2025年3月23日正觉公益读书会书友分享精华撷录

无一物

本期读书会内容是济群法师著《你也可以这样活着》之<随缘与进取>

书友1：如果做事只问结果的话，会很痛苦，因为自己是很主观很片面的，很容易为了利益，急功近利。我没有学这个智慧文化前做什么事情上都很执着的，上学的时候，那要得好分数，一个是家长有面子，二是我自己也感觉很好。但同时患得患失。在工作上，自己努力完成，但是在过程中，会跟同事之间有竞争，这个时候，就只顾自己的利益，没有去顾及其他人，导致同事之间的矛盾也非常的多。学了才明白过来，我进取可以，但不要执着于这个结果，我们这样才会心态平和，不跟人对立。
书友2：我第一次开始读《随缘与进取》时候，是稀里糊涂的。今天晚上又重新读，就不一样感觉。“随缘与进取”，在两者之间，我感觉象《金GANG经》说的“应无所住而生其心”，无所住是没有执着的心，我们读《心经》的时候，也是有“色不异空，空不异色，空即是色，色就是空”，是一样的道理。它根本就不存在什么，你想抓住的东西，都没有，永恒根本不存在。你只要是干什么事情，积极进取就好了，果上随缘。这样子自己的心态就完转过来了，就不会因为一点事情，做不好而懊恼，心胸就开阔了。
书友3：进取必须要有空性的智慧，认识到的一切都是因缘而所生。我是比较喜欢自我反省的。不管是在上学的时候，还是以后步入社会工作生活的时候，我总是喜欢从自己身上，从别人视角上，找到自己的不足，从别人身上学习。随缘就象“上善若水”，水虽然是无形，但是它永远是和自己和谐，和别人和谐的。
书友4：佛弟子在修行时要发菩TI心，对四宏誓愿感触很深，想到我们平时生活、工作当中如果有这份愿心的话，相信很多事情都能够有所成就。我觉得这个愿力很重要，所以我现在在跟很多人合作，或者是在交流的时候，一般是从这个点去感知，如果他不是在这个愿力的层面去做这件事情啊，我就会去平衡一下。
书友5：我刚刚大学毕业的时候，很孤傲，领导说坐下，我偏要站起来，领导站起来就偏要坐下，领导把我这凳子拿走了，我真的把领导凳子也拿走，让他摔跤，跟领导经常产生的冲突，经常跟领导打架，自我感觉很好，就是因为我在自我中，就产生了对立冲突。
书友6：今天学到的一点跟《道德经》里面的一段很像，就是固执己见，执着这一点，在我们生活中还是很普遍的。比如我自己来说，夫妻两个对孩子的教育就各执己见，都觉得自己的教育方法是最好的。如果孩子听了对方没做好，就会说，不听我的你就吃亏了嘛，就更加强了自己这种执着的观念。但是爱人他也会觉得为什么凡事都要听你的呢，你的就是最好的吗？你的就一定是对的吗？有时候就会为这个争吵，摩擦就出来了。然后这个学习了就知道，我去经营这个家庭，去积极的去做一些事情，但是不要太执着。放下执着，自己的意见，不一定要对方接受，就是他们可以参考，然后自己内心就不会那么痛苦，那么焦虑。
书友7：以佛法智慧看待人生，告诉我们必须在因上努力，只要因缘具足，结果就会自然出现。如果不成功可能是因缘还不具足，还需要继续努力。
我以前做生意，客户会来问询价，但不一定拿货，我就会不高兴，甚至嗔恨人家。现在学习后心态转变了，有人来问，我会根据客人的需要尽量推荐合适的，不拿货也坦然接受，觉得自己肯定还有没有做到位的地方，再说有询价就有机会。所以我觉得这种方式方法真的很重要。
书友8：把结果看得太重，就会患得患失。如果不努力，那结果永远都不可能出现。
我做了事情，得不到结果的话，自己就会安慰自己，一切要随缘，但是事情过去了也没有去分析是什么原因造成的。现在通过学习这篇文章，了解到这个因上努力，果上随缘。对照之前自己的做法，其实是误解了随缘，认为这个随缘就是不做任何的努力，是一种被动消极，另外一个，自己缺少阅历，还有在行为上懒惰。要在是在这个因上多去做一些努力，再去真正的去做到随缘。然后彻底的放下自我的一个执着。
书友9：我们有了某种成就，是众缘和合，同时也是无常的。随缘进取同时也提到了执着，我觉得是不矛盾的。在生活中，你就是要努力，你不是在这一方面努力，就是在那一方面努力。因上的各种努力都做到了，果自然能达到，没达到，可能是某方面还欠缺，主观上有一些自己的能力不足，或者是客观的条件有些不足。但是我对结果没达成，精神就崩溃了，那这个对个人的心理不利，所以你不舒服了。我个人觉得努力过了就随缘，再继续下一个目标，做好下一件事情，也不用再纠结以前的事情。
书友9：在人际关系的相处过程中，很多时候对别人付出较多，没有得到别人平等回应和付出，就会权衡利弊，想着，我给你付出了这么多，你怎么没有给到我想要的回应呢？嗯，其实这个就属于太过执着在乎结果了，这种行为的话有点像是情感勒索或者是道德绑架，相处的一个关系就不自由，也不是那么平等了。和谁相处都需要保持一个边界感，就是我愿意为你付出，但是我不要求你回馈我什么，减低一些期待，可能会内心更自由一些。
书友10：我以前也是做些小生意，开个小厂，那时候其实把结果其实看的很重，是在一分一厘斤斤计较。没生意的时候焦虑怎么养活工厂工人，有生意的时候焦虑欠款拿不拿的到。赚不赚钱都焦虑，这个日子是不是很苦？
我现在寺院常住，不挣钱反而不焦虑，人家说我红光满面，其实就是生活规律了，心清静了，在寺院里都是正能量，就越来越好，越来越幸福。
书友11：不管身体上有没有修行，但心灵上的修行，用佛法的智慧呢，来武装自己的内心。心无所住，让自己的心放松的那种状态的话，非常的愉悦。有进取的心之后，会非常努力的去往那个方向去做。所以自己体会到佛法智慧在日常生活中的一个好处之后，我也想把这个这个佛法传递给所有的有缘众生。
书友12：我2002年到2006年在时代广场30楼的外贸公司上班，那时候很傲慢，感觉自己可以凌驾于供应商之上。后来又开了18年的工厂，和供应商、和客户打交道，这个过程当中，我总结和反省自己属于那种比较傲慢，喜欢控制的个性，包括对孩子也是管控的比较严，感觉什么都在我的掌控之下。随着年龄增长，开始意识到了自己的不对，在3年前开始学习，发现学习给我带来了很多的帮助。今天通过这个学习，对“因上努力，果上随缘”的理解犹如醍醐灌顶，我觉得因上我是在努力，但是果上不是随缘。我现在接触到佛法和智慧，我觉得对我的身心灵会有更大的帮助，对我个人认知有很好的提升。所以我会在学习的这条道路上一直持续下去。
书友13：PU萨认识到因果的原理，看到众生的不幸，看到三ER道的悲惨，所以对自己的每个起心动念都会特别谨慎，因为他深深知道不良的心行必定接受苦果。以前在工作中、在生活中遇到不顺心的事情，首先自己就会起嗔心，然后就会把责任归到别人身上，可能还会有其他的一些杂念。现在觉得一定要调整自己的心念，因为所有的那个行动都是有心念了以后才去做出的一个结果，往好的方面去调整，最终肯定能得出好的结果。
书友14：我的理解是，任何的一个事件，任何的一种状态，都是在一定的情境下产生的一种选择，那么躺平对于积极进取的人来说是一种不进取，其实现在社会这么卷，家长这么卷，小孩子这么卷，学生选择躺平，反而是按照自己的节奏去走，我觉得也是一件好的事情。躺平不一定是坏的事情，躺平是按照自己的节奏，按照自己的目标去慢慢的去走，而不会随波逐流跟着大家去选，我觉得这也是一种智慧的一种选择。随缘和进取，随缘更多的是一种方法，进取是一种做法。随缘我觉要去思考为什么要做这个事情，做这个事情就是我们的目的性、目标性不要太强。进取执着的原因在于目的性太强，我一定要得到。所以说要只问耕耘不问结果，平常心讲的就是一种平衡。在成功和失败的过程中不断的让自己变得更加的完善，这就是进取。把这种好的方法，惠及他人，这就是结众缘，我们说福来者福往，爱来者爱返，所以这也是随缘和进取的一种。