，水系环绕整个景区，形成婺女湖和五显财神湖两大湖泊和多个岛屿，以音乐岛、五显岛、芳烟岛三座主题岛屿为中心，形成一条景观通廊。

这里山水环绕，景色怡人，拥有着徽州文化的美学内涵。有十余处历史文化景点，以及大型室内外水乐园。此外，还深度结合了古徽州及婺源当地的特色文化，引入了甲路纸伞、婺源三雕、歙砚、傩舞、徽剧等本地非遗项目。

婺女洲是一个人造风情小镇，不是观赏历史古迹，感受古镇古韵之处，但小桥流水、粉墙黛瓦，繁花似锦，湖上泛舟，尽显江南水乡的柔美。这里，是江南水乡的缩影，是诗与远方的温柔邂逅，几处历史文化景点，不但拍照很出彩，还值得细看和品味。此外，有多处特色展馆、徽市街，作为游览景区，还是值得一游的。

以下就是我们白天游览的主要景点：

五百进士廊，婺源自古就崇文重教，耕读传家，自从有了科举制度以来，已经有五百多人中过进士。在古代，考取“贡生”功名的士子，会在家族树立一座功名旗杆，以彰显家族的荣耀和朝廷的旌表。五百进士廊的设计理念正是来自于功名旗杆，一座座红色的功名旗杆上铭刻了婺源有名的进士，展示出婺源底蕴深厚的人文色彩。

文昌阁，一座飞檐石柱，气派的三层阁楼。

网红图书馆文昌书肆就在这幢楼里，光看这楼的外观，就能感受到浓浓的历史文化氛围。

走入阁内，两排半圆弧的书架，直冲屋顶，其外形就如同一本正被翻阅的古书。别出心裁的图书陈列，让人耳目一新。馆内共藏有纸质书籍2万本，还设有阅读区，供游客在此品味书香、静享时光。这里不仅是一个书的海洋，同时也成为了著名的网红打卡点。对于热爱文化的人来说，这里无疑是一个不可多得的文化体验之地。

婺源自唐开元二十八年置县，一直隶属徽州。古时候，徽州府的辖地包括歙、黟、婺源、休宁、祁门、绩溪六县，直到20世纪三四十年代，婺源才被划到江西的治下。所以，婺源是徽文化的重要发源地之一。近千年的徽州文化传承，早已深入到骨子里去，难以分割。现在，就徽州文化光大和浓郁的气候来说，婺源堪称是最盛的。

徽市街，徽市街是婺女洲游览的主脉线，是一条最好“逛”，最好“玩”，最有“看点”徽韵古街。它以古徽州的历史文化、文学艺术、传统民俗、非遗工坊、自然风光，古风街区的不同内容设置了主题各异的游览文化场馆，让游客可以在这里仔细端详“古徽州”。

腾飞砚艺馆，歙砚是国家级非遗项目，是中国四大名砚之一。腾飞歙砚馆展示了歙砚的制作工艺，选石、构思、定型、图案设计、雕刻、打磨、配制砚盒等多道工序，还珍藏许多富有创意的歙砚作品，让游客深入了解歙砚文化。

甲路伞，以伞为景，这是景区常用的场景，但婺女洲的伞不同寻常。这是江西省甲路镇的地方传统手工艺品。曾经随着徽商的足迹走遍了长江流域，漂洋过海，成了历史名伞。有民谣唱道：“景德镇的瓷器，甲路的伞，杭州的丝绸不用拣。”可见其当年名气之盛。

徽州婚俗馆，还原展现了徽州最传统的婚俗文化。包括婚姻的各个阶段和程序、婚嫁器物、家宴和闺房、长辈房、书房等实景，一步一景都是精心设计，将古徽州的婚礼习俗展现得淋漓尽致。让游客感受徽州那独特而庄重的婚嫁文化。

金庸武侠文化馆，是以当代著名作家金庸的武侠文化为主题的展馆。婺源是金庸先生的祖籍之地，徽市街自然应有他的一席之地。

金庸以武侠作品著称，他创造的武侠世界，承载着无数人的青春梦想与侠义情怀，其文学影响力经久不衰。“凡有华人读者的地方，就有金庸的作品”

金庸武侠文化馆内展示了金庸笔下的江湖世界。经典小说与兵器交相辉映，游客可以在此重温金庸笔下的江湖，回味追剧的时光。

鸳鸯井，是两座蓬亭下各立着一口井，左边的为圆井，名为鸳；右边的是方井，名为鸯，鸳鸯井井深一丈，泉源暗通，两口相连的井水清澈见底，寓意着爱情的永恒与纯洁。这里还曾流传有一则传说，相传当年婺女击退恶龙后，安定下来的村民又面临青壮年减少、人丁不旺的问题，见到于此的婺女以仙力点化了这口双井，化作鸳鸯井，托梦于村民，自此解决了村庄的人口之忧。

徽商会馆，在徽商起伏的岁月里，徽商曾在大江南北建立会馆，为本帮商人举办公益事业，延师教习同乡子弟。婺女洲徽商会馆正是由此而来。徽商会馆展现了徽商巅峰时期的四大行业即盐、木、茶、典当及徽商几百年贾而好儒的经商习惯与互帮互助的文化传承。

古戏台

九层抱玉塔，塔高约54米，以传统榫卯结构搭建，庄重而典雅，是婺女洲的标志建筑。

塔身下层的地宫为理学艺术展示空间。整个空间以空境与艺术性的表达，展示了理学朱熹、王阳明等中国哲学家格物致知、知行合一的精神理念，以及理学和心学的发展与演变。是景区物理空间和精神文化的双重制高点。

五显堂，婺源地方民俗五显财神文化展示场所，两层木结构阁楼建筑，一层为五显财神供奉区和祈福区，供奉着婺源当地信奉的五显神。每逢节庆，这里会举办五显财神走入人间、祈福等活动。二层为祈福、抄经空间，游客可在此休憩、抄经、写福卡。

据介绍，景区有多种表演，但基本上都安排在晚上。晚上，婺女洲才达到风景和表演的震撼高潮，打火花、火壶、烟花等表演，能给人带来无与伦比的视觉体验，备受游客关注和欢迎。

婺女洲，它既保留了徽州古韵，又注入了新时代的活力，让千年文化活在当下。一生痴绝处，遇见婺女洲。下午3点左右，我们离开婺女洲回富阳，圆满结束婺源之行。