带本书下扬州

古渡归舟

带本书下扬州。初识扬州，正如这也是第一次蘸醋吃五丁包子，有点酸有点甜，这种味无论习惯与否，却是新鲜体验。

扬州画舫录不仅是一段对名胜风俗的历史记录，更像是一位向导，游读交替，从页间文字到眼前的实景，如穿梭于扬州的古今岁月。

何处是江南？江南风光好，遍地红花开。烟雨朦胧里的诗意，软软的细声侬语？都是又不全是。地理天成，物产丰沛，是每个发达地区的先决条件。当然这些也尽为农耕文明的范畴，放眼世界的话，物产贫瘠而绝处逢生的也有。

烟花三月下扬州，是指农历，我下扬州之所以提前半月，只是想避开人潮，也是无奈。

试探着去看看琼花，背风向阳处有幸也赏到几朵。

说隋炀帝开挖运河，是为到扬州看琼花。你信吗？千年前弑兄杨勇，而今挖他墓的人与其兄同名，这小故事过耳即可。前朝事，任人打扮。如马未都先生所说：“历史没有真相，只残存一个道理。”

两千多年前，运河自邗沟而始。山头变换大王旗，大一统以后，将各沟连贯用于交通是常理。如果那时工业爆发，也不会有如此事倍功半的举措。

扬州这个地处江北的“江南”是长江与运河的交汇。自隋唐就兴旺，直到明清。

扬州城位置几次变迁，均不离蜀岗，唐城位于蜀岗东北侧，水自蜀岗而下汇入长江，那时蜀岗之南多沼泽。宋时蜀岗南土地稳定下来，建了大城,夹城,堡城三处，位于蜀岗南与东南。现如今的扬州古城建于大城的基础之上。

宋夹城现在是休闲公园，堡城和唐城均为遗迹。此何时而毁？自胡马窥江而去。

红颜薄命，记载以来才多久，每乱必毁，人城俱毁，花开践踏。即使是“野蛮的”突厥人，将君士坦丁堡变成伊斯坦布尔后，索菲亚大教堂只是涂抹修改成清真寺。我看到了墙皮脱落后露出来的耶稣像。

游玩是什么？山水，草木花卉，园林，寺庙，古人遗迹，民风民俗，美酒美食。

扬州记载唐宋名园甚多，都已无踪迹。即使李斗这本＜扬州画舫录＞所述的诸多清代园林，盛时达两百余，两百年间经各战乱，或荒废或拆解或损毁，现如今仅剩个园一处。我想：这千年中，类似＜红楼梦＞的故事在此反复吧。花开花落花满天，红消香断有谁怜？

个园，明代基础，嘉庆年间盐商黄家改造。品味高雅，园主喜欢竹之虚心高节，后园种了多种品类之竹。也很奢侈，以各种石材打造春夏秋冬四区，各前堂由各种名贵木材而成。

这张图片有意思，您细品。

明代园主为什么是无名氏？会不会与扬州十日有关？人去园空，连信息也已灰烬。后近代又说李氏因欠债，而将园子抵给徐将军。这种方式不免令人遐想。民国短短几十年，又四易其主，随后公共。谁得之以正？

何园，被称作“晚清第一名园”，是一座中西合璧的园林，漂亮，住起来的舒适度也更好。园主何芷舠颇具现代思想，对子女的教育也是十分先进。

各种稀有名贵，终随时光而逝，终不及清风明月。

瘦西湖，与我心中江南印象吻合。开园第一时间入园，不一会儿已游人如织，再一会儿密织也。我是哪里人少去哪里，坐下来享受此刻，其它地方错峰再看。网上说游遍需要三个小时，我在里面呆了七个多小时。

蜀岗之上有大明寺，也曾称栖灵寺，清代忌讳“大明”二字，改为法净寺。唐高僧鉴真和尚层在此修行。现寺中供奉有鉴真和尚干漆夹苎法制作的真身像复制像。

寺内西侧有平山堂，堂后是苏东坡为纪念欧阳忠公而建的谷林堂。

再西有“第五泉”，泉水位于池上微凸之处，木板盖着。

西北角有苦瓜和尚石涛的墓，石涛晚年还俗，他的艺术理念对扬州园林影响颇多。

而我更享在受平山堂的那一刻，坐下来，感受那份师生情。

二十四桥明月夜，年年春风依旧。宋末姜夔过扬州想起杜牧的诗句，于此又有人回想他的扬州慢：二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。

在平山堂小坐的那会儿，我曾想如倒带快播，这里的脚步之密集，房屋建了毁，毁了建，有个片段看到欧苏在此畅谈，即使千倍速率播放还要尽一年的时间。而千倍速率就什么也看不清了，是的，其实一比一的现在也看不清，废池乔木不在此就在彼。

这一切这么近，那么远。只盼那桥边红药，年年有人看，有心赏。