我爱你—北京

海上人

　　北京—对于我们这一代人来说，绝不会陌生，从小就是听着“我爱北京天安门”的歌曲长大的，那熟悉的旋律，朗朗上口的歌词，承载着多少童年的回忆，又寄托着多少真挚的情感。所以我每次来北京始终带着景仰之态和崇敬的心情。

　　“我爱北京天安门”，唱出了我们对祖国的热爱，对未来的憧憬。天安门，是祖国的象征，是我们心中神圣的殿堂。

　　自1949年10月1日毛泽东主席在天安门城楼向全世界庄严宣告：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了！”天安门从此成为中华人民共和国的象征。

　　虽然数度进京，但每一次都有不同的感受。此次来北京，我对于北京都城建设的总体规划和布局有了一个全新的认识和兴趣，尤其是对北京中轴线似乎来得更多的关切。北京中轴线的文化意义集中体现了中国传统都城规划理念、哲学思想及多民族文化的融合，是中华文明“中正”“和谐”精神的物质载体。‌‌‌

晨曦中的正阳门迎接着

每一位步履匆匆的过客

　　北京中轴线它的核心文化究竟是什么？首先它是以“天人合一”为核心理念，通过南北对称布局（如故宫居中、天坛与先农坛分列东西）体现“中正”“平衡”的哲学思想，象征皇权至高无上与天地秩序的和谐统一。

　　其次，北京中轴线可以说是中国传统都城规划的典范‌。它在布局中严格遵循《考工记》中“面朝后市”“左祖右社”的理想都城范式，构建了以中轴线为核心、层级分明的城市空间秩序。

　　7.8公里的轴线串联故宫、天坛、钟鼓楼等15处遗产，形成“前后起伏、左右对称”的壮美景观，是中国都城营建传统成熟阶段的代表。

　　新中国成立后，中华人民共和国国旗旗杆、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、以及奥运会体育中心依然传承着这种布局理念。

每天的升国旗仪式都会让

所有到场的中国人万众瞩目

热血沸腾、群情激昂！

　　当我登上景山万春亭时，向南看，整个故宫映入眼帘，向北看，鼓楼、钟楼一览无遗，极目远眺北京奥林匹克公园中心区最高建筑奥运会玲珑塔清晰可见。此刻令我震惊的中轴线布局十分明显，不得不佩服先人的智慧和远见及现代人的传承和发扬的精神。

　　俯瞰北京故宫博物院，这座古老的宫殿群落仿佛在诉说着中华文明的辉煌历史。这里的每一处细节都透露出中华文化的精髓，让人感受到历史的厚重与文化的魅力。

　　故宫博物院—简称故宫，又称“紫禁城”，是明清两代24位皇帝的皇家宫殿，是中国古代汉族宫廷建筑之精华，无与伦比的建筑杰作，也是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。

　　故宫位于北京中轴线的中心，可见故宫在整个都城布局中的的地位。故宫以三大殿为中心，占地面积约72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，相传故宫一共有9999.5间，实际据1973年专家现场测量故宫有房间8707间。

　　故宫有四座城门，南面为午门，北面为神武门，东面为东华门，西面为西华门。城墙的四角各有一座风姿绰约的角楼，民间有九梁十八柱七十二条脊之说，形容其结构的复杂。

　　紫禁城角楼是一座四面凸字形平面组合的多角建筑，屋顶有三层，上层是纵横搭交的歇山顶，由两坡流水的悬山顶与四面坡的庑殿组合而成，因这种屋顶上有九条主要屋脊，所以称做九脊殿。中层采用勾连搭的做法，用四面抱厦的歇山顶环拱中心的屋顶，犹如众星拱月。下层檐为一环半坡顶的腰檐，使上两层的5个屋顶形成一个复合式的整体。集精巧的建筑结构和精湛的建筑艺术于一身，由于角楼的各部分比例协调，檐角秀丽，造型玲珑别致，成为紫禁城的标志，使人惊奇，赞叹与敬仰。

　　天坛：原名“天地坛”，位于北京市东城区永定门大街东侧，是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。

　　天坛始建于明永乐十八年（1420年），最初用于祭祀皇天上帝和祈求五谷丰登。明嘉靖九年（1530年），因实行天地分祭制度，改名为“天坛”，专用于祭天。

　　天坛不仅是中国古代祭祀文化的象征，也是“天人合一”思想的体现。其建筑布局和构造充满了象征意义，如坛墙南方北圆、主要建筑朝南成圆形等。此外，天坛的声学奇观（如回音壁、三音石）展示了古代中国建筑工艺的发达水平。

　　地坛始建于明嘉靖九年（1530年），是明清两朝帝王祭祀“皇地祇”神的专用场所，与天坛遥相呼应，共同构成了北京中轴线上的重要礼制建筑。其修建与明嘉靖帝的“大礼议”之争密切相关，嘉靖帝通过改变礼仪制度，确立了“天地分祭”的传统，地坛由此而生。

　　恭王府最初是乾隆帝为了奖励和珅而建造的私人宅邸，历时六年完成‌。和珅在乾隆四十五年（1780年）开始入住恭王府，并在接下来的二十年间在此居住‌。恭王府不仅是和珅的私人住所，更是他权倾一时的象征。和珅（1750年7月1日—1799年2月22日），姓钮祜禄氏，原名善保，字致斋。和珅曾担任和兼任了清王朝中央政府的众多关键要职，其做人圆滑、擅于阿谀奉承，深得皇上和老佛爷的宠爱，为其大肆敛财创造了良好的条件。

　　嘉庆四年（1799年），嘉庆帝即下旨将和珅革职下狱。和珅所聚敛的财富，约值八亿两至十一亿两白银，所拥有的黄金和白银加上其他古玩、珍宝，超过了清朝政府十五年财政收入的总和。乾隆帝死后十五天，嘉庆帝赐和珅自尽，和珅死时年四十九岁。

　　恭王府及花园历经了清王朝由鼎盛而至衰亡的历史进程，故有“一座恭王府，半部清代史”的说法。

　　八达岭长城，位于北京市延庆区军都山关沟古道北口，游览面积119万平方米。是中国古代伟大的防御工程万里长城的重要组成部分，是明长城的一个隘口。八达岭长城为居庸关的重要前哨，古称“居庸之险不在关而在八达岭”。

　　八达岭的名称是由“八大岭”谐音而得名。因这一带山峦层叠，地势险峻，据说所建的长城在这里要转八道弯，越过八座大的山岭，当年兴建这段长城很艰难，工期迟迟完不成，最后通过采取“修城八法”，即“虎带笼头羊背鞍，燕子衔泥猴搭肩，龟驮石条兔引路，喜鹊搭桥冰铺栈”，才把建筑材料运送到山上，历经艰难困苦始建成。

来自云南大理的白族妇女

欢欣鼓舞地在长城上合影留念

　　颐和园，中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，位于北京市西郊海淀区。其利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为皇家园林博物馆。全园占地3.009平方千米，水面约占四分之三，由万寿山、昆明湖组成。园中分布着点景建筑物百余座、大小院落二十余处，古建筑三千余间，面积近7万平方米。

　　当我的目光投向远处，万寿山上的佛香阁等建筑群映入眼帘。在蓝天白云的衬托下，它们显得更加壮观美丽。每一处细节都透露出古代工匠的智慧与匠心，令人叹为观止。

　　颐和园最突出的特色在于山环水抱的自然景观和皇家气派的宫苑建筑的完美结合，在真山、真水中进行景点设计，既突出皇家的气派，又体现了园林与山、水的和谐统一；既师法自然又高于自然，将自然美与人工雕琢巧妙地融于一体。

　　十七孔桥横跨湖面，在晴朗的日子里显得格外醒目。背景处山峦叠嶂，增添了一份壮丽之美。桥上的石狮子形态各异，仿佛在守护着这片土地，见证着岁月的变迁。

　　颐和园始建于清乾隆十五年（1750年），咸丰十年（1860年）被英法联军烧毁。光绪十二年（1886年），清廷挪用海军经费等款项开始重建，并于两年后取用今名，作为慈禧太后的颐养之所。光绪二十六年（1900年）又遭八国联军破坏，光绪二十八年（1902年）修复。可见，颐和园的历史就是外国侵略者对中国犯下涛天罪行的历史。

　　北海公园位于北京的中心地区，故宫西北部，东靠景山，南临中南海，北接什刹海，北海公园占地总面积68.2万平方米，其中水面积38.9万平方米。是中国现存历史上建园最早、保存最完整、文化沉积最深厚的古典皇家园林。

　　北海公园的形成最早要追溯到辽代的“金海”，后经历元、明的扩建，成为名副其实的皇宫后花园，清时，由于八国联军侵入北京后遭到破坏，至1925年正式对外开放，定名为“北海公园”。

　　北海公园内的北海是北京城内最大的湖泊，水源则以密云水库补给为主。

鸳鸯悠然地在碧波荡漾的

湖面上嬉戏起舞

　　什刹海风景区位于北京市西城区的东北部，由前海、后海、西海三个弓形湖泊组成，景区面积为132.8万平方米，是北京历史文化名城的重要组成部分。

　　什刹海原为“三海大河”一片湖泊，金朝在修建行宫时，将白莲潭水域分割成南北两部分，北半部分成为什刹海。随着漕河开挖，白莲潭成为金中都的漕运码头。在元朝时，什刹海成为京杭大运河漕运的终点。至明代时，什刹海周边开始修建寺庙、王府等，什刹海风景区雏形初现。

　　清朝末年，什刹海供漕运用水的作用彻底结束，岸边酒楼茶社增多，什刹海成为平民大众的主要活动场所。

　　雍和宫—因乾隆皇帝诞生于此而受到了后人极大的关注，雍和宫出了两位皇帝，分别是雍正皇帝和乾隆皇帝，于是就成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务大臣管理其事务，并成为清政府掌管全国藏传佛教事务的中心。雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。

　　王府井大街于元至元四年（1267年）始建，时名丁字街；于民国4年（1915年）更名为王府井大街；于1999年9月11日将中段改为步行街，该地也是目前北京市重要的商业区域。

　　国家奥林匹克体育中心（National Olympic Sports Center ）位于北京市北四环中路南侧，与奥林匹克公园、奥林匹克森林公园和奥运村隔路相望，是集竞赛训练、全民健身、休闲娱乐为一体的体育艺术中心。国家奥林匹克中心建筑设计新颖独特，形成了气势恢弘的场馆群，总占地66公顷，总建筑面积达22万平方米，建筑造价达20亿元。

鸟巢—奥体中心体育场

水立方—奥体中心游泳馆

国家体育馆

　　北京胡同文化绝不仅仅是城市的脉络，交通的衢道，它更是北京普通老百姓生活的场所，京城历史文化发展演化的重要舞台。它记下了历史的变迁，乍一看，北京的胡同都是灰墙灰瓦，一个模样。其实不然，只要你肯下点功夫，串上几条胡同，再和那的老住户聊上一阵子，就会发现，每条胡同都有个说头儿，都有自己的故事，都有着传奇般的经历，里面的趣闻掌故，时代的风貌，并蕴含着浓郁的文化气息，好像一座座民俗风情的博物馆，烙下了人们各种社会生活的印记。

　　别小看这条不起眼的胡同，却有着一段不为人知的故事。清乾隆时期始称南官府胡同。清末称前井儿胡同。民国时期将东侧支巷分出，称后井儿胡同，1965年改称后小井胡同。前井胡同15号为溥仪胞妹金韫馨住宅，1959年溥仪特赦后曾暂住此处。

　　南锣鼓巷是一条具有深厚历史文化底蕴的名巷，也是北京最古老的街区之一，仍然完整保留着元代胡同院落的独特肌理，是中国规模最大、品级最高且资源最为丰富的传统棋盘式民居区域。

　　胡同，作为北京市井文化的核心载体，宛如这座城市的血脉，串联起千家万户的生活。走进胡同，仿佛穿越了时空隧道，回到了那个充满烟火气的老北京。胡同里的生活节奏缓慢而有序，邻里之间和睦相处，家长里短、柴米油盐构成了胡同生活的日常。在这里，你可以看到老人们在树荫下乘凉、下棋，孩子们在巷子里追逐嬉戏，商贩们沿街叫卖，一幕幕生动的生活场景，让人不由自主地沉醉其中。

　　北京—这座古老而又与现代交织的城市，不仅承载着厚重的帝王文化，还孕育了丰富多彩的市井文化。市井文化，这一生活化、自然化、无序化的自然风俗，在北京的胡同、四合院中得到了最生动的展现。

　　三轮车不仅是北京保留下的一个特色，而三轮车大哥能说会侃，蹬三轮成为了他们分享历史和趣闻的媒介，每位乘客都能聆听他们讲述着北京的点点滴滴。

国粹京剧、京韵大鼓让游人

停下了脚步慢慢地欣赏

带着满满京味且牛掰的广告语

巡走在北京大街上、胡同里

随处可见穿着格格装的美女们

　　作为中华人民共和国的首都，作为拥有众多世界文化遗产之地，其深厚的文化底蕴和人文内涵，北京吸引了来自世界各地的游客，同时也是研究古代文化、哲学和建筑的重要场所。其历史、文化和建筑艺术将继续在未来的岁月里传承和发扬光大。

而北京中轴线不仅是历史的记录者，更是活的文化遗产，持续影响当代城市发展与文化认同。‌