【欧游散记·之一】西行逐日的追忆

震亚

退休之后，有了闲暇，遂于2015年春与老伴报了个旅行团同游欧洲。

此次乘坐的波音777型飞机隶属阿联酋航空公司，是一款由美国波音公司制造的长程双发动机宽体客机，航程高达上万公里，可载客三百余人。前部为公务舱，中部宽处一排10座，双通道。我们坐尾部，一排8座（中间4,两边各2）。因从北京出发，所以乘客多为本国同胞。

飞机于3月23日上午7点起飞。起飞时，轰鸣声极大，腾空后迅速爬高，顿时耳膜感到了隐隐的压力，待到升至巡航高度，即无不适感了。

由于头天晚上刚看了中职篮总决赛第六场的电视转播——北京首钢队战胜辽宁队卫冕成功，所以飞行的开初阶段，我的脑海里仍时时回放着赛场上你来我往激烈拼抢的场景，直到8点左右空姐送来早点。

早点包括牛肉面、牛角包、小面包、水果、冰水、果汁等。除了咖啡和茶冒着热气，其余都是凉的。好在我和老伴都有过走南闯北的经历，所以能适应。

几小时后空姐又送来一餐。感觉不错，基本可口，且够量。

适逢晴天，飞机飞得很平稳。偶然遇有气浪，也只产生短暂的颠簸。因为每个座椅都有靠背屏幕，提供音频视频点播等多样化的娱乐节目，所以许多人都借此打发漫长旅途的无聊。当然，同伴间低声密语，或与新结识的邻座闲谈交流，也是不错的选择。

按说，万米高空，向外瞭望是看不到什么可观景物的。但突然间，靠近舷窗的乘客纷纷掏出相机拍照。原来，机身下出现了一大片白雪覆盖、连绵不绝的山脉——飞机已然飞临平均海拔高度在4000米以上的青藏高原的上空了。

舷窗外，碧空如洗；雪原拱起一排排的山脊，犹如茫茫大海中翻滚的波浪。山谷间蜿蜒着闪亮的曲线，那应是积雪融化后汇集而成的流水吧？会不会就是那著名的雅鲁藏布江呢？是或不是，都无关紧要。重要的是，这号称“世界屋脊”的青藏高原，此刻就在我们的脚下。

之前，一直向往雪域高原，但我和老伴都有心血管的毛病，担心高原反应而始终未敢成行。此次赴欧旅游，飞的是需在迪拜转机的航线，于是就有了从高空俯瞰青藏高原的机缘，也算部分地满足了往日的心愿。一时，兴奋不已。

兴奋之余，不禁想起80多年前，为保证亚洲战场上对日作战的军备物资、作战人员的转运，中美两国联合开辟的“驼峰”航线。据相关资料记载，“驼峰”位于喜马拉雅山脉南麓的一个形似骆驼背脊凹处的一个山口，山顶的海拔高于当时美国主要装备机型(DC-3、 C-46、 C-47)的最大爬行高度。仅此一点，就可知维持这条航线的畅通有多么凶险，何况这里的气候也极度恶劣。在长达3年的艰苦飞行中，3000多名中美飞行员为打败日本侵略者献出了宝贵的生命。

缺乏这方面的知识，没有深入的研究，不知道我们的航线与当年的“驼峰”航线有无空间上的短暂交会。此时此刻，只有默对雪原，遥祭他们的英灵。

之后，平复心情，查看靠背屏幕上显示的3D飞行地图，发现本次航班的飞行轨迹是先向南偏西，后一路西行。

第二次用餐后不久，飞机于北京时间14点30分降落迪拜。算起来，已用了7个半小时。迪拜与北京有4个小时的时差，所以这里仍为上午。

通常，飞机落地的刹那，总会有一明显的震动，但本次航班的机长技术高超，在我还没有任何特别的感觉时，飞机已经在跑道上滑行了。

因是转机，需在机场内等待4个小时。尽管，迪拜有传说中的摩天大楼（哈利法塔），在当年号称世界第一高塔（828米），很想近距离参观，但我们只能隔着窗玻璃朝它所在的方向遥遥地注目（据说，在室外、合适的角度，是能够看到其高耸的模样）。好在机场提供WIFI信号，可以免费使用半个小时。于是大家纷纷上网、收发微信。而那些购物狂们，则是不失时机地穿梭于机场内购物大厅的各个橱窗、柜台间——其实这购物大厅，就设在乘客必经的路上，想避开都无可能。

至于再登机，仍需安检，严格程度更甚于北京机场。不仅要求脱去外套与鞋，还得抽掉皮带、拿出手机。待到起飞时，已是迪拜时间18点55分了。明显的一个变化是，此架飞机上的外国乘客多过了中国乘客。他们是在迪拜游览后返程的吧？穿的都是T恤、衬衫等夏装——机场外已是摄氏30度的高温。而我们这些一早从北京出发的乘客，则仍披挂着毛衣、夹克、外套。

也许，长时间的飞行与等待，让人疲惫，所以在后半程的飞行中，虽有对将要造访的旅游城市的想象，却并不兴奋。一度，还靠在椅背上小睡了一会儿。终于，在又飞了近7个小时之后，于北京时间24日凌晨的两点左右抵达此次旅游的第一站：法兰克福。由于时差的关系，当地时间仅为19点。走出机舱时，看到天空仍很明亮。

这一瞬间，《山海经》中的故事涌上心头：

“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”

细想，自黎明出发到此时，已经过去了19个小时。此刻的北京，早已沉睡。然而，我们的飞机一路西行，如同夸父，始终紧追太阳，拒绝黑夜的降临。

从自然现象拟人化的角度看，原始神话中的“夸父逐日”可能是反映了古人对太阳运行规律（如昼夜交替、四季变化）的观察、想象与探索。夸父的奔跑与渴死，象征人类对自然力量的敬畏与无力掌控的困境，也可能暗喻干旱或日食等自然现象。

当然，对其寓意历来有许多不同的解释、理解与评价。

或认为，逐日是要让太阳听命于人类，以便冬暖夏凉，光明永驻。

或以为，逐日之“逐”，乃驱逐之意，意在驱逐造成旱灾的太阳。

或肯定之，如“夸父诞宏志，乃与日竞走”（陶潜：《读〈山海经〉》），视夸父为“盗火英雄”、中国的普罗米修斯（萧兵：《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》）。

或否定之，如“夸父不量力，欲追日影”（《列子·汤问》）。似在笑话夸父“逐日”，乃“蚍蜉撼大树，可笑不自量”也。

就我个人而言，更愿倾向于哲学与美学的阐释：夸父逐日行为本身即为意义，强调过程而非结果，与希腊神话中的西西弗斯形成跨文化的呼应。他的“与日逐走……道渴而死”，体现人类在有限生命中追求无限可能的悲壮美。

不过，我于此刻想到这一典故时，仅是取其字面上的意思，“与日竞走”

——哈哈，我们也在不经意间当了一回夸父。