“澳门历史城区”探访（上）

杨世宁

　　港澳自由行来到澳门，观赏融合中西建筑风格的楼宇、漫步碎石路面小巷、休闲于布满黑沙的海滩、瞻仰古老的庙宇与教堂、走进具有岭南风韵的民居院落、体验奢华酒店的金碧辉煌。从中感受这座城市中西文明碰撞与交融的独特文化韵律。其中“澳门历史城区”更是给我留下了深刻印象。

澳门历史城区，位于澳门特别行区澳门半岛，其间以相邻的广场和街道连接而成，包括22座建筑和8块大小不一的前地。这些建筑具有鲜明的中西方建筑特色，大部分仍完好地保存或保持着原有的功能。

历史城区的范围东起东望洋山，西至新马路靠内港码头，南起妈阁山，北至白鸽巢公园。该城区建筑群中的各建筑建成时间从明至民国，时间跨度达400多年。

2005年7月，澳门历史城区被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》，成为中国第31处世界遗产。

澳门历史城区是中国境内现存最古老、规模最大、保存最完整、最集中的中西特色建筑群落。

在澳门时间虽短暂，但仍努力探访“遗产”目录中所列入的全部建筑物和前地，感受到这座城市历经的沧桑。

仅以手机随照和此文留作纪念。因内容较多，分为上、下两篇。

　　妈阁庙

妈阁庙早期称娘妈庙、天妃庙或海觉寺；后定名“妈祖阁”，俗称“妈阁庙”。位于澳门半岛的西南端妈阁山西麓。妈阁庙的创建年份未有定论；一说始建于明弘治元年（1488年），一说建于明万历三十三年（1605年）。在葡萄牙人定居澳门前，此处已有供奉妈祖的庙宇，是澳门现存庙宇中有实物可考的最古老的庙宇，也是澳门文物中原建筑物保存至今时间最长的。

16世纪中叶，第一批葡萄牙人抵澳时，询问居民当地的名称，居民误以为指庙宇，答称“妈阁”。葡萄牙人以其音而译成“MACAU”，成为澳门葡文名称的由来。

　　妈阁庙主要由大门、牌坊、正殿、弘仁殿、观音阁和正觉禅林组成，布局错落有致，飞檐凌空，充分融合于自然，富有中国民族特色。

妈阁庙观音阁供奉观音外，正殿、弘仁殿和正觉禅林皆供奉妈祖。

妈阁庙已经成为澳门的象征和名片，供奉的妈祖成为全澳门各个阶层民众共同瞻拜的信仰神。

妈阁庙入口大门为一牌楼式花岗石建筑，一对镇门石狮形态逼真。大门开有一个门洞，门楣有“妈祖阁”三字，两侧为对联“德周化宇，泽润生民”，门楣及两侧对联三部分上均有琉璃瓦顶等装饰，其中门楣顶部更有飞檐状屋脊，脊上装置瓷制宝珠及鳌鱼。紧跟大门之后牌坊，亦由花岗石建造而成，并有四双石狮分置在柱头上。

　　正殿为供奉天后的其中一个神殿，有神山第一殿之称。主要由花岗石及砖头砌筑而成。两边墙体开有大面积琉璃花砖方窗，而在较高位置的气窗，则为圆形。石屋顶上铺设琉璃瓦顶，飞檐装饰正脊及垂脊。

　　走出正殿，沿山而上为弘仁殿与观音阁。

　　弘仁殿位于正殿之后，规模较小，供奉天后。弘仁殿是一石室。以山上岩石作后墙，屋顶及墙身也以花岗石围合，绿色琉璃瓦及飞檐式屋脊装饰。

　　观音阁供奉观音。位于庙最高处，主要由砖石构筑而成，建筑较为简朴。树木繁盛，清静幽深，传说是昔日海觉寺遗址。

　　正觉禅林。

　　正觉禅林，根据海觉寺、海觉石的“觉”字命名。位于建筑群前方，与妈阁庙正殿在同一平台上。规模和建筑形式上都较为讲究。正觉禅林由正殿和侧殿组成，正殿供奉天后。侧殿为砖结构民居建筑。正殿为院落式布置。前为天井，主建筑分为三个开间，屋顶为琉璃瓦坡顶，墙身有泥塑装饰，琉璃瓦顶飞檐有瓷制宝珠装饰。

　　影壁外墙嵌有“万派朝宗”石额，石柱刻有长联。‍

　　妈阁庙有许多摩崖石刻，均为历代官宦名士的诗词题字，尤其是“洋船石”和“海觉石”，年代久远，是澳门著名的两大奇石，也是历代骚人墨客咏吟的对象，这些题刻是研究澳门历史文化的珍贵资料

　　妈阁庙前地

妈阁庙前地位于妈阁庙前，临近内港。

　　前地由葡萄牙小石砖铺设而成，主要有土红及深灰两种颜色。石砖铺设成波浪形态浑然天成，富有海岸城市风情。

　　绿树成荫。

　　位于前地的澳门海事博物馆。

　　港务局大楼

港务局大楼原称摩尔兵营，又俗称水师厂，位于妈阁山边的坡道上，1874年建成，是当时由印度来澳门的警察的营地。1905年改做港务局和水警的办公地点，现为澳门特别行政区政府港务局办公大楼。

　　港务局大楼依山而建，是一座受阿拉伯色彩及哥特建筑特色影响的砖石建筑。建筑整体粉刷成黄色，并以白色花纹衬托。

　　除了近妈阁山一侧外，建筑物三面均带有尖拱券的回廊环绕。回廊环绕除了便于观赏风景外，同时也是建筑对本地气候的适应。

　　亚婆井前地

亚婆井前地位于澳门西望洋山北面的广场。这里以前是澳门主要的水源，又靠近内港，是葡人在澳门最早的聚居点之一。澳门葡人民谣说︰喝了亚婆井水，忘不掉澳门；要么在澳门成家，要么远别重来。

　　前地进行了一系列重修工程，两株百年老榕树得以保留，增设古典路灯，将石子路面改铺大理石等，亚婆井前地及附近建筑的欧陆风情得以保留。

　　亚婆”或“阿婆”意即老婆婆（粤语“亚”与“阿”为同音字）传说明朝一位老婆婆在此地筑水池贮山泉方便居民汲取饮用，故人称呼水池为亚婆井。

　　亚婆井前地附近的葡萄牙民居较低矮，建筑顺山势而建，白色的外墙，衬托绿色的百叶窗，红瓦坡的屋顶

　　郑家大屋

郑家大屋原名文华大屋，位于澳门风顺堂区龙头左巷10号， 约建于1869年前，是中国近代著名思想家郑观应（《盛世危言》辑著者）的故居。

大屋由其父郑文瑞始建，历经多次建设，形成一座顺应地势沿着旧城区主干道妈阁街修建的大型建筑群。

郑家大屋建筑为一院落式大宅，建筑占地约4000平方米，纵深达120米，由东至西依次为大门、辅助房区、花园、门楼及门楼后两座岭南传统院落式建筑组成的主房区。房区之间有道和内院相连。大屋虽主要以中国岭南形制构建，但也受到外来文化的影响，融合了中西建筑风格，有别于一般中式民居建筑

　　郑家大屋大门

　　“月门”

　　轿道，“月门”后是一条廊道，因郑家父子都有官职，荣禄第是其宅第入口。访客前来拜访主人时，都在前面的廊道下轿或下马，步入荣禄第。轿夫及随从等都在外面等候，故此廊道又称为轿道。

荣禄第，二门是通往主房区的门道，檐口下挂有“荣禄第”牌匾。郑观应之父郑文瑞曾被清廷封为“荣禄大夫”，因此称“荣禄第”。

　　主建筑与大宅前地。大宅前地左侧排列郑家大屋的主建筑，右侧是新近复原的瓦花围牆。院落正中设石板櫈，供郑家族人休憇之用。

　　方形内院，二门内南侧有一座方形内院，入口有西式装饰，规整的四方形内院由一条L形迴廊及两座房屋的外牆围合而成。

　　馀庆堂，馀庆堂是郑氏家族主屋，分为前后厅，空间宽敞。主厅开设宽大的落地窗户，厅内木柱上挂有楹联，横樑上则挂有“馀庆”牌匾（“馀庆”是郑观应之父郑文瑞之堂号）。门口挂有“通奉第”牌匾，两侧对联分别是“前临镜海”和“后枕莲峰”。

　　一层前厅。

　　二层回廊。

　　积善堂二层后厅，积善堂为二进三间，装饰较少。二楼大厅为郑观应之弟所建，其厅堂比馀庆堂大厅小，两侧为房间。

　　圣老楞佐教堂

圣老楞佐教堂，又称为风顺堂，位于澳门风顺堂街。创建于16世纪中叶，是澳门最古老的三座教堂之一。初时为简陋的木屋，目前的规模形成于1846年。

在澳门南湾海滩未开发之前，其建筑主体矗立海边，葡籍水手的家人常齐集在圣堂前的石梯间，静候出海之人平安归来。

教堂初建之时设有风讯杆，华人便称教堂为风讯堂，又因“讯”“顺”读音相近，便衍生风顺堂叫法。

　　教堂正立面。教堂地处高台之上，登上台阶后才能到达教堂前院。圣老楞佐教堂为新古典建筑。主体为砖结构，单层。入口部分有夹层。钟楼为三层，对称布置。中间山花层迭，入口处屋顶低于教堂中厅。坡屋顶，瓦屋面。外墙壁柱贯通顶檐。墙体壁柱为白色，墙体为黄色粉刷。

　　前院周围绿植环绕。高台、绿植与临街房屋隔开，教堂虽处闹市，却不失宁静清幽。

　　钟楼。圣老楞佐教堂正立面有两座钟楼，对称布置，一座为报时用的时钟，另一座为教堂进行宗教活动时摇动用的铜钟。

　　教堂大厅无柱廊阻隔，拱顶。拱顶与墙面交界处设置圆形洞口。主厅两侧设有多个小祭坛。墙身以黄白二色为主，拱顶蓝色为基调，从顶棚之上垂下数个大吊灯。端部的主祭坛以彩色玻璃窗为背景，黄色拱型屋顶。两壁的小礼拜室刚为半圆形的空间。

　　教堂前小花园的中式小亭，供奉圣母。

　　圣若瑟修院大楼及圣堂

圣若瑟修院大楼及圣堂主要修院大楼与圣堂组成，是一座带有内外花园的修道院。旁边的圣堂落成时规模仅次于圣保禄教堂（即大三巴牌坊）故俗称“三巴仔”。圣若瑟修院大楼及圣堂位于澳门岗顶前地、三巴仔横街。十八世纪由耶稣会创办，修院纯朴，圣堂则华丽夸张，属巴洛克风格。

　　大门

　　大门与圣堂入口其间以花岗岩台阶梯相连。

　　圣若瑟修院教堂是澳门现存十八世纪巴洛克风格最完整的建筑物，教堂正立面采用对称双塔设计，中间部分则是一直弧线结合的山花。檐口线及壁柱将立面大致分为纵横各三部分。弧线、螺旋线的装饰线布满建筑立面。双塔顶层放有铜钟。地面层则设有三个入口大门，中央为厚大木门，两侧的门则较矮窄。

　　主堂平面成拉丁十字型。长轴两端分别为入口前厅及主祭坛，左右两侧也是祭坛。主堂为由拱洞托起的穹顶，穹顶内侧为白色，中间是黄色的耶稣会会徽。堂内墙面共有三环加壁柱装饰，其中最高一环只是象征式的窗框线，另两环开有窗户，具有透风及採光功能。

祭坛装饰甚多，凸出墙身，两侧各有圆形及方柱，方柱亦有断山花点缀，其中两组四枝腰缠金叶的旋柱最具特色，柱头则以断山花形式收结。祭坛顶部为白色拱顶，配以黄色花纹图案装饰与白色墙身呼应。

　　教堂建有圆穹顶，是澳门教堂现存唯一的穹顶设计。

　　教堂入口上部设有唱诗台夹层，由木盘旋柱和墙体支撑。

　　唱诗配有的风琴。

　　圣若瑟修院藏珍馆，展示多件/组珍贵文物。另外圣若瑟修院圣堂内还有奠基石及奠基纪念铜牌，收藏了不少典籍、油画、圣像、礼仪用品等宗教文物。

　　修院大楼为传统的修道院布局，与教堂围合成一座具特色的内花园。修院大楼不对外开放。

　　岗顶前地

岗顶前地古称磨盘山，位于中国澳门特别行政区风顺堂区岗顶前地1号。前地不大，自然环境清幽典雅。颇有欧陆风情，

　　前地周边有著名的建筑物有:圣奥斯定教堂、岗顶剧院、圣若瑟修院、何东图书馆等。

　　葡式碎石铺成的波浪图案路面、墨绿色凉亭、伞状榕树、几处木凳。这里清静休闲，常有人到此聊天小憩。

　　岗顶剧院

岗顶剧院，原称伯多禄五世剧院（伯多禄五世为葡萄牙國王，1853年至1861年在位），又称马蛟戏院、澳门俱乐部、岗顶波楼。岗顶剧院位于澳门岗顶前地9号，建于1860年，当时只建成主体部分，1873年才加建具新古典主义建筑特色的正立面。它是中国第一所西式剧院，供戏剧及音乐会演出之用，也是当年葡人社群举行重要活动的场所。

　　剧院正立面。

　　剧院入口有一个户外平台，正立面为圆拱式门廊，门廊顶端以山花收结，其下则是由四组倚柱组成的三个券洞，侧立面墙上连续开满九个圆拱式落地大窗，中式坡屋顶。建筑整体以绿色粉刷，墨绿色门窗及红色屋顶。

　　观众席为两层，二层的观众席为月牙形朝向舞台。

　　剧院前厅，宽敞明亮，悬挂水晶吊灯。

　　何东图书馆大楼

何东图书馆大楼位于澳门岗顶前地3号，是1894年之前的建筑物，香港富商何东爵士于1918年购入作为别墅。何东爵士逝世后，后人将大楼赠予澳门政府作为公共图书馆。

　　何东图书馆是具有园林特色的图书馆，楼前有开闊的庭院，喷泉假山，动静相宜；楼后是幽雅的花园，依地势而造的台形地面，已成为露天阅览区。

　　图书馆大楼。

　　位于大楼一层的风雨廊。

　　圣奥斯定教堂

圣奥斯定教堂，又称龙须庙、龙嵩庙，位于澳门岗顶前地2号，于1591年始建。最初的建筑非常简陋，用蒲葵叶覆盖屋顶遮挡风雨。大风吹来，蒲葵叶随风飞扬，远远望去，觉得这情景像龙须竖起，华人就称教堂为“龙须庙”。建成后约30年，遭炮火轰击，教堂于1874年重修，形成现存规模。圣奧斯定教堂是澳门历史上第一座用英语布道的教堂。

　　圣奥斯定教堂立面简朴，正立面墙壁分为两层，顶部为三角形山花，中间神龛供奉圣母像。坡屋顶、瓦面。入口矗立石制双柱。

　　教堂内部由两排主柱将该教堂分为三部，有中厅和侧廊，两侧廊为拱顶，中厅则为浅蓝色为基调的平顶，瓷砖地面。中厅内部还有四个小祭坛和一个八角形的木制讲坛。

　　主祭坛，位于大厅端部。大理石建成，具有巴洛克风格。浅蓝色基调的拱顶，黄色墙面，围拱主祭坛，显得格外庄重。

　　教堂大厅夹层唱诗席。

　　民政总署大楼（现市政署大楼）

民政总署大楼前身为澳门市政厅，位于澳门亚美打利庇卢大马路 (新马路) 163号。建于1784年，后曾多次重修，至1874年重修始成今日规模。

市政署大楼内设有大礼堂、会议室、图书馆、小教堂、画廊、礼品廊等使用功能不同的空间。

　　市政署大楼为两层建筑，立面显示文艺复兴古朴作风，带有明显的南欧色彩。市政署大楼正立面由花岗石壁柱划分为左中右三等份，中间部分稍为突前，顶部为三角形山花。白色的墙身、墨绿色的门窗以及带有花岗石长方型窗框和三角型窗楣，使整个立面线条简约，色彩自然，具有强烈的水平感。

　　大门入口位于市政署大楼正立面中间部分，两边竖有花岗岩石壁柱，及同样材料的门楣。

　　位于一层大门门厅后的天井。

市政署大楼平面上为三进深。

第一进深一层中间为门厅， 两侧为展览或公共空间，二层是会议室及图书馆。门厅后有一天井，通过楼梯可进入二楼的会议厅及图书馆。

第二进深主要为行政区，为两层高的建筑，楼高稍低于前面建筑。

最后一进深则布置一小巧别致的后花园。

三道空间由一带有阶梯的拱洞连接。

　　三道空间（三进深）由一带有阶梯的拱洞连接。

　　从小花园看位于第二进深行政办公区。

　　位于第三进深的小花园。花园内设有花坛和喷泉水池，园内后方竖立着两个石球，墙身饰有传统葡式瓷砖，以蓝白色为主调。花坛左右两方还竖立着两尊半身石雕塑像，一尊是葡萄牙诗人贾梅士，其所另一尊是教育家狄若翰。

　　大楼内墙自下及腰部遍贴蓝白两色青花磁砖，为典型葡式装饰，墙上嵌有与澳门历史有重大关系的石碑；

　　市政署大楼夜景。

　　议事亭前地

议事亭前地，当地居民又称此地为“喷水池”。位于澳门大堂区半岛中区，因地处议事亭前地（澳门市政厅前身）而命名。是澳门保存最完好的、最富有特色的前地，是澳门四大广场之一。开埠至今议事亭前地一直是澳门的市中心，许多节日庆祝活动都在此举行。当年众多官署、各大酒店和商业字号云集于此，为热闹的商业及文化活动区。

　　议事亭前地占地面积3700平方米，北连板樟堂前地，南临新马路，南阔北窄，呈狭长的三角形。四周的市政署大楼、仁慈堂大楼、邮政局总部大楼等建筑物多为十九世纪末、二十世纪初建成。

　　前地一带铺设黑白色碎石地面，并砌成波浪形图案，衬托周围的文物建筑，互相辉映，使前地一带显出浓厚的南欧色彩。

　　位于前地的喷水池。

　　议事亭前地夜景。

　　三街会馆

三街会馆又名关帝庙、关帝古庙，位于澳门公局新市南街（三街指澳门最早的三条街道：营地大街、关前街和草堆街）。至迟建于清乾隆年间，此后历经数次大修，形成今日面貌。

所在地原为澳门繁华市区“荣宁坊”。会馆初建时只是商人议事的场所，馆中设有关帝神殿及财帛星君殿。之后祀者日众，会馆功能不断退化，仅余下庙宇角色，祀神成为其主要功能。

1805年，免疫接种牛痘的医疗技术传入澳门时，三街会馆曾是中国最早的痘馆。

　　三街会馆为二进三间的中式建筑，入口木门最上方写有“关帝古庙”，下则是“三街会馆”，两侧还有对联“舞凤跃龙旋地轴；矗云飞藻耀台垣”。

　　建筑内部采用了屏门将第一进空间与大厅相隔，大厅是建筑的主体，厅内正中是供奉庙宇主神的关帝殿。关帝殿的两侧则分别为财神殿和太岁殿。

　　仁慈堂大楼

仁慈堂位于中国澳门特别行政区大堂区议事亭前地16号。1569年澳门首任主教创立仁慈堂，负责慈善救济工作。成立后，仁慈堂开办了中国第一家西式医院白马行医院。仁慈堂大楼修建于18世纪中叶，至1905年形成现有面貌。大楼内设有博物馆，展示仁慈堂和天主教教会有关的文物。

　　仁慈堂大楼具有传统欧陆砖石建筑风格。建筑物正立面券柱式建筑手法在立面上重复使用，装饰线丰富精细，壁柱风格多样，除花岗石柱基外，整座粉刷白色，庄严高雅。

　　仁慈堂夜景。