颍川陈氏三尧高祖翔公籍贯考

陈历群

颍川陈氏三尧高祖翔公籍贯考，宋史陈尧佐传载：其先河朔人。高祖翔，为蜀新井令，因家焉，遂为阆州阆中人。而欧阳修在撰写《太子太师致仕赠司空兼侍中文惠陈公神道碑铭》（庆历四年）：自公五世以上为博州人。根据祖（自己以上）宗（自己以下）划分规律即一世自己.，二世父母、三世祖父、四世曾祖、五世高祖、六世天祖。高祖以上最小也是天祖。自公五世以上至少为六世。那么两种说法都是指六世天祖或以上。（其先河朔人，高祖翔）。前后连贯理解也是指高祖上面就是天祖）为河朔人。也是指六世天祖或以上。二种说法一致，只是说法不同。因家焉。这里的说法就是你在哪落家就是哪里人。相当于现代的户籍。因家焉遂为阆州阆中人，而不是新井人。即户口在哪里就算哪里人。那么河朔是个大区域范围，而博州相对范围较少。在使用河朔区域名的年代。河朔人不一定是博州人，但博州人一定是河朔人。

因为三尧是北宋时期的人，那么三尧五世祖必然是北宋以前，即五代或唐末时期。

根据史书记载：

《宋史》地理志：博州，上，博平郡，防御。淳化三年，河决，移治于孝武渡西。崇宁户四万六千四百九十二，口九万一千三百三十三。贡平绢。县四：聊城，（望。）高唐，（望。）堂邑，（望。）博平。（紧。熙宁二年，割明灵砦隶北京清平。）

《唐史》地理志：博州上隋武阳郡之聊城县。武德四年，平窦建德，置博州，领聊城、武水、堂邑、茌平，仍置莘亭、灵泉、清平、博平、高唐凡九县。五年，省莘亭、灵泉二县。贞观元年，省茌平县。天宝元年，改为博平郡。乾元元年，复为博州。旧领县六，户七千立方百八十二，口三万七千三百九十四。天宝，户五万二千六百三十一，口四十万八千二百五十二。在京师东北一千七百一里。至东都九百四十七里。

对比唐史和宋史博州地理志，可以看出博州在宋朝比唐朝范围窄蛮多。那么这些地方去哪里了呢？一起去历史资料中寻找答案。在五代时期后晋天福元年（936年）石敬塘割燕云十六州以赂契丹（辽）。结果就出来了，而翔公也正是五代时期的人，而且仕蜀王王建。

五代时期河朔三镇就是河朔区域，出生生活或仕途等在这里的人肯定是河朔人，而魏博镇就是河朔三镇之一。很简单魏博镇里面就包含博州之地。问题就简单了。博州人也同样是河朔人，博州人更接近翔公的老家。而做为博州之一的清平（也称博野、博陵）县和博平县、高唐县就是现在的北京、天津、保定所组成的区域，在宋朝时属辽地。但不能排除它不是博州人。也因为在北宋没有对博州清平等一些本属于博州地方实施实际管辖。所以省华公及三尧没有荣归故里，而四川老家又离得太远。之后定居河南新郑。话到这里本该结束。但总有一些人肯定不会信服。因为我就接触过一些人，死活都不认可三尧高祖翔公为伯万公孙子的历史事实！还堂而皇之拿《颍川陈氏考略》说事。

《宋史·地理志》 大名府清平县： “熙宁二年，又割博平县明灵砦隶焉，本县移置明灵。” 《齐乘》： “清平县，旧治在县西四十里清平镇。元丰间漯河决，坏城，徙治明灵砦，即今治也。

《资治通鉴》唐纪七十一记载：中和三年（883年）正月，李克用进击沙苑，大破黄巢之弟黄揆所部，直捣华州。王铎再向僖宗请命，授李克用为东北面（河朔三镇）行营都统，杨复光为东面（魏博和成德）都统监军使，陈景思为北面（幽州或卢龙）都统监军使，对长安的黄巢进行围攻。僖宗一一答应，颁诏施行。在平黄巢兵变时，封为李克用的属地。这时河朔区域（河朔三镇分界清晰明白）。但是魏博镇节度使在天祐二年（905年），牙军李公佺作乱。天祐三年（906年）罗绍威派亲信杨利言向宣武节度使朱温求救。罗绍威在朱温的援助下，诛杀魏博牙兵。根除了延续二百年的牙兵之患。也使整个魏博的军队都恐惧起来，六州皆反。历时半年，叛乱才得以平息。虽然罗绍威借助朱温除去了自己的心腹大患，但魏博从此元气大伤，逐渐衰弱沦为小藩镇。依附宣武节度使朱温。朱温也以魏博为跳板进一步蚕食河朔三镇，改变河朔版图。建立后梁。

大名府也是由此产生，乾祐元年（戊申，公元九四八年）改广晋府为大名府，晋昌军为永兴军。庆历二年，建大名府为北京。

陈翔公父亲陈元（家谱为陈元和，和为字辈）。陈元传为京兆人是指出生地而言，即现在的籍贯地。陈元和公所著中医文献为《北京要术》。也说明元和公在北京学习、生活或工作过。而且后来的北京清平与博州时清平在历史上曾经重合。后来变小。

最后总结三尧高祖翔公是河朔人也是博州人更是博陵人。也是四川阆州人。