<p class="ql-block">【 草书简介 】</p><p class="ql-block"> 草书是汉字的一种字体。草书起源于应对事务繁忙、书写趋急的需要，最初形态较为草率，但逐渐发展形成独立而丰富的艺术体系。</p><p class="ql-block"> 根据草书的发展，狭义地分类大致可分为章草与今草。</p><p class="ql-block"> 章草可称作草书之源。早期草书（隶草）夹杂篆草的形体，后以西汉史游《急就章》为标志，在隶书基础上演变成较为规范的章草。章草盛于东汉，是草书最早的形式。</p><p class="ql-block"> 今草是在继承章草的基础上，进一步省减了章草的点划波磔，成为更加自由便略的草体。今草的创始大师，史书记载是东汉的张芝，因此后世将张芝奉为“草圣”。从《淳化阁帖》中仅存的张芝的几幅作品看，张芝的今草应为大草。北京大学教授李志敏评价：“张芝创造了草书问世以来的第一座高峰，精熟神妙，兼善章今”。之后 “书圣”王羲之、王献之等继承张芝草书书法，在今草上有了新的发展。从“二王″存世的今草作品看，王羲之主要是小草，王献之则大草、小草兼尔有之。到了唐代，以张旭、怀素为代表，在继承张芝草书笔法基础上，创造了笔意奔放，体势连绵的大草(狂草)，在狂乱中表现优美，抒发激情，已成为一种基本脱离实用的纯艺术形式。</p><p class="ql-block"> 历史上各个时期都有颇有造诣的书法名家和草书作品。章草如三国皇象、西晋索靖等。今草如隋代智永、唐代孙过庭，宋代王庭坚、米芾，元代鲜于枢，明代祝枝山、王铎等。在近代，有林散之、于佑任、毛泽东等。于佑任为规范草书写法，创造了《标准草书》。毛泽东主席的草书大气磅礴，独树一帜，深为人们喜爱。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【《淳化阁帖》】</p><p class="ql-block"> 《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖。所谓法帖，就是将著名书法家的墨迹经双钩描摹后，刻在石板或木板上，再拓印装订成帖。</p><p class="ql-block"> 宋淳化三年（公元992年），太宗赵炅(即赵匡胤之弟赵匡义)，令出内府所藏历代墨迹，命翰林侍书王著编次摹勒上石于禁内，名《淳化阁帖》。《淳化阁帖》共10卷，收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和著名书法家等103人的 420篇作品。其中，第一卷为历代帝王书，二、三、四卷为历代名臣书，第五卷是诸家古法帖，六、七、八卷为王羲之书，九、十卷为王献之书。</p><p class="ql-block"> 《淳化阁帖》流传至今已有千余年，它主宰了中国书法的发展方向，被后世誉为“中国法帖之冠”和“法帖始祖”，堪称绝世瑰宝。</p> <p class="ql-block">王献之画像</p> <p class="ql-block">【 王献之及其书法简介 】</p><p class="ql-block"> 王献之（公元344年－386年），字子敬，小字官奴，琅邪临沂（今山东临沂市）人，出生于会稽山阴(今浙江绍兴)，书圣王羲之第七子。东晋书法家，历任本州主簿、秘书郎、司徒左长史、吴兴太守，后被晋简文帝司马昱招为驸马，升任中书令，人称“王大令”。 </p><p class="ql-block"> 王献之生于书法世家，自小跟随父亲练习书法，天分极高且非常勤奋。他擅长行、草、楷、隶各种书体，在“兼众家之长，集诸体之美”的基础上，创造出自己独特的书法风格。前人评价其书法为“丹穴鳳舞，清泉龙跃；精密渊巧，出于神智”。他的草书，既承家学，又以“草圣”张芝为师，大胆突破，创立了行草兼用、非草非行的书体，被称为“破体”，又称“一笔书”。这种书体改变了王羲之草书字字不相连的特点，往往一笔连贯数字，豪迈奔放，气象惊人。唐朝狂草大家张旭、怀素等都深受其影响。世人将王献之与书圣王羲之父子并称为“二王”。东晋后期，书坛王献之的名声几乎超过了王羲之。到了唐代，唐太宗李世民竭力褒扬王羲之，下旨搜集民间王羲之书法作品入宫收藏，但却极力贬抑王献之，评价其书法“观其字势，疏瘦似隆冬之枯树；观其笔踪，拘束若严家之恶隶”，缺乏生气，因此王献之书迹受到冷落，传世作品较少。到了宋代，王献之书法受到推崇，宋太宗赵匡义下旨编撰的《淳化阁帖》中，王献之的书法作品与王羲之的作品一起收入帖中，单列在第九、十卷。两个朝代两个太宗，对待王献之书法的态变却截然不同。</p><p class="ql-block"> 《淳化阁帖》第十卷收录了王献之 34篇书法作品，大多是写给亲朋好友的信札。书体草书、行书约各占二分之一，偶有楷书。因王献之书法作品传世不多，这是学习王献之的最佳范本。</p> <p class="ql-block">《淳化阁帖》第十卷:晋王献之二。</p><p class="ql-block">【 法帖释文 】</p><p class="ql-block">1 【 江州帖 】吾当托桓江州助汝，吾此不辨得遣人船迎汝。当具东改枋三四，吾小可者当自力，无湖迎汝，故可得五六十人小枋。诸谢当有，有便是见。今当语之大理尽。此信还具白。胛痛可堪，而以作书殆若不可识。</p><p class="ql-block">2【 转胜帖 】疾不退，潜处当日深，岂可以常理待之。此岂常忧忧，不审食复何如。肌色可可，所堪转胜。复以此慰驰竦耳。</p><p class="ql-block">3【 消息帖 】消息亦不可不恒精以经心。向秋冷疾下，亦应防也。献之下断来，恒患头项痛，复小尔耳。</p><p class="ql-block">4【 集聚帖 】省前书，故有集聚意。当能果不，足下小大佳不？闻官前逼，遣足下甚急，想以相体恕耳。足下兄子以至广州耶。当有得集理，不念悬心也耳。</p><p class="ql-block">5【 近与铁石帖 】近与铁石共书。令致之，想久达，不得君问，以复经月。悬情岂可言。顷更寒不适，颇有时气，君顷各可耳。迟旨问，仆大都小佳。然疾根聚在右髀，脚重痛不得转动，左脚又肿，疾候极是不佳。幸食眠意事，爲复可可。冀非臧病耳。</p><p class="ql-block">6【 知铁石帖 】知铁石前往，快作乐。诸君善处世，达于当年，不复过此。仆端坐将百日，爲尸居觧日耳。不知那得一散怀，何其相思之深。临书意塞。</p><p class="ql-block">7【 玄度帖 】玄度何来迟，深令人忧悬耶！常复(谓)有理，因祠监多。感足下事甚善，然所造极难。想足下毎思先后，卿岂须言亲亲，不已意耳。安石停此过半日，犹得一宿。何物喻之，一十当浦。送近道，所以致。叹阳诸怀儿不可言，且不复得卿送，有此(诸)。今此奕上道。8【 忽动帖 】忽动小行多，画夜十三四起，所去多。又风不差，脚更肿，转欲书疏，自不可已。唯絶叹于人理耳。二妹复平平，昨来山下差静，岐当还。</p><p class="ql-block">9【 委曲帖 】委曲前书，具想胜常也。诸人悉何如，承冠军定入，计今向达都。汝奉见欣庆，但恐停日不多耳。</p><p class="ql-block">10【 庆等帖 】庆等已至也，鵞差不甚悬心，直道寻去，奴定西诸，分张少言。111【 地黄汤帜 】新妇服地黄汤来，似减。眠食尚未佳，忧悬不去心。君等前所论事，想必及。谢生未还，何尔进退不可解。吾当书问也。</p><p class="ql-block">12【 鸭头丸帖 】鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。</p><p class="ql-block">13【 阿姨帖 】不审阿姨所患得差否？极令悬恻！想东阳诸妹当复平安，不审顷者情事渐差耶。彼郡今载甚不能佳，不知早晚至。当遂至郡，深想望。</p><p class="ql-block">14【 豹奴帖 】豹奴此月唯省一书，亦不足慰怀，深悉足下情素耳。</p><p class="ql-block">15【 江东帖 】七月二日，献之白: 孙权据有江东以历三世，国险而民附，贤能为用，斯可与为援，而不可图也。益州天府之地，高祖因之以成帝业，荆州北据汉河，利尽南海，西连巴蜀，东通吴会。此用武之国而其不能治，天所以资将军。将军既是帝室之胄，信义着于四海。来之大国，诚难至也。</p><p class="ql-block">16【 鄱阳帖 】鄱阳书停诸舍，便有月未具散骑书。知情至草草，未发遣奉，去月问承，妇等复不能差，深忧虑耳。</p><p class="ql-block">17【 散情帖 】献之白: 不审疾得损，未极忧及更能出入，未前书云至于散情。嫂疾苦疗得所深喜慰！想必爲问敬和晚际似差耶！诸舍也能向诸弟各也。</p><p class="ql-block">18【极热帖 】献之白: 极热，敬惟府君。此月内得书来时，几得问希此消息。极闷闷军中复知何。</p><p class="ql-block">19【 患脓帖 】患浓不能溃，意甚无赖。君有好药必时复与府中，多少极济事耶。</p><p class="ql-block">20【 冠军帖 】承冠军故尔不觉转胜，灸无所觉，忧驰深汝，憔悚可耳。</p><p class="ql-block">21【 服油帖 】服油得力，更能停。噉面只五六日停也，不至絶艰辛也。足下明当必果想即日如何深想忆。</p><p class="ql-block">22【 阿姑帖 】近奉阿姑告知平安，极慰人意。献之遂不堪暑，气力恒惙，恐是恶风，大都将息，近似小却。</p><p class="ql-block">23【 舍内帖 】白承舍内分违近豫，遂就难以喻痛济理，献之白。</p><p class="ql-block">24【 复面帖 】复面悲积蕃首以不佳，耿耿仆近动散委顿，虽转折犹惙然发止，尚以未定，日冀以言居力还不复耳。</p><p class="ql-block">25【 还此帖 】还此今有书，何以至不知诸舍，故多患念劳以今差也。得领军书故，在风丹杨书常疾动，耿耿亦云。得鄱阳近书爲慰，丹杨疾者不果来，甚怅恨。</p><p class="ql-block">26【 西问帖 】得西问不复，复云何令人邑邑，具示。</p><p class="ql-block">27【 月终帖 】献之言: 月终伏惟哀伤不可任，不审尊体诸患复何如。悚息谨言疏不备，献之言。</p><p class="ql-block">28【 参军帖 】东家尚未欲下，李参军无政，日有此议，能自来此，方寸无使闻上，极不妙之事。献之顿首。</p><p class="ql-block">29【 昨日请愿帖 】八月十九日具疏，操之、献之再拜。昨日诸愿悉达，奉奉告慰驰，心极冷，不审尊体复何如。操之创故不差，常恶亦故尔愦愦。献之昨来复下，如欲作廗殊乏极。服石脂丸冀得力，谨谨不具，操之等再拜。</p><p class="ql-block">30【 不审尊体帖 】献之白: 不审尊体复何如，昨夜眠多少？愿尽寛喻理，忧驰可复言，若得消息者。献之。</p><p class="ql-block">31【 嫂等帖 】嫂等承更恶不审，顷痊复。不必须散时终得力耶！此药甚佳，想姊举体不能行履，服遂差安西且无恙。府君属有和稀久滞，行路同人絶得此心。故当携其长幼，诣汝上下。知彼骆驿有书示，不足以慰吾意耶！冬闲必欲至足下所居，承使君明练，不谓渐有胜也。君数集聚，然其大都可耳。吾止于月半间耶。</p><p class="ql-block">32【 鄱阳归乡帖 】鄱阳归乡承修东转，有理吾贤毕，欲事必俟胜欢慰于怀耶。吾终权宜至承。今年饥馑，仰惟年支都乏絶，不谓乖又至于此耶？吾脚尚未差，极忧也。</p><p class="ql-block">33【 鹅群帖 】献之等再拜: 不审海盐诸舍上下动静，比复常忧之。姊告无他事，崇虚刘道士鵞羣并复归也，献之等当须向彼谢之。献之等再拜。</p><p class="ql-block">34【 敬祖帖 】敬祖日夕还山阴，与严使知闻颇多歳月，今属天寒拟适远为，当奈何，奈何尔！岂不令念姊远路不能追求耳。</p><p class="ql-block"> 淳化三年壬辰岁十一月四日奉圣旨模勒上石 </p> <p class="ql-block">《淳化阁帖》第十卷*王献之书法之二拓片( 局部 )</p> <p class="ql-block">《淳化阁帖》第十卷王献之书法之二临习</p>