<p class="ql-block"> 应道远书院程卫先生之邀，今日赴洞阳山一游，沿途所见所思，值得一叙。</p><p class="ql-block"> 洞阳山作为唐代《天地宫府图》中所列道教三十六小洞天之一，早已名闻遐迩；药王孙思邈于隐君观内悬壶济世，并为九溪洞巨龙疗疾的传说，也尽人皆知。我老家距此仅50多华里，打小就知道生产队的男劳力推着独轮木架车从这里运回石灰回来下田，并且听他们描述过九溪洞崎峗而灵秀的景观，在浏阳工作时也曾驱车到此走访调研，但真正驻足留连于这灵山秀水之间，游目骋怀于此蓝天白云之下，走进隐真道观寻访药王遗踪，爬上洞阳之巅眺望园区全貌，还是这退休三年之后的此次登临。</p><p class="ql-block"> 始建于隋朝大业年间的隐真观据传是先天正教的祖庭，鼎盛时期规模宏大，一度与武当、龙虎齐名。曾有玉皇殿、三圣殿、丹房三进院落，暗含“三清化生”的道韵，后殿外墙嵌有元代砖雕“八仙过海图”，观内有仙济桥、古钟、炼丹石臼、洗药泉井等古迹，并有多人合抱的千年银杏，这些遗迹大多毁于天灾人祸，现在仅存洗药泉井，好在当地村民在其原址兴建了一座新的道观。</p><p class="ql-block"> 驻足于观侧仅存的残碑断柱之间，我仿佛穿越到了道观的繁华年代，那香烟缭绕着的巍峨宫殿、那晨钟暮鼓里的道法神功……我在沉思，道士们薪火相传、弦歌不绝，一年又一年、一代又一代，诚心静气、殚精竭虑、瞑思古练、精研细考，真正得道成仙者即便有之也是凤毛麟角，绝大多数无非是修身养性之为，有的抑或是躲灾避祸、寄身山林而已，但无论如何，他的都有着顺应自然、天人合一而乐此不疲的这样一种精妙的修炼过程。</p><p class="ql-block"> 我曾经请教过一位鹤发童颜、仙风道骨的尊者：“人们纷纷前来焚香跪拜、慷慨捐资，天尊真能降福消灾、逢凶化吉吗？” 尊者笑言：“香自诚心起、烟从善里来，一诚通天界、诸神下瑶阶。”</p><p class="ql-block"> 《道德经》有“天道无亲、常与善人”之云，《三官经》也有“赐福消灾、同赖善功”之说，《尚书》亦有“皇天无亲、唯德是辅”之箴。就是说神仙不分亲疏、无论贵贱，也不管你是否有财货之奉，总是将善果报应给善人。所谓但行好事、莫问前程，此其道也。芸芸众生只要按照神的教导去完善自我、静化心灵、勤修福慧、不忘初心，自然祈福福至、禳祸祸消。尊者特别谈到从政为官者只要能够容人克己、畏法亲民、贪心莫起、善念长存，自然能够仕途通达、雁过留声。</p><p class="ql-block"> 走出道观，切换到现实生活的当今眼下，登上洞阳之巅，眺望园区全景，看着那一片鳞次栉比的现代建筑、欣欣向荣的产业景观，又不免联想到某些曾于此地呕心沥血、夙夜操持的为官人士，从年轻有为到年富力强，精心筹划、奋力打拼，业绩非凡、功成名就，进而提拨重用、再上台阶，然因一念之差，身陷囹圄……释氏随缘、吾儒素位、道法自然，三教殊途，其节制贪欲之义一也。离佛一尺即为魔，离魔一尺即为佛，若能戒之慎之，好自为之，焉有今日之祸哉？</p><p class="ql-block"> 转过身来，我久久地凝视悬崖峭壁间的岁月包浆，轻轻地抚摩古柏虬枝上的青苔紫蔓，瞑瞑之中，千年古观的悠悠钟声，似乎在提醒着人们，在当今车水马龙、瞬息万变的快乱节奏里，在纸醉金迷、眼花瞭乱的复杂环境中，真有必要跳出权围、抛开利欲、谢绝虚荣、远离色诱，寻得一片洗涤心尘、还原本色的净土，参悟一下气定神闲、心静身安的慢智慧，磨炼一下坐怀不乱、宠辱不惊的真功夫。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">合影于道远书院</p> <p class="ql-block">洞阳山远眺村庄田野</p> <p class="ql-block">浏阳经开区全景</p> <p class="ql-block">隐真观瑞兽残碑</p> <p class="ql-block">洞阳水库一角</p>