<p class="ql-block">美篇昵称:太极</p><p class="ql-block">美篇号:6399028</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2025年2月3日正值新春之际,寒风虽带些凉意,却挡不住俺寻觅历史文化气息的脚步。便踏上了一段探寻历史足迹的旅程,游览了位于临沂市砚池街的王羲之故居。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 历史悠久的临沂城(古称琅琊郡)王羲之故居作为“书圣故里”的文化符号,以洗砚池、碑廊、右军祠、鹅池与孝行桥等景点,向世人诉说着千年翰墨传奇。</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“羲之园访他乡客,泽笔池销绪百端!画阁亭台闲隐市,小桥流水出汀兰。”</span><span style="font-size:20px;">这座始建于东晋的院落,承载着王羲之幼年习字的勤勉印记,恰如《兰亭序》的笔锋般蕴藏“兼撮众法”的书法境界,遒劲处如龙蛇竞走,婉转时若清泉漫石。印证着“灵秀钟毓”的历史和人文基因。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> “逸少平生宅,纯摩几代工。兰亭无昔日,抵树但悲风。墨沼寒藤底,书台夕磬中。向来尘迹感,今古是谈空。”</span><span style="font-size:20px;">洗砚池作为王羲之故居的核心文化符号,承载着书圣幼年习字的传奇记忆。据史料记载,王羲之幼时每日练字后必至池畔涮洗笔砚,经年累月,池水染墨,形成</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“池水尽墨”</span><span style="font-size:20px;">的奇观。这一典故印证了《晋书》所述</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“临池学书”</span><span style="font-size:20px;">的勤勉精神。传说中,王羲之甚至以水面为纸,悬腕悬笔练习书法,通过水波触感领悟笔锋流转的奥妙,这种</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“心笔合一”</span><span style="font-size:20px;">的沉浸式修炼,将自然元素转化为艺术启迪的媒介。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 曲水流觞,为原型设计,通过蜿蜒水道与仿晋代石亭还原魏晋文人诗酒雅集场景。景区内设有石刻《兰亭集序》全文碑,其布局暗合</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“引以为流觞曲水,列坐其次”</span><span style="font-size:20px;">的意境。此景不仅纪念王羲之的书法成就,更将魏晋名士</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“清谈玄理、寄情山水”</span><span style="font-size:20px;">的文化精神融入园林设计,呼应《晋书》对其</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“雅好服食养性”</span><span style="font-size:20px;">的记载。</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“茂林修竹映清流,一径通幽景色幽。千古文章传不尽,兰亭墨宝自留芳。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 唐太宗对他推崇备至,曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》,推颂为</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“尽善尽美”</span><span style="font-size:20px;">。还将临摹本分赐贵戚近臣,并以真迹殉葬。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鹅池碑亭:鹅池得名于王羲之爱鹅成癖的典故,《晋书》载其曾以书法换白鹅。碑亭中</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“鹅池”</span><span style="font-size:20px;">二字分别由王羲之(“鹅”)与王献之(“池”)所书,父子书法风格的差异在此形成对比:前者雄浑如鹅颈之劲,后者飘逸似池水之柔。这一设计揭示王羲之从鹅的姿态中悟得</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“转腕运笔”</span><span style="font-size:20px;">之法,体现道家“道法自然”思想对书法艺术的影响,与《法书要录》所述</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“察之尚精,拟之贵似”</span><span style="font-size:20px;">的美学观契合。游客在此既能感受</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“墨香浓”“翠柳映”</span><span style="font-size:20px;">的古典意境,也能体悟</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“行书直此只尊王”</span><span style="font-size:20px;">的历史厚重感。</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“溪径闻花犹未晚,墨轩赏字叹来迟。……千载遗贤今欲醉,九州随处有鹅池。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 李白《王右军》</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“右军本清真,潇洒出风尘。山阴遇羽客,爱此好鹅宾。扫素写道经,笔精妙入神。书罢笼鹅去,何曾别主人。”</span><span style="font-size:20px;">右军祠的文化内核凝聚于</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“书圣”</span><span style="font-size:20px;">精神。主殿供奉王羲之、其子王献之及隋唐智永和尚,三者串联起书法文脉的千年传承。祠畔的洗砚池,相传为王羲之幼年习字洗砚处,池水墨染的传说与池畔</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“墨沼”</span><span style="font-size:20px;">石碑相映,成为勤勉精神的永恒象征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 右军祠不仅是古迹的复原,更是中华书法魂魄的栖居地。碑刻间流淌的不仅是笔墨,更是一种超越时空的文化信仰,令人顿悟:真正的艺术,终将穿透岁月,在敬畏与传承中生生不息。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《琅琊赋》中的书院意象:</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“羲之故里,书圣遗风。洗砚池边,墨云染月;晒书台上,竹简鸣空。”</span><span style="font-size:20px;">王羲之故里内的琅琊书院以青砖黛瓦、古藤绕壁为特色,院内嵌有集柳碑、兰亭图等历代名家碑刻,珍藏王羲之《十七帖》《黄庭经》等碑拓真迹,成为书法艺术的</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“活态博物馆”</span><span style="font-size:20px;">。唐代诗人周士元曾以</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“郁郁古招提,云是右军宅”</span><span style="font-size:20px;">描绘其风貌,而唐太宗</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“尽善尽美,其惟王逸少乎”</span><span style="font-size:20px;">的赞誉更镌刻于此,彰显书圣跨越千年的艺术地位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 漫步书院,竹林掩映的碑廊间,墨香与桂香交织,恍若穿越千年,目睹右军幼年挥毫洗砚的身影。池水虽清,却沉淀着</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“池水尽墨”</span><span style="font-size:20px;">的勤勉传说;碑帖无声,却激荡着</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“飘若游云,矫若惊龙”</span><span style="font-size:20px;">的笔意风流。此地不仅是书法根脉的守望者,更是中华文脉的鲜活见证,令人顿生</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“翰墨千秋在,风骨万古存”</span><span style="font-size:20px;">的敬畏与感动。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 孝行桥是故居内的重要文化景点之一,承载着与孝道文化相关的历史故事和游览价值,孝行桥的文化背景:得名于中国古代“二十四孝”故事,尤其是王祥</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“卧冰求鲤”</span><span style="font-size:20px;">的典故。</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“孝行昭昭贯古今,琅琊遗风动人心。”</span><span style="font-size:20px;">而王祥作为琅琊王氏家族的代表人物,其孝行不仅为家族赢得盛名,也与王羲之家族的历史紧密相关。孝行桥是故居游览路线中的关键节点,常被纳入研学、文化体验活动的路线中。游客可在此感受孝道文化与书法文化的交融。此外,孝行桥周边还设有少年王羲之青铜像、鹅池等景点,形成文化氛围浓郁的教育场景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 多篇报道提到学校及文旅活动在孝行桥边的实践,例如临沂金盾小学、杏园小学等研学团队在此学习孝道精神,并通过志愿劳动、书法体验等方式深化理解。孝行桥不仅是王羲之故居内的一座桥梁,更是连接孝道文化、家族历史与书法艺术的重要载体,具有丰富的文化内涵和游览价值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 结语:墨香古韵,书法之魂永存。漫步在王羲之故居,每一步都仿佛在与历史对话,与书法之魂共鸣。这里,不仅见证了王羲之的辉煌与传奇,更承载了书法艺术的传承与发扬。在这个快节奏的时代里,王羲之故居如同一股清流,提醒我们不忘初心,珍惜这份来之不易的文化遗产。那么,对于你来说,书法又意味着什么呢?是传统文化的坚守,还是现代生活的点缀。</span></p>